17年前引起過(guò)轟動(dòng)的臺(tái)灣偶像劇鼻祖《流星花園》在視頻平臺(tái)重新上線，無(wú)論出于什么目的，它還是不負(fù)眾望地再一次引發(fā)熱議。
不過(guò)呢，現(xiàn)在的觀眾討論的話題和17年前的觀眾討論的肯定不一樣啦。除了演員們的顏還扛得住時(shí)代的考驗(yàn)，整個(gè)劇的人設(shè)和妝發(fā)有更合適的新詞來(lái)形容，中二、土味和蠢萌之類的。
當(dāng)然，還有由于形容女主的“綠茶”。
劇中的女主杉菜在兩位英俊多金的男主之間猶豫不決，一會(huì)和這個(gè)親親，一會(huì)又和那個(gè)抱抱，你看，多“綠茶”啊。甚至她的扮演者都覺(jué)得她“綠茶”，發(fā)微博說(shuō)“杉菜好賤”，“杉菜就是個(gè)綠茶”，并成功獲得5萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)，斬獲一致好評(píng)。
“漏洞百出”一詞用得好微妙喔
可是，不好意思，我大概沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比這個(gè)更拙劣的過(guò)河拆橋了。
發(fā)這條微博可能是出于宣發(fā)需要，或者真的只是像她說(shuō)的那樣，“先生向她報(bào)告了網(wǎng)上（杉菜被罵是綠茶）的事”，所以她需要立刻出來(lái)跟杉菜“劃清界線”。
雖然我對(duì)這位扮演者本人并沒(méi)有什么意見(jiàn)，但我真的不大明白轉(zhuǎn)評(píng)里鋪天蓋地的“好棒”、“好可愛(ài)”和“哈哈哈哈哈哈哈”都是怎么回事。
杉菜怎么了呢？她上進(jìn)、仗義、不拜金、表里如一，她只是在喜歡一個(gè)男生的同時(shí)，又被另外一個(gè)男生強(qiáng)勢(shì)追求，夾在中間舉棋不定了而已。她做了什么值得被說(shuō)是“綠茶”呢？是被男主莫名其妙強(qiáng)吻？還是被男二莫名其妙擁抱？
一名還沒(méi)有和別人確立關(guān)系的年輕女性，她猶豫著想要為自己選擇更誠(chéng)心如意的伴侶，這根本就是符合進(jìn)化本能和常理的事。如果這就值得被扮演者指著鼻子說(shuō)“好賤”，圍觀的五萬(wàn)人都鼓掌叫好的話——
這樣的場(chǎng)面，跟劇里女生們?yōu)榱四ê谏疾硕奶幵熘{她墮過(guò)胎，有什么區(qū)別？
我非常討厭“綠茶婊”這個(gè)詞。
造出這樣的詞來(lái)給女生貼標(biāo)簽、羞辱一個(gè)女生自主選擇的性生活、用“墮胎”這個(gè)明明是正當(dāng)?shù)男袨閬?lái)污名化一個(gè)女生、對(duì)遭遇性騷擾的女生說(shuō)“讓你穿得那么暴露”，這些都是蕩婦羞辱（slut-shaming）。
蕩婦羞辱和其他羞辱一樣，實(shí)際上是一種懲罰機(jī)制。
羞辱作為名詞的時(shí)候，是一種污名（stigma）。這個(gè)詞最早指奴隸、罪犯等身上的“刺青”或“烙印”，后來(lái)用來(lái)比喻身體上不好的特征或由疾病引起的癥候。它代表了一種不被當(dāng)?shù)氐奈幕蜕鐣?huì)所認(rèn)同的特征。
羞辱作為動(dòng)詞，有兩層含義：一是指社會(huì)對(duì)所具有“污名”特征的人的偏見(jiàn)、羞辱、誹謗，進(jìn)而排斥和孤立；二是具有“污名”的人對(duì)自己價(jià)值的貶低，為自己的“污名”而感到羞恥。
簡(jiǎn)而言之，作為懲罰的羞辱要發(fā)揮作用，必須滿足兩個(gè)效果：一，使具有此特征的人為社會(huì)所排斥，二，使具有此特征的人自我貶低。
因此“蕩婦羞辱”，就是給別人（通常是女性）打上“蕩婦”的烙印，使這個(gè)人被排斥和孤立，甚至發(fā)生自我貶低。
你這個(gè)大白癡!!!
那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣的人才能算是“蕩婦”呢？
實(shí)際上，即使真的存在“蕩婦”這個(gè)群體，它的界限也非常模糊。沒(méi)有人能對(duì)蕩婦下一個(gè)操作性定義，每個(gè)人心中的“蕩婦”都長(zhǎng)著不一樣的臉。
在Armstrong等人14年發(fā)表的調(diào)查里指出，經(jīng)濟(jì)狀況較好的女性會(huì)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)狀況不好的女性不能打扮得太“超出她們階級(jí)”，否則就是想要混入“上流社會(huì)”，這就是下賤的蕩婦行為。而出身較平凡的女性則會(huì)認(rèn)為，那些喜歡party、總搞聚會(huì)的女生就很“放蕩”。
撇去經(jīng)濟(jì)條件，每個(gè)人對(duì)什么才是“蕩婦”行為的定義也不同：有人認(rèn)為主動(dòng)向一名男性示好就是蕩婦，也有人認(rèn)為進(jìn)入關(guān)系以后還同其他人保持曖昧關(guān)系才是蕩婦。
可是，主動(dòng)向喜歡的男性示好有什么不對(duì)的呢？女生就沒(méi)有主動(dòng)權(quán)了嗎？如果說(shuō)進(jìn)入關(guān)系以后還和其他人亂搞就是“蕩婦”的話，我建議取消“蕩婦”這個(gè)詞，改用“蕩人”，否則那些婚內(nèi)出軌的男性，可能會(huì)發(fā)生性別認(rèn)同障礙。
類：為什么突然放我的截圖???
“蕩婦”這個(gè)界限不明的群體為什么會(huì)出現(xiàn)，要從男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加在女性身上的貞操觀念說(shuō)起。
在更古早的年代，兩性構(gòu)造的不同讓男性不得不面對(duì)一種情況：他們不能確定自己的女性伴侶生出來(lái)的小孩究竟是不是自己的后代。因此為了杜絕隔壁老王來(lái)認(rèn)小孩的情況發(fā)生，他們就發(fā)明了“貞操”這個(gè)概念。
幾千年以來(lái)女性牢牢地被貞操觀念桎梏著，不止婚前要“純潔”，在婚姻內(nèi)要“忠貞”，丈夫死了甚至還要“守節(jié)”。被性侵的女性是被“玷污”，好像這名女性的所有人性和人格，都被放在她的處女膜上了。
它在人們心中滲透得太深、太絲絲入扣，以至于時(shí)至今日女性都還在遭受它的盤剝：女性不可以主動(dòng)向男性示好，不可以在一名以上的追求者中間猶豫，甚至不可以太過(guò)引人注目——
否則，扣在杉菜頭上的綠茶帽子，下一秒就扣在你頭上了。
(這個(gè)劇真的蠻厲害的我想配什么樣的表情包都有)
但有趣的是，蕩婦羞辱通常都發(fā)生在女性群體內(nèi)部。Ringrose等人認(rèn)為，女性對(duì)另一個(gè)女性進(jìn)行蕩婦羞辱，這是因?yàn)樗龑⒛袡?quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫內(nèi)化了。
內(nèi)化的表現(xiàn)之一，是因?yàn)?/span>在“貞操”價(jià)值觀下指責(zé)一名女性是“蕩婦”，就等于貶損她的人格，降低了她的尊嚴(yán)，對(duì)女性來(lái)說(shuō)是最致命的侮辱。
當(dāng)女孩們將這種價(jià)值觀內(nèi)化了以后，就太害怕被指責(zé)為“蕩婦”了，她們跳出來(lái)指責(zé)別人為“蕩婦”，目的是和這些“蕩婦”劃清界限。
內(nèi)化的表現(xiàn)之二，是雖然她們不一定認(rèn)同這種價(jià)值觀，但她們可能也沒(méi)有想過(guò)要反抗它，甚至利用這種既成觀念來(lái)穩(wěn)固自己的階級(jí)，或是達(dá)到自己的目的。
她們無(wú)端指責(zé)一個(gè)女生為“蕩婦”，暗示男性她可以被隨意“糟?！?，可以“糟?！彼?，但不要在她身上浪費(fèi)資源。同時(shí)明示別的女性，如果你還想要獲得男性的愛(ài)和承諾，就要和她“劃清界限”，甚至一起“羞辱”她。
我本來(lái)想說(shuō)這種情況叫作“為虎作倀”，但仔細(xì)想了想，男權(quán)社會(huì)也并不是什么虎，每一個(gè)被這樣的價(jià)值觀控制著的人也不是什么倀，大家都是不自由的籠中鳥(niǎo)而已。
杉菜叫你不要再說(shuō)了
最后我想說(shuō)一件初中的時(shí)候發(fā)生的事。
那時(shí)候班上有一個(gè)跳芭蕾的小女孩，皮膚很白，走路總是微微仰著頭，我心中的白天鵝本鵝。
班上有一個(gè)“大姐頭”一直和她不對(duì)付。大姐頭跟男生們關(guān)系都比較好，平時(shí)沒(méi)事就經(jīng)常在男生中間造謠，細(xì)數(shù)白天鵝將幾個(gè)男友玩弄于鼓掌間的放蕩故事。
有一天大姐頭決定“玩一個(gè)大”的，就找了一個(gè)她的男性朋友在校門口尾隨了幾次白天鵝，讓很多人目睹以后，造謠說(shuō)白天鵝被人強(qiáng)暴了。
這件事鬧得很大，風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)都傳到了別的學(xué)校去。白天鵝每一天來(lái)上學(xué)都有人問(wèn)她“你被人強(qiáng)暴了嗎”，她就要回答說(shuō)“沒(méi)有”。
但是，確認(rèn)了“沒(méi)有”以后，事情更糟糕了。她成為了所有黃色笑話的女主角，之前“按兵不動(dòng)”的男生們都“活絡(luò)”起來(lái)，言辭和行動(dòng)上的性騷擾接二連三。
再后來(lái)，她成為了我人生中認(rèn)識(shí)的第一個(gè)抑郁癥患者。
這就是我對(duì)蕩婦羞辱如此深惡痛絕的原因。
愿女孩兒們自由
參考文獻(xiàn)：
Armstrong, E. A., Hamilton, L. T., Armstrong, E. M., & Seeley, J. L. (2014). "good girls": gender, social class, and slut discourse on campus. Social Psychology Quarterly,77(2), 100-122.
Jessica Ringrose, & Emma Renold. (2012). Slut-shaming, girl power and ‘sexualisation’: thinking through the politics of the international slutwalks with teen girls. Gender & Education, 24(3), 333-343.
