一、80%的離婚是女性提出？

時(shí)代在改變，婚姻中的自主權(quán)也在不斷轉(zhuǎn)變。

從最新民政部、法院的數(shù)據(jù)，我們可以了解到，近些年在離婚案件與訴訟中，女性提出離婚的比率已經(jīng)逐步提高到70%至80%。

這個(gè)數(shù)據(jù)，徹底顛覆了我們對(duì)于中國(guó)婚姻中女性逆來(lái)順受的傳統(tǒng)看法。其中城市女性，特別是北上廣深等發(fā)達(dá)地區(qū)的都市女性成為這份數(shù)據(jù)中的“代表人群”，也是“主力軍”。

這些數(shù)據(jù)在暴露了目前中國(guó)婚姻中的質(zhì)量問(wèn)題的同時(shí)。也讓我們看到，現(xiàn)代女性在拯救自我、追求幸福的道路上，與男人相比，已經(jīng)走得更遠(yuǎn)。

過(guò)去的女人不敢離婚，是因?yàn)槭冀K有個(gè)老舊的價(jià)值觀告訴我們：女人一旦離了婚，就是“二手貨”，如果還帶個(gè)“拖油瓶”，在婚戀市場(chǎng)上再難獲得主動(dòng)權(quán)。而且一旦離婚，所面臨的生活壓力也會(huì)陡然提升，生活會(huì)逼迫著女人大事化小，小事化了。

那時(shí)一個(gè)女人的價(jià)值，社會(huì)習(xí)慣用婚姻的狀態(tài)來(lái)評(píng)判，連女人自己都默認(rèn)?；橐鍪桥梭w現(xiàn)價(jià)值的領(lǐng)域，離婚則意味著在自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域失去價(jià)值。

在婚姻里是否真的幸福，那并不是人們所關(guān)心的；很多人畢生追求的，不過(guò)是一種表面上的圓滿，用表面的圓滿來(lái)掩飾破碎的內(nèi)心，因?yàn)槟鞘且环N“有價(jià)值”的體現(xiàn)。

造成這種情況的原因，就在于“價(jià)值感”的體現(xiàn)。

并不是她們不想對(duì)這種情況說(shuō)“不”，而是缺少說(shuō)“不”的能力。

二、“夫妻關(guān)系不和”成了離婚的主要原因。

隨著現(xiàn)代女性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位中的不斷提高，加上社會(huì)包容性的增長(zhǎng)，讓女性對(duì)那些不得不忍受的痛苦婚姻有了足夠的底氣進(jìn)行否定。

在絕大多數(shù)家庭里，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)往往決定了家庭地位。

經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，從社會(huì)角度來(lái)看，代表有了足夠獨(dú)立生活的能力;

從家庭角度來(lái)看，婦女在家庭中擁有了有獨(dú)立決策的話語(yǔ)權(quán)、自主支配收入的經(jīng)濟(jì)權(quán)，擺脫了對(duì)丈夫或他人的依賴，提高婦女在家庭的地位。

物質(zhì)，是精神追求的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之后，女性更看加重婚姻的質(zhì)量，越來(lái)越尊重自己的真實(shí)感受也是一種自然的需求。不用再勉強(qiáng)自己，對(duì)于無(wú)法繼續(xù)的婚姻也有了能力、膽量提出離婚，這可以說(shuō)是社會(huì)的一種進(jìn)步。也是女性活得更加自由的一種表現(xiàn)。

對(duì)比過(guò)去，我們可以發(fā)現(xiàn)，也只有當(dāng)女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和話語(yǔ)權(quán)的時(shí)候，做為一個(gè)“人”的自由度才會(huì)提升，才有對(duì)自己的生活擁有自由選擇權(quán)。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自主權(quán)只是敢于自由選擇婚姻的基礎(chǔ)，如果對(duì)于婚姻彼此滿意，不論雙方經(jīng)濟(jì)能力如何，都不必走到離婚的地步。所以在導(dǎo)致數(shù)據(jù)高達(dá)70%的成因中，男方家暴和出軌行為，是不得不談的話題。

根據(jù)中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)的數(shù)據(jù)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)離婚案件中，家暴（15.6%）和外遇（1.9%）在裁判書(shū)中出現(xiàn)的頻率并不算高，出現(xiàn)最多的一個(gè)詞匯是“夫妻關(guān)系不和”，一個(gè)定義廣泛而含混不清的理由。

那到底是哪里不和呢？以北京第一中級(jí)法院數(shù)據(jù)為例，2014年至今審理的853件離婚糾紛中，女方表示男方存在婚外情或者家庭暴力的比例分別占到了70%、85%以上。只是很多時(shí)候，中國(guó)女性骨子里的含蓄，掩蓋了真實(shí)數(shù)據(jù)。即時(shí)真實(shí)情況如此，但在進(jìn)行陳情表述時(shí)，因?yàn)椴粫?huì)完全公開(kāi)，也就導(dǎo)致法院并不一定會(huì)按“家暴”、“出軌”判決。

三、現(xiàn)代女性的婚姻觀。

現(xiàn)代女性，已經(jīng)敢于對(duì)不幸福的婚姻說(shuō)拜拜，敢于對(duì)舉起拳頭的丈夫說(shuō)不。那么現(xiàn)代女性的婚姻觀變成什么樣呢？

1、對(duì)婚姻的附屬價(jià)值要求降低。

對(duì)于大多少人來(lái)說(shuō)，過(guò)去女性“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的觀念已經(jīng)沒(méi)人再提，“金龜婿”“入豪門(mén)”也可以，沒(méi)有也行。女性的價(jià)值不再僅僅體現(xiàn)在家庭和生育，職場(chǎng)也生活中也可以大放光彩。婚姻雙方越來(lái)越趨向平等，無(wú)論是你主外我主內(nèi)還是反之，都按兩個(gè)人的意愿以及協(xié)商結(jié)果來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)的附庸。

在期望自己的另一半更優(yōu)秀的同時(shí)，也盡力讓自己更優(yōu)秀。女性不再是男人背后的人，是能夠和另一半并肩、共同扛起家庭的人。

對(duì)于責(zé)任與義務(wù)，則是按雙方期望的來(lái)分配，也不必符合傳統(tǒng)與社會(huì)期待。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，婚姻是兩個(gè)人的事，不必過(guò)多考慮別人的想法和看法。

2、自我意識(shí)提高，寧缺毋濫。

隨著女性在現(xiàn)代社會(huì)中扮演的角色越來(lái)越重要，女性自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，越來(lái)越多的女性不愿用婚姻去困住自己，結(jié)婚、生子，在很多女性心里，已經(jīng)不是人生必須要完成的事情。

她們討厭催婚，討厭被人稱作“剩女”，更追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

如果沒(méi)有遇到合適的人，寧愿單身。

裴多菲的詩(shī)句也許最能代表新女性的心聲：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。

3、比過(guò)去更注重核心家庭。

核心家庭是相對(duì)于主干家庭的概念，是由一對(duì)夫妻和未成年或未婚子女組成的家庭。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的三口之家、四口之家。

主干家庭，其實(shí)就是直系關(guān)系家庭。父母和已婚子女或未婚兄弟姐妹生活在一起所組成的家庭模式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大家庭，比如說(shuō)的四世同堂。

現(xiàn)代的女性推崇、重視核心家庭，家里的事情夫妻倆商量做主，不喜歡彼此的父母親人過(guò)多插手自己小家的事情，減少了婆媳矛盾，多了夫妻間親密的小日子。但也讓“媽寶男”、“乖乖女”在婚戀市場(chǎng)上成為了不受歡迎的對(duì)象。