從《紅樓夢》看經(jīng)濟(jì)學(xué)：婚姻家庭選擇中的帕累托最優(yōu)
帕累托最優(yōu)（ParetoOptimality）：以提出這個(gè)概念的意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多•帕累托的名字命名，他在關(guān)于經(jīng)濟(jì)效率和收入分配的研究中使用了這個(gè)概念。在描述經(jīng)濟(jì)社會(huì)的理想時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都強(qiáng)調(diào)“最大多數(shù)人的最大福利”。但是，現(xiàn)實(shí)中如何行事才是實(shí)踐這一原則呢？維弗雷多•帕累托用數(shù)學(xué)方法對(duì)此作了邏輯嚴(yán)密的描述，并為經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍認(rèn)同。于是，人們將符合這一描述的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象稱為帕累托最優(yōu)。
現(xiàn)在，帕累托最優(yōu)已成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理想境界的代名詞，它是指資源分配的一種狀態(tài)，在不使任何人境況變壞的情況下，而不可能再使某些人的處境變好。
中國人自古講究“門當(dāng)戶對(duì)”，到了現(xiàn)代社會(huì)這種觀念則被冠以“過時(shí)”、“老套”的名號(hào)。然而，就在我們自以為擺脫了這種種舊習(xí)俗的束縛時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己依然一而再地止步于熱戀之后的婚姻門前……
1、理智與情感
《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉與薛寶釵的三角戀愛關(guān)系，是幾百年來許多中國文人津津樂道的話題。大家基本上都從林、薛的性情、長相著眼來分析寶玉的最優(yōu)選擇。但無論如何，那個(gè)“赤瑕宮神瑛侍者”一旦投胎落地成了賈寶玉，走進(jìn)凡夫俗子的行列，他的婚姻便要符合世俗世界的一切約定與規(guī)矩。
封建社會(huì)的婚姻對(duì)于娶嫁雙方來說，都是一個(gè)極其重大的投資行為，甚至可能牽扯到整個(gè)家族的氣運(yùn)，一切都要符合彼時(shí)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
賈母雖然憐愛黛玉，但心里并沒有真正動(dòng)過把她許配給寶玉的意思。雖然有時(shí)也和人嗟訝一下，但大家都心知肚明，黛玉絕對(duì)不可能成為寶二奶奶。在賈母的候選名單和大觀園人氣榜上，包括寶釵、寶琴、湘云，都和黛玉比肩，她們除了沒有“先行優(yōu)勢”———寶、黛打小廝磨出來的交情之外，綜合實(shí)力均不亞于林黛玉。
每一代人中都有歷經(jīng)寶、黛之痛的，其中也不乏為人父母以后又轉(zhuǎn)為施壓者的。做了長輩，跟適齡青年們考慮問題的角度就不一樣了。某哥哥為什么會(huì)迷戀某妹妹，經(jīng)濟(jì)學(xué)只能定義為是一種“偏好”，卻不能確定這個(gè)偏好是否帶來巨大的收益，或者偏好能持續(xù)多久。父母的“理性”雖然主要出于經(jīng)濟(jì)上的算計(jì)，但其實(shí)更為務(wù)實(shí)一些。
2、正向搭配與負(fù)向搭配
正向搭配是指與相同類型的人結(jié)婚，負(fù)向搭配是指與相反類型的人結(jié)婚。
這兩種搭配方式不是截然分開的：若完全是負(fù)向搭配，那婚姻就失去了它存在的基礎(chǔ)；若完全是正向搭配，也不是一個(gè)好的選擇———它不是一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。因此，該正向搭配的，就得正向搭配；該負(fù)向搭配的，就得負(fù)向搭配。基本說來，性情、分工上負(fù)向搭配比較好；在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)關(guān)系和價(jià)值觀上，最好是正向搭配。
《紅樓夢》里，就有搭配出了問題的一對(duì)：柳湘蓮與尤三姐。性格讓他們走到了一起，又讓他們陰陽永隔。清高的柳湘蓮猜忌對(duì)方的清白，結(jié)果三姐選擇了以死明志。“者易折”，本來性子直的就容易栽，兩個(gè)湊一起，就是一出全本的中國《羅密歐與朱麗葉》。
寶、黛在性情上也偏于正向搭配，所以老是矛盾不斷。黛玉愛耍小性子，跟寶玉時(shí)常有些小矛盾，搞得一個(gè)臨風(fēng)灑淚，一個(gè)對(duì)月長嘆。戀愛的時(shí)候，這些小矛盾是cute的，也很符合現(xiàn)代人對(duì)愛情的定義。不過要是結(jié)婚了，他們還能這樣嗎？寶玉雖是溫順體貼，卻也免不了公子習(xí)氣。下人開門只晚了一會(huì)兒，便被他一腳踢得吐了血。而今更是流行這樣一個(gè)觀點(diǎn)：不管這個(gè)男人比你大多少，不管婚前誰疼誰，婚后，他一定是個(gè)孩子。有母性的女人可能結(jié)婚以后更能維持婚姻的穩(wěn)定。寶釵就是這樣一位有胸懷氣度的女性。
在家庭分工上，寶玉雖長于豪門之家，衣食無憂。但是作為家族最受寵愛的男丁，他要接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，成為家庭的繼承人。黛玉不斷在旁邊慫恿這位“逃學(xué)威龍”，而寶釵卻很喜歡給寶兄弟念“好好學(xué)習(xí)、天天向上”的緊箍咒，希望他學(xué)完“大學(xué)”之后再修一個(gè)“PBA（公共管理碩士）”。把這個(gè)寶貝蛋放在哪個(gè)人的手里，寶玉的爸媽會(huì)比較放心呢？有寶釵在一旁不急不徐地督促，以寶玉之才，自然能誆一個(gè)說得過去的功名。
寶釵除了人力資本上有優(yōu)勢，還能給賈府帶來物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。金陵四大家族盤根錯(cuò)節(jié)，賈母就是“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”的史家人；王夫人和鳳姐是“東海缺少白玉床，龍王請(qǐng)來金陵王”的王家人；寶釵是“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的薛家人。雖然別人給寶玉說媒的時(shí)候，賈母不止一次表明了“不管他根基富貴，只要模樣配的上就好……便是那家子窮了，不過給他幾兩銀子罷了”這樣的態(tài)度，事實(shí)上是不可能的。貼補(bǔ)新媳婦幾個(gè)錢，對(duì)賈家是九牛一毛的事，但是這只能說明，娶個(gè)窮人家的女兒，沒有太大的負(fù)效應(yīng)。
從社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，賈家的適齡青年是極度稀缺的“資源”，要通過聯(lián)姻的方式達(dá)到家族利益的最大化，就需要作出最理智的投資。寶、黛結(jié)合等于“浪費(fèi)”了兩個(gè)名額：不如娶了薛家的寶釵，同時(shí)再把黛玉風(fēng)風(fēng)光光地嫁到別的名門望族。
所謂正向搭配和負(fù)向搭配，其實(shí)就是要素市場的資源最佳組合方式，或者是一種策略組合方式。如果將寶玉、黛玉和寶釵視為三家企業(yè)中兩家的合并抉擇，如果“二玉”或“二寶”兩種組合方案都可以在一方面實(shí)現(xiàn)稀缺性資源的最大化，實(shí)在難以取舍，只能計(jì)算兩種組合分別形成的核心競爭力（關(guān)鍵性資源）是否真的不可替代和復(fù)制。不幸的是，寶、黛組合中的關(guān)鍵性資源確實(shí)可以被寶玉與寶釵組合后進(jìn)行模仿以及替代。很多“黛迷”們不愿意看到的是，寶玉瘋迷了一陣子之后，“見寶釵舉止溫柔，也就漸漸地將愛慕黛玉的心腸略移在寶釵身上”，成功地走出一片感情新天地。
3、收益與成本
寶二奶奶的候選人都是從賈家大院里產(chǎn)生出來的。多年來一起生活，賈家對(duì)她們的人品了如指掌，所以不用花很多力氣去搜索、辨別信息。外面推薦的要考察起來就費(fèi)事得多。
某門客向賈政推薦過張小姐做兒媳，說是一位集美貌、財(cái)富與智慧于一身的女性。賈政不由上心了。不過，再多說兩句就有問題了。一問身世，原來是邢夫人家的親戚。如果張小姐是一個(gè)想高攀的呢，或者大嫂想通過自己人掌一家之權(quán)呢———這個(gè)信息就要打個(gè)折扣了。再讓老婆跟邢夫人打聽打聽，邢夫人不敢攬這個(gè)事，找了個(gè)說得過去的借口，打消了寶玉父母的心思。
寶玉的對(duì)象是極講究的了。古時(shí)一般說來，滿足門當(dāng)戶對(duì)和八字相合這兩條，婚姻也十之八九了。這比現(xiàn)在的人在婚姻上節(jié)省了很大一筆成本：搜尋成本。
婚姻不過是一男一女走到一起共同生活，在婚前就要支付的這個(gè)成本是為了保證將來的婚姻質(zhì)量。很多人提及“婚姻磨合期”，就是因?yàn)榛榍靶畔⒔涣鞑怀浞?，而需要在多方面進(jìn)行的婚姻內(nèi)博弈。正如王熙鳳說的：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”。
在現(xiàn)代社會(huì)，青年男女應(yīng)付生存還忙不過來，剩余不多的時(shí)間還要忙著“充電”，搜尋代價(jià)隨著時(shí)間資源的緊張與稀缺而直線上升。容貌、年齡、身高等外在變量是婚姻信息中最容易確定的一類，最難了解的是對(duì)方的品位、性情、愛好等內(nèi)在的因素。但是在生活中，會(huì)有相當(dāng)多的人不自覺地隱瞞這類真實(shí)信息，或者故意制造信息的不對(duì)稱，這必然會(huì)影響婚后的生活。如果要做到信息相對(duì)全面而且準(zhǔn)確，就要花費(fèi)很多的搜尋成本。成本越高，說明婚姻的價(jià)格越高。
怎么樣才能降低搜尋成本呢？尋找與自己家庭背景、學(xué)歷教育相仿相近的，不失為一個(gè)好的方法。如果門當(dāng)戶對(duì)，可以推己及人，大致上揣度一下對(duì)方的性情，把握對(duì)方對(duì)各種家庭事件的反應(yīng)。雖然我們小戶人家的，談不上通過門當(dāng)戶對(duì)的結(jié)親以穩(wěn)固家族的根基，但是在相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及教育背景下成長起來的人，有更大的概率具有相近的消費(fèi)傾向和價(jià)值觀，它能讓夫妻雙方感到愉悅，增加婚姻所得。要是焦大不幸被黛玉的憂郁氣質(zhì)所深深吸引，愛得無法自拔，兩人即使生活在一起，也是無法溝通的。
所以，古代的戲曲里面，富家小姐在花園里邂逅的一定是落難書生，而不會(huì)是園丁。
4、門當(dāng)戶對(duì)與帕累托最優(yōu)
以上都是從微觀角度來分析，從現(xiàn)實(shí)情況來分析，個(gè)體為實(shí)現(xiàn)利益最大化，低質(zhì)量（包括對(duì)社會(huì)階層、個(gè)人財(cái)富、家庭背景等綜合因素所做的質(zhì)量評(píng)估）的還是希望與高質(zhì)量的異性配成一對(duì)?！都t樓夢》里的丫環(huán)金釵因?yàn)?#8220;勾搭”寶玉最后送了命就是一個(gè)血淋淋的例子。
但從整體上看婚姻，資源最佳的配置模式應(yīng)該是社會(huì)中每個(gè)適齡男女都達(dá)到帕累托最優(yōu)。所謂帕累托最優(yōu)，就是指這樣一種狀態(tài)：在不使其他人境況變?cè)愕那闆r下，而不可能再使另一部分人的處境變好。如果一種變革能夠使沒有任何人處境變壞的情況下，至少有一個(gè)人處境變得更好，我們就把這個(gè)變化稱為帕累托改進(jìn)。一般地說，如果一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀不是處在帕累托最優(yōu)狀態(tài)，就存在著帕累托改進(jìn)的可能。相應(yīng)地，如果沒有任何帕累托改進(jìn)余地，就意味著現(xiàn)狀已經(jīng)達(dá)到了帕累托最優(yōu)的狀態(tài)。
做一個(gè)簡單的模型：假設(shè)某男婚前的生活質(zhì)量用X表示，某女婚前的生活質(zhì)量用Y表示，婚后一起生活，婚姻帶來的共同所得為一個(gè)常量m，他們共同擁有雙方的資源，婚后的每人所得分別是（X＋Y＋m）／2
A．如果是一對(duì)門不當(dāng)戶不對(duì)的人，就是說X、Y相差很大。假設(shè)X＝3,Y＝9,則婚后的各人所得為（3＋9＋m）／2。
當(dāng)m＜6時(shí)，婚后各人所得小于9。此時(shí)Y的狀況變?cè)懔?，她?duì)婚姻是不滿意的。
當(dāng)m＝6時(shí)，婚后各人所得等于9。此時(shí)X得到帕累托改進(jìn)，Y不變，此時(shí)，Y對(duì)婚姻不是很積極。
當(dāng)m＞6時(shí)，婚后各人所得大于9。此時(shí)X、Y都得到帕累托改進(jìn)，皆大歡喜。
所以，兩人的婚后所得至少要達(dá)到6,才能維持穩(wěn)定的婚姻。
B．如果是一對(duì)門當(dāng)戶對(duì)的人，假設(shè)X＝Y，那么，只要m＞0,兩者都能得到帕累托改進(jìn)。
在這個(gè)模型中，m是最有意思的一個(gè)常量，它的大小取決于負(fù)向搭配的成功與否。本來一加一只能等于二，但有了這個(gè)m，人類才前仆后繼、心甘情愿地跳入婚姻的圍城。
如果兩個(gè)都擁有較高生活質(zhì)量的人結(jié)合，那么兩人帕累托改進(jìn)的可能性極大，就越能實(shí)現(xiàn)個(gè)人效用的最大化；而與境況稍差的人結(jié)合的話，則可能導(dǎo)致個(gè)人效用的減少。因此，從整體上看，門當(dāng)戶對(duì)的選擇是較符合邏輯的。
不難看出，門當(dāng)戶對(duì)的人更易從婚姻中得到滿足。寶玉、寶釵婚后的甜讓鳳姐兒都羨慕是有目共睹的。如是，則曾經(jīng)被我們看來過時(shí)與老套的“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念，自有其曾經(jīng)存在的合理性。今天的人們，雖然擺脫了種種舊習(xí)俗的束縛，卻一而再地止步于熱戀之后的婚姻門前，想來也正好印證了現(xiàn)象背后成本與收益的影響關(guān)系吧。
