作者：潘長宏
2023年2月4日
《蒙求》全書都用四言韻文，每四個字是一個主謂結(jié)構(gòu)的短句，上下兩句成為對偶，各講一個掌故，總計(jì)2484字。全書所講的，大部分是歷史人物故事，也 包括一些傳說人物故事，其中有表現(xiàn)某種可取言行的，有帶有激勵勸勉意味的，有文學(xué)上膾炙人口的軼聞，如“王商止訛”、“西門投巫”、“孫敬閉戶”、“屈原澤畔”、“綠珠墜樓”，其中很多成為后來《三字經(jīng)》、《龍文鞭影》、《幼學(xué)》取材的來源。如“女媧補(bǔ)天”、“長房縮地”、“杜康造酒”、“蔡倫造紙”等。 從思想內(nèi)容上看，自然難免有一些宣揚(yáng)封建思想意識的東西，但跟其他許多蒙書比較，李氏《蒙求》還是屬于取材較好、境界較廣的一種。
【蒙求-62-原文】
【蒙求-62-譯文-1】139.
伯道無兒， 嵇紹不孤。
《晉書·良吏傳》
： “鄧攸， 字伯道， 平陽襄陵人也。 ……永嘉末， 沒于石勒。 然勒宿忌諸官長二千石， 聞攸在營， 馳召， 將殺之。 攸至門，
門干乃攸為郎時干， 識攸， 攸求紙筆作辭。 干候勒和悅， 致之。 勒重其辭， 乃勿殺。 勒長史張賓先與攸比舍， 重攸名操， 因稱攸于勒。
勒召至幕下， 與語， 悅之， 以為參軍，給車馬。 勒每東西， 置攸車營中。 勒夜禁火， 犯之者死。 攸與胡鄰轂， 胡夜失火燒車。 吏按問，
胡乃誣攸。 攸度不可與爭， 遂對以弟婦散發(fā)（服藥。清熱）溫酒為辭。
勒赦之。既而胡人深感， 自縛詣勒以明攸， 而陰遺攸yōu馬驢， 諸胡莫不嘆息宗敬之。 石勒過泗水， 攸乃斫壞車， 以牛馬負(fù)妻子而逃。 又遇賊，
掠其牛馬， 步走， 擔(dān)其兒及其弟子綏。 度不能兩全， 乃謂其妻曰： '吾弟早亡， 唯有一息， 理不可絕， 止應(yīng)自棄我兒耳。 幸而得存，
我后當(dāng)有子。 ’妻泣而從之， 乃棄之。 其子朝棄而暮及。明日， 攸系之于樹而去。 ……攸棄子之后， 妻子不復(fù)孕。 過江， 納妾，
甚寵之，訊其家屬， 說是北人遭亂， 憶父母姓名， 乃攸之甥。 攸素有德行， 聞之感恨， 遂不復(fù)畜妾， 卒以無嗣。 時人義而哀之， 為之語曰：
'天道無知， 使鄧伯道無兒。 ’弟子綏服攸喪三年。 ”（參見《世說·德行》 ）
《晉書·山濤傳》 ： “山濤， 字巨源，河內(nèi)懷人也。 父曜，
宛句令。 濤早孤， 居貧， 少有器量， 介然不群。 性好《莊》《老》 ， 每隱身自晦。 與嵇康、 呂安善， 后遇阮籍， 便為竹林之交，
著忘言之契?？岛笞?， 臨誅， 謂子紹曰： '巨源在， 汝不孤矣。 ’”（麟按： 《晉書·忠義傳》 ：“嵇紹， 字延祖， 魏中散大夫康之子也。
十歲而孤， 事母孝謹(jǐn)。 ”）
【蒙求-62-譯文-2】140.
綠珠墜樓， 文君當(dāng)壚。
《晉書·石苞傳附》 ： “崇字季倫， 生于青州， 故小名齊奴。 少敏惠， 勇而有謀。 ……及賈謐誅， 崇以黨與免官。 時趙王倫專權(quán)， 崇甥歐陽建與倫有隙。崇有妓曰綠珠， 美而艷， 善吹笛。 孫秀使人求之。 崇時在金谷別館， 方登涼臺，臨清流， 婦人侍側(cè)。 使者以告。 崇盡出其婢妾數(shù)十人以示之， 皆蘊(yùn)蘭麝， 被羅縠，曰： '在所擇。 ’使者曰： '君侯服御麗則麗矣， 然本受命指索綠珠， 不識孰是？ ’崇勃然曰： '綠珠吾所愛， 不可得也。 ’使者曰： '君侯博古通今， 察遠(yuǎn)照邇， 愿加三思。 ’崇曰： '不然。 ’使者出而又反， 崇竟不許。 秀怒， 乃勸倫誅崇、 建。 崇、建亦潛知其計(jì)， 乃與黃門郎潘岳陰勸淮南王允、 齊王冏以圖倫、 秀。 秀覺之， 遂矯詔收崇及潘岳、 歐陽建等。 崇正宴于樓上， 介士到門。 崇謂綠珠曰： '我今為爾得罪。 ’綠珠泣曰： '當(dāng)效死于官前。 ’因自投于樓下而死。 崇曰： '吾不過流徙交、廣耳。 ’及車載詣東市， 崇乃嘆曰： '奴輩利吾家財(cái)。 ’收者答曰： '知財(cái)致害， 何不早散之？ ’崇不能答。 ”（麟按： 周楫《西湖二集》 卷九： “石崇曾為交趾采訪使，以珍珠十斛聘得美妾一人， 名為綠珠。 故寶愛之） 。
《史記·司馬相如傳》 ： “司馬相如者， 蜀郡成都人也， 字長卿。 少時好讀書， 學(xué)擊劍， 故其親名之曰犬子。相如既學(xué)， 慕藺相如之為人， 更名相如。 ……相如之臨邛， 從車騎， 雍容間雅甚都； 及飲卓氏， 弄琴， 文君竊從戶窺之， 心悅而好之， 恐不得當(dāng)也。 既罷， 相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。 文君夜亡奔相如， 相如乃與馳歸成都。 家居徒四壁立。 卓王孫大怒曰： '女至不材， 我不忍殺， 不分一錢也。 ’人或謂王孫， 王孫終不聽。 文君久之不樂， 曰： '長卿第俱如臨邛， 從昆弟假貸猶足為生， 何至自苦如此！ ’相如與俱之臨邛， 盡賣其車騎， 買一酒舍酤酒， 而令文君當(dāng)爐， 相如身自著犢鼻裈（1.亦作"犢鼻裩"，省作"犢鼻"、"犢裩"。2.短褲，一說圍裙。有三說:一、《史記·司馬相如列傳》裴骃集解引韋昭曰:"犢鼻裈，今三尺布作，形如犢鼻。"由是，有形似之說。后以為即"衳"，內(nèi)褲，無褲管;二、劉奉世曰:"犢鼻穴在膝下，為裈財(cái)令至膝，故習(xí)俗因以為名，非謂其形似也。"(王先謙《漢書補(bǔ)注》轉(zhuǎn)引)。屈膝時，髕骨(膝蓋骨)與髕韌帶外側(cè)凹陷中即為犢鼻穴。三、無襠之裈。清代學(xué)者錢大昕以為系指無襠褲。然《漢典》以為是滿襠褲。）， 與保庸雜作， 滌器于市中。 卓王孫聞而恥之， 為杜門不出。 昆弟諸公更謂王孫曰： '有一男兩女， 所不足者非財(cái)也。 今文君已失身于司馬長卿， 長卿故倦游， 雖貧， 其人材足依也， 且又令客， 獨(dú)柰何相辱如此！ ’卓王孫不得已，分予文君僮百人， 錢百萬， 及其嫁時衣被財(cái)物。 文君乃與相如歸成都， 買田宅，為富人。 ”
