1，答案是周國平
據(jù)說周國平老師在微博上說“男人有一千個野心，自以為負(fù)有高于自然的許多復(fù)雜使命。女人只有一個野心，骨子里總是把愛和生兒育女視為人生最重大的事情，一個女人沒只要她遵循自己的天性，那么，不論她在...” 畫面太美，我不敢繼續(xù)引用。
我看到這里，心里（還有嘴角邊）都泛起了獰笑——周老師您也太沒見識了吧？！也許您接觸過的女人的確只有一個野心，但您接觸的女人才幾個?。烤透夷媚菐讉€的偏，來蓋“女人”這個群體的全。當(dāng)然，也許周老師用了“男人”“女人”這樣的概括性字眼，但其實是心里想著上述幾個具體的人的，于是，我自行為周老師腦補：把“男人”替換成“我”，把“女人”替換成“我前妻”和“我老婆”，于是跟我無涉，人家自說自話，當(dāng)然要給人家權(quán)利的。
沒想到緊接著我看到了這樣一段：“一個女人才華再高，成就再大，倘若她不肯或不會做一個溫柔的情人，體貼的妻子，慈愛的母親，她給我的美感就要大打折扣”。完了完了，我心心念念替人家腦補的，都付諸自作多情的東流水，原來，周老師不是沒見識過不是“只有一個野心”的女人，而是把這樣的女人都排除在他能認(rèn)可的“女人”的范圍之外。
既然早已被一桿子打翻，那我揭竿而起大表不滿，在周老師看來也不過是絲毫沒有美感的跳梁小丑大罷工，是“水軍”中的一員。
我也看到幾個女作家從女性的角度對他say no，say得大快人心，哦，不，是大快我心——很可能，還是有很多人跟我想的不一樣，我只能代表我自己。
2，甄繯啟示錄
《甄繯傳》在我看來堪稱奇跡——不分年齡不分階級不分受教育程度，哪怕各衛(wèi)視連環(huán)播播到了第四輪，都還是高收視率——儼然有大家風(fēng)范，我一直覺得，大家風(fēng)范就是街頭的大媽喜歡，窮酸的知識分子喜歡，權(quán)貴也喜歡，拿我們家來說，就是上至老媽喜歡，下至小侄女喜歡。只是這么受追捧的情況下，還是女性觀眾多。是啊，這是一部女性題材劇，喜歡看的是女性也不足為奇。但是我看之后就覺得憋悶——甄繯一開始是有自我的，那個自我就像周老師說的，只有一個野心，那就是“骨子里總是把愛和生兒育女視為人生最重大的事情”，翻譯成甄繯體就是：“愿得一心人，白首不相離”。后來這顆幼稚的少女心被傷害了，她也賭氣過也抵抗過，但是皇上就“冷著她”，反正后宮佳麗有三千呢，缺了你地球照轉(zhuǎn)。后來她屈從了，一次又一次?；噬弦粋€嘴巴打過來，她要忍下自己的委屈和不解，跪下來認(rèn)錯——只是請您告訴我，我錯哪了，完了我就改。
于是甄繯慢慢的“成長”成了一個會壓抑自己體貼皇上的人，于是她深得皇上寵愛，從此步步高升，“事業(yè)”做得順風(fēng)順?biāo)?/p>
這部劇真應(yīng)該是男性觀眾多于女性觀眾——這多符合周老師們的胃口啊。但不知道為什么，如果不是一個謬誤的印象，實際上它更符合女性觀眾的胃口，多么奇妙！這似乎意味著，象眉莊那樣的比較堅持自我的，不光是被皇上，也被廣大的女人們，打入了冷宮。雖然不是真正的冷宮，但就像周老師說的那樣，把她們剪除出“女人”范疇——不帶你玩了。
大家寧可忍著甄繯那樣的氣，吞著甄繯那樣的聲，割舍著自我壓抑著自我，但是畢竟還帶你玩兒，這種痛，是快樂的——這種痛并快樂著，似乎才是廣大天朝女性的G點——有《甄繯傳》的高收視率為證。
3，Echo的故事
我猜，為那幾個女作家擊節(jié)叫好的，一定沒有看《甄繯傳》的多。所以，周老師的沒見識，其實也是有群眾基礎(chǔ)的。
周老師是不是患了直男癌?。孔屛覀冊賢olerant一點，我覺得這可能不是直男直女的問題，或者說，自戀其實不分性別。
有個很著名的自戀的故事，男主叫納緒索斯，是個美男。Echo一見就鐘情了他，但他渾然不知。于是Echo苦苦追隨，卻總是得不到回應(yīng)。有一天納緒索斯經(jīng)過一個湖，湖水倒映出了他美不勝收的樣子，他很驚奇：呀！這個少年！于是愛上了自己的影子，終日流連湖邊，茶飯不思，直到枯坐而死。而我們的Echo，終究化成了回聲，也許她太寂寞了，需要回應(yīng)，也許，她象納緒索斯一樣，玩起了自己回應(yīng)自己的游戲?？傊?，從此回聲就叫Echo，是個飄飄蕩蕩沒有自我的東西。
在整個故事里，Echo的存在，就是為了給納緒索斯的美添磚加瓦渲染氣氛的，而在自戀的人看來，愛自己的，功能都跟Echo一樣。
自戀的不獨男人，是個人就有自戀的部分，或者時期。只是，男權(quán)了很多年，男人似乎總能給自己的自戀找到一些理直氣壯的理由，而女人，在聽到上述故事的時候，會自我投射為Echo，而不是納緒索斯——有《甄繯傳》的高收視率為證。而如果我講故事的時候不拿Echo來作添頭陪襯，其實女人也會在納緒索斯那里找到某種共鳴。也見到有姑娘傾訴，說我就是喜歡被好幾個男生追，或者明明不那么喜歡男生，但是挺享受被追過程的——這時候姑娘是納緒索斯，備胎男們是Echo。
4，那么問題來了
自戀的人在兩性關(guān)系里，一定要犧牲對方嗎？或者說，這部分人的自我，一定要踐踏著另一個自我，而且是愛自己的人的自我，才能茁壯成長嗎？
愛我，就圍著我轉(zhuǎn)，不轉(zhuǎn)，就滾開——似乎兩性關(guān)系里有優(yōu)勢的那個，就有權(quán)持這樣的態(tài)度。其實不分男女，只不過常常優(yōu)勢在男人那里，所以常常由男人來持這樣的態(tài)度。
為什么一個恣意生長的自我，就一定要打壓另一個人，讓那個人犧牲掉他的自我，來保證這邊的恣意呢？
我覺得這不是男女兩性的問題，而是天朝博弈論的游戲規(guī)則，也就是說，只要雙方默認(rèn)進(jìn)入博弈了，那么就得拼個你死我活——你看，跟甄繯斗得歡的，大部分都是女的。
換一個角度，別人的自我是什么？是妨害。是自我舒展的妨害——所以當(dāng)甄繯想為她的自我據(jù)理力爭的時候，她讓皇上不舒展了，她成了妨害。
再換一個角度，一旦妨害到自己就開啟“滾開”模式的“舒展”的自我，健康嗎？我總覺得，要靠打壓、侵犯、壓抑別人換來的舒展，應(yīng)該是不健康的。
比如，象周老師那樣的，你愛的是我，我愛的也是我，我覺得就挺不健康的。
5，那健康的兩性關(guān)系什么樣
只破不立不是我風(fēng)格。我之所以在看了那兩位女作家的文章，并覺得大快我心之后自己還有話要說，也是因為這——周老師說的不對，可以，那對的是什么？跟天朝人吵架最讓人頭疼的就是這一點，打死她們也不說。挑毛病唱反調(diào)，再怎么占理，只要不回答“那什么才是對的”，就有耍流氓之嫌。
健康的兩性關(guān)系，在我看來也很簡單——己所不欲勿施于人。怎么愛自己，就怎么愛別人。希望對方怎么愛自己，就用那樣的方法去愛對方。對方愛你，要愛回去，而不是照單全收，繼續(xù)恣意，還跟朋友吹牛說你看我多有魅力。
但凡是這樣的，多一分追求，就多一分重責(zé)，是萬萬不敢輕飄飄的拿來吹牛的。但凡是這樣的，必然不敢對對方犧牲壓抑自我的愛稱謝。但凡是這樣的，很難同時愛兩個，或者好幾個。
