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1943年，美國(guó)一個(gè)叫亞伯拉罕·馬斯洛的心理學(xué)家在《人類激勵(lì)理論》中提出了著名的需求層次理論。

他把人的需求分成5個(gè)層次：

1、生理需求

2、安全需求

3、歸屬和愛(ài)需求

4、被尊重需求

5、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求

這個(gè)模型被奉為世界范圍心理學(xué)領(lǐng)域的圣經(jīng)，而由此劃分的五個(gè)層次也是被全世界尤其是西方世界廣為認(rèn)可。其實(shí)，從社會(huì)學(xué)角度來(lái)簡(jiǎn)單看，如此劃分層次還是有點(diǎn)太寬泛了，并沒(méi)有點(diǎn)到社會(huì)問(wèn)題的核心。

實(shí)際上，即使在當(dāng)時(shí)的美國(guó)有它的合理性，但到了80年后的今天，整個(gè)人類社會(huì)產(chǎn)生了巨大的改變。更準(zhǔn)確的說(shuō)其實(shí)人類總的分為4個(gè)層次：

第一層，社會(huì)頂層。

這個(gè)階層的人物質(zhì)需求和精神需求都是無(wú)限供應(yīng)的，他們掌握著整個(gè)社會(huì)乃至世界的話語(yǔ)權(quán)。他們有著至高無(wú)上的權(quán)利和財(cái)富（不一定指金錢，還有更多的資源），可以左右整個(gè)國(guó)家甚至全球所有人的命運(yùn)。

第二層，中高階層

這個(gè)階層的人分兩種：

1、物質(zhì)需求無(wú)限供應(yīng)，但精神需求略少。比如說(shuō)暴發(fā)戶、富一代、富二代、明星等等，他們?cè)谖镔|(zhì)方面應(yīng)有盡有，但得不到社會(huì)的崇敬和很高的社會(huì)地位。最多能得到當(dāng)面贊頌的情緒價(jià)值，但在背后能得到的情緒價(jià)值就極少了。

2、精神需求無(wú)限供應(yīng)，但物質(zhì)需求略少。

比如說(shuō)官員，以及手里掌握一定資源或者掌握一部分人命運(yùn)的人。他們有地位，精神方面極其富裕，但可以挪為己用的物質(zhì)卻沒(méi)有匹配其社會(huì)地位。

可以說(shuō)這兩種人組成的這個(gè)階層，任何一種要向另外一種伸手都會(huì)令自己處于岌岌可危的境地，所以他們還不是頂層。

第三層，精神需求和物質(zhì)需求的供應(yīng)都有限。

這個(gè)階層就是廣大的普通階層，就是小康水平上下的人群。這部分人精神需求和物質(zhì)需求都?jí)蛴?，但達(dá)不到隨心所欲的擁有和運(yùn)用，只能局限于某個(gè)特定的小圈子里。

第四層，精神需求和物質(zhì)需求都極其匱乏的階層。

這個(gè)階層在全球任何一個(gè)角落都得不到自己想要的物質(zhì)和精神需求，食不果腹、衣不蔽體，社會(huì)尊重更是無(wú)稽之談。據(jù)聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署和牛津大學(xué)貧困與人類研究中心統(tǒng)計(jì)，全球約有11億人處于極端貧困，毫不夸張地說(shuō)他們下一秒就有可能死亡，還有一部分僅僅達(dá)到了活著的水平。這兩部分人組成了第四階層，大約占全球總?cè)丝诘?8%。

我們這個(gè)世界從來(lái)都是不平等的，所謂的漂亮國(guó)的自由、民主僅僅適用于前兩個(gè)階層。世界從來(lái)都是不平等的，那些美好只存在于童話里。如果說(shuō)還有一個(gè)人說(shuō)要讓人民平等和自由，那只有毛主席。

毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命，是世界上唯一一次絕大多數(shù)人為了絕大多數(shù)人的利益而進(jìn)行的革命。前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，世界上再也不會(huì)有了。