作者：潘長宏
2022年12月25日
【諸葛亮簡介】 諸葛亮自幼父母雙亡，隨其叔父諸葛玄去荊州（今湖南湖北一帶）投奔劉表。叔父亡后，他隱居隆中（今湖北襄陽西），專注于治國用兵之道。東漢建安十二年（公元207年），屯兵新野的劉備，圖謀發(fā)展 ，經徐庶推薦，他三顧茅廬，向諸葛亮請教。諸葛亮在接見劉備時，向劉備論述了天下形勢，深得劉備贊賞，這就是著名的隆中對。諸葛亮從此開始輔佐劉備。公元208年，劉備采納諸葛亮的計謀，聯(lián)合東吳，在赤壁大敗曹操，從而奠定了三國鼎立的形勢。接著他又幫助劉備取得荊州四郡，并于214年攻入四川，占領成都。公元221年劉備在成都稱帝后，他為丞相。222年，劉備亡，后主劉禪即位，諸葛亮受劉備囑咐輔佐后主，被封為武鄉(xiāng)侯。接著他平定了南中，并從227年開始，北攻祁山與魏國爭戰(zhàn)。234年，病死于五丈原（陜西歧山南）軍中，終年54年，溢號忠武侯。
諸葛亮一生，戎馬倥傯，統(tǒng)軍征戰(zhàn)，運籌帷幄，神機妙算，為蜀漢的建立立下汗馬功勞。同時他非常精通古代兵法，加上自己豐富的戰(zhàn)爭經驗，編著過多種兵書，但大多已經失傳?！侗阋耸摺肥撬羰赖纳贁?shù)作品之一。但是，《三國志》作者陳壽在收錄諸葛亮兵書時不見此書，因此后代許多人認為，《便宜十六策》很可能是南北朝時期有人假托諸葛亮之名而作的。但是，陳壽在收集《諸葛亮集》時有這樣的話：“輒刪除復查，隨類相從”，因此也可能《便宜十六策》是陳壽所選的諸葛亮兵法二十四篇之外的作品?！侗阋耸摺吩凇端鍟そ浖尽分杏惺珍?，此后的許多兵法類書都收有此策《便宜十六策》 ，諸葛亮主要論述治國治軍之道，全文分為十六個部分，分別論述治理國家的十六個方面，所以稱“十六策”，共約六千字。
諸葛亮除兵書之外的文集-【誡子書】
余以為《誡子書》是家書的范疇，在家書中又可以說是家訓的具體體現(xiàn)。《誡子書》是諸葛亮在去世前寫給年僅8歲的小兒子諸葛瞻的一封家書。文章闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文語言清新雅致，說理平易近人，作者運用智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，使這封家書成為后世歷代學子修身立志的名篇，并入選中國義務教育語文教材。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠內心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠自律、儉樸的作風來培養(yǎng)德的。不看淡眼前的名利得失，心有雜念與糾結，就不會有明確堅定的志向；不能安靜平和全神貫注地學習，就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須身心寧靜、專心致志，增長才干必須不斷學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能學有所成。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神；莽撞草率、輕薄浮躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉般一天天衰老下去，成了無所作為的人，大多對社會沒有任何用處，到那時，困守在自家狹小的窮家破舍里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢！
【創(chuàng)作背景】
這篇文章當作于蜀漢后主建興十二年（234），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書，諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
《誡子書》屬于家教、家訓一類性質的書。這一種家教、教訓作為中國古代特有的一種典籍，是在傳統(tǒng)的倫理之上，借助尊長的權威，對子孫族眾的道德約束，是古人向后代傳播立身治家，為人處世，為學教子思想文化的載體。家教的產生，源遠流長。中國古代社會是在一個半封閉暖溫帶大陸繁衍起來的，以農業(yè)經濟為生存基本手段，保留有氏族社會遺留下來的宗法制度。這些因素使得中國文化帶有宗法性。宗法文化的特征就是重視血緣關系，強調倫常秩序。家教是這種宗法社會的必然產物。家教的重要意義在《大學》里得到了強調：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”這種“修身——齊家——治國——平天下”由內向外的邏輯思維使得“齊家”在這個環(huán)節(jié)中處于非常重要的地位。一個家庭、家族的興衰成敗關系重大，于是古人很重視家教。周朝的周公教兒子不要求備于一人。孔子叫兒子伯魚學詩學禮。這些都還只是口頭形式的家教，有很大的隨意性。而以文獻形式大量出現(xiàn)的家教是在兩漢時期。兩漢時期，新興的豪族大家通過密切家族聯(lián)系來擴大社會影響力，紛紛制定家庭或家族的清規(guī)戒律。諸葛亮的《誡子書》正是在這樣種文化背景之下產生的。
【作品賞析】
這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關懷。
文中明確“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非淡泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與日去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，顯示出獨到之處。
這篇《誡子書》全篇僅86個字，卻是諸葛亮總結一生的智慧，道出修身養(yǎng)性，治學做人的道理，用以教導后代的名篇。
在余看來，每一句話都是一本書，而且是永不過時的書。就拿“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！眮碚f吧，這是何等的透徹之語。不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，內心安寧清靜，才能實現(xiàn)遠大的理想。萬物的本質就是靜。靜，是一種境界，也是人生最好的修行。許多圣賢大家，在遇到重大事件的時候，沉著冷靜，舉重若輕，顯現(xiàn)出心靜的智慧。各位讀者朋友，你們認為呢？
