法國作家雨果曾經(jīng)說過:'善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。'
中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個'善'字:待人處事，強調(diào)心存善良、向善之美;與人交往，講究與人為善、樂善好施;對己要求，主張善心常駐。
以前做好人，行善事，深刻的相信，好人會有好報；但不知從何時起，你不得不承認，這個世界，有時候真的挺不公平的，好心也不一定會有好報。
在生活中，我們面對別人的要求，總是會不自覺的心軟。
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有時候，在下班回家的路上，總是能看到一些上了年紀的大爺大媽在你回家的必經(jīng)之路擺賣一些水果，青菜之類的東西，有時候下班時間晚，看到他們還在坐在那里等待客戶，就會這些同情心泛濫，想著這些東西也用不了多少錢，就囫圇個的一起買回家，等當你要吃時，你會發(fā)現(xiàn)，其中不乏參雜著一些焉菜爛果，一次之后，再無第二次。
其實當你認真的那這些東西去和市場做對比時，你就會發(fā)現(xiàn)，這些大爺大媽賣的東西遠比市場的要貴不少，但由于我們也有爺爺奶奶，看著同年齡的老人這么辛苦，就會下意識的想要去幫一把，可是現(xiàn)實似乎永遠不是那么好接受。
在生活中，我們經(jīng)常能看到很多成年人對摔倒的老人視而不見，要么就是先拍視頻作為證據(jù)之后再去扶，而在屏幕前的部分人都有一種莫名的憤怒，怎么可以對一個生命這么無視。其實，大家不是無視生命，只是在保護自己，被訛怕了，被誤解的例子多了，很多人不敢輕易伸出援手。
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公共交通不讓座的事件鬧得沸沸揚揚的也不少，其中我看過的印象比較深刻的就是一為男性因為沒讓坐，和一個大媽鬧到派出所的事件，其這個男性當時說了一句話：“我讓了15年座沒人表揚，一次不讓坐就這樣鬧得風風火火?！闭Z氣中無奈和心酸，不言而喻。
類似這樣的事情，其實還有很多很多，職場的，生活的，家庭的，隨處可尋見，其實目前為止，有很多人都會被譽為【中國式好人】然后被一句“舉手之勞”道德綁架。
知乎上有一個問題：“做人為什么要拒絕？”
有個高贊回答我深表贊同：“很多時候，'翻臉’代表著你的底線，保護著你的自尊，代表了在人際交往之中一個人最基本的權(quán)利：被尊重?！?/p>
真正的善良一定不是妥協(xié)和委曲求全，而是首先照顧好自己的情緒，其次再不傷害別人。
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社會心理學(xué)家伯特倫.雷文提出一個概念：「無助的影響力」（power of the helpless）。
人們會對處于困境的人進行幫助，這種出于社會責任規(guī)范的考慮，是由無助而形成的合法權(quán)威。幫助他人無論在怎樣的倫理文化中，都是一種承擔社會責任的方式，是值得被稱贊的行為。
然而，求助者卻總在“逼善”。
最簡單的，你可以說給老人讓座是高尚的，但不可以反推說不讓座就不善良，不道德，你怎么知道那個不想讓座的人加班了一宿，好不容易想坐下想歇歇呢？
我們確實應(yīng)該提倡美德，這是鼓勵性的，而不是強制性的。
人沒有達到某種美德，并不意味著在道德上有缺陷。那些鼓勵性、建議性的倫理信條，被不正確地逆推后，產(chǎn)生壓迫性的道德環(huán)境。
尤其是當你把我的好心當做理所應(yīng)當?shù)臅r候，對我的付出毫不感激卻變本加厲壓榨的時候，把我的忍耐當做沒脾氣無休止傷害我的時候，把自己的想法強加在我身上的時候，在本不該我要做的事我好心去做了，還要被你指責的時候……此時的善良若縱容一群煞筆，那我寧愿一輩子歹毒。
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在網(wǎng)站上看到這樣一個問題：你是從哪一刻開始決定不再善良的？
其中有一個高贊的回答是：“我看到了這個世界上太多骯臟的東西，但是我從來沒有說，我決定不再善良，我只是決定我不會再對誰都善良，我承認這個世界上有時候真的挺不公平的，好心不一定有好報。但是無論這個世界給你吃了多少巴掌，我還是要明確的表示，保持善良和真誠永遠不會錯，錯的是你沒有分清楚對象，我們不該抱怨世界的不公平，生活有多惡心，我們要反省，是自己的眼光和見識，而不是懷疑自己的真誠和善良，心這個東西很貴，給對了就是無價，給錯了就是一文不值，我們的真誠和善良可以免費，但是絕對不能廉價。”
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生而為人，善良當然是必不可少的品質(zhì)。但是，如艾默生所說：'你的善良，必須有點鋒芒，否則等于零。'
善良的玫瑰，只有長出鋒芒畢露的刺，才不會被隨意蹂躪。做一個外表有刺的人，才是成年世界里最溫柔的法則。
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以愛與青春之名，陪你一路成長，不失初心，不忘初衷，哪怕滿是遺憾。
