在進(jìn)行四柱八字預(yù)測(cè)或八卦六爻預(yù)測(cè)時(shí)，常常要用到“空亡”?！翱胀觥焙我?？“空亡”即“空無”“亡”是個(gè)通假字，“亡”與“無”在古代是相通?！巴觥辈⒎恰八劳觥保恰皼]有”之意。
例如“壬申”日，六甲空亡為“戌亥”，也即在甲子旬里，沒有戌、亥兩天，戌、亥在甲子旬里是落空的、沒有的。
如何查找“空亡”？
方法一：也就是我們?cè)谝讜峡吹降摹凹鬃友行绾タ眨滓?。。?！庇心鼙尺^的人士，但是我背不過。
方法二、地支減天干
地支數(shù)（子1、丑2、...）－天干數(shù)（甲1、乙2、...）＝空亡數(shù)，若不夠減或者≤0，加12，得數(shù)必是雙數(shù)。
若減后得數(shù)為 2，必是子、丑空，
為 4，必是寅、卯空，
為 6，必是辰、巳空，
為 8，必是午、未空，
為10，必是申、酉空，
為12，必是戌、亥空。
例如“丙辰”日，辰5－丙3=2，即子、丑空。又如“壬申”日，壬9－申9＝0+12=12，即戌、亥空。又如“辛丑”日，丑2－辛8=-6，加12，即-6+12＝6，即辰、巳空。
下面介紹一個(gè)最簡(jiǎn)便易行的方法，如果我給冠以“師傳之秘中秘”，o(∩_∩)o...哈哈，那又要瞪大眼珠子啦。先看圖：
方法三、掌上查空亡 具體查空亡的方法是:例如查庚寅,就從食指的寅位起庚,以順時(shí)針方向循序查下去,辛、壬、癸,查到癸為止，落到食指尖的巳位,下兩個(gè)是午未,即為空亡。又如,要查丁未日空亡,從無名指尖未位起丁,依次循序?yàn)槲臁⒓?、庚、辛、壬、癸。查到癸落到中指丑?下兩位是寅卯,即寅卯空,
如遇甲日,不必再查,就按地支之位以逆時(shí)針方向緊貼者即是.如查甲申日,申位是小指尖,按逆時(shí)針方向,緊貼者為未午,即午未空。查甲寅日空亡,即按逆時(shí)針方向緊貼者為子丑,即子丑空。
如遇癸日,也不必再查,就按地支之位以順時(shí)針方向的下兩位即是,如癸巳日,巳位在食指尖,巳的下兩位是午未,即午未空。癸酉日,小指酉位順時(shí)針的下兩位是戌亥,即戌亥空。
說到此處，就不多費(fèi)筆墨，親愛的朋友們，你們會(huì)了嗎？相信，今后在排八字、裝六爻時(shí)，再遇空亡掐指一算就不再難啦。
例如甲子句中沒有戌亥，則戌亥即是空亡。（天干僅十干， 而地支有十二支，天干配地支之後，地支剩餘二支，這兩支即是空亡，例如甲子、乙丑、丙 寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉等天干已用完一旬，而地支之戌、亥未能 列於此旬之中，此戌、亥即是空亡〕如此地排列，則甲戌旬中沒有申酉，甲申旬中沒帛未 ，此申酉、午未即是空亡。
四柱八字是以年柱干支及日柱干支對(duì)照其他三柱之地支，而得知 空亡。茲先用表表示於下，再論空亡之意義。
六十甲子及其空亡速查表
甲子旬甲戍旬甲申旬甲午旬甲辰旬甲寅旬
乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯
丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳
戊辰戊寅戊子戊戍戊申戊午
己巳己卯己丑己亥己酉己未
庚午庚辰庚寅庚子庚戍庚申
辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉
壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戍
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥
空亡空亡空亡空亡空亡空亡
戍、亥申、酉午、未辰、己寅、卯子、丑
例:茲舉下列之例說明空亡之查法，某甲生於
甲午年，
壬申月，
丁巳日，辛丑時(shí)，先用甲午年查空亡，甲午旬之空亡爲(wèi)辰巳，（請(qǐng)對(duì)照空亡表，甲午之列之最下方空亡欄中為辰巳)後觀察某甲四柱之中是否有辰巳，經(jīng)對(duì)照此人日柱之地支爲(wèi)巳，爲(wèi)空亡。然後再用 日柱丁巳查空亡表，得知空亡爲(wèi)子丑，此人之時(shí)柱辛丑，也逢空亡。如此，此人之空亡有 兩柱，一柱爲(wèi)日柱，另一柱爲(wèi)時(shí)柱。然後再看看被空亡之
十神是什麼，再以其十神被空之先用年柱干支甲午查空亡表，得知辰巳空亡，再用日柱丁巳干支查空亡表，得知子丑空亡，辰巳及子丑四個(gè)字中，有兩個(gè)字在此人八字內(nèi)佔(zhàn)有兩子，即日支的巳，及時(shí)支的丑。因此而知此人日柱及時(shí)柱被空亡。同時(shí)將日支時(shí)柱用十神表示則此人之劫財(cái)、偏財(cái)、
食神均逢空亡。如空亡之字，沒有出現(xiàn)在四柱之子丑內(nèi)，則表示此人四柱未帶空亡。
2.辛亥 癸巳 丁巳 丙午 先用年柱辛亥查空亡表，得知空亡是寅卯。再用日柱丁巳來查空亡表，得知空亡是子丑?？胀龅淖映蠹耙人膫€(gè)字均未出現(xiàn)在四柱之地支上。故此人八字沒有帶空亡。
江湖上的口訣是：甲子旬無戌亥，甲戌旬無申酉，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰巳，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子丑。（多多體會(huì)，這些就根本不用記憶了，每個(gè)旬的空亡就是該旬的前兩地支）
空亡多以年或日來論，看日柱是否空亡，就得從年柱來查，日柱無法自查空亡的。
*年日互換空亡，均擁有對(duì)方空亡，一生多窮苦。
*多柱臨空：年月時(shí)三柱均空亡，謂三空致發(fā)，反富貴；二柱逢空亡，為官不大；四大空亡聰明短壽；最怕就是一柱空亡，危害最大。
*年柱空亡：一生多勞苦，全憑個(gè)人奮斗，祖上無蔭，父母壽短，并且1到16歲少年老實(shí)巴交困逆多阻。
*月柱空亡：兄弟姐妹緣薄，正印在月令上臨空亡，母親壽短，偏財(cái)在月令上臨空亡，父親壽短。并且16歲到33歲之間運(yùn)多阻礙。
*日柱空亡：夫妻欠和睦，事業(yè)多阻礙，壯志難酬。夫妻緣薄，婚姻較多難圓，并且33歲到48歲之間事業(yè)、家庭多紛爭(zhēng)，坎坷曲折。
*時(shí)柱空亡：子孫少，難享子女的福氣，晚年孤獨(dú)，49歲晚運(yùn)后多不吉。
*五行空亡：江湖有如數(shù)說法——金空則鳴，金落空亡，如鐘要空心，聲音才響亮，為吉?；鹂談t發(fā)，火落空亡，如風(fēng)吹入，火才能燃燒而光明，為吉。水空則清，水落空亡，如泉水自石竅流出，水質(zhì)清澈，為吉。木空則折，木落空亡，如樹木被蟲蛀，空心而萎死，為兇。土空則崩，土落空亡，如山被挖空，土石崩潰，為兇。
上面講的是每一柱所代表的六親臨空亡的體現(xiàn)，也講到某五行臨空亡的體現(xiàn)，同時(shí)特別注意，四柱中唯一的六親星臨空亡必有空亡明顯的體現(xiàn)。
一、空亡所主
⒈ 木空則朽?；鹂談t發(fā)。土空則陷。金空則響。水空則流。
依逢空之五行而論。
⒉ 年柱空亡：一生多勞苦，需憑己力奮斗。祖上無蔭。且一到十六歲之少年運(yùn)困逆多阻。
⒊ 月柱空亡：手足緣薄，或不睦。十七到三十二歲之青年運(yùn)逆多順少。
⒋ 日柱空亡：夫妻緣薄，婚姻較難美滿。三十三到四十八歲之中年運(yùn)在事業(yè)和家庭方面較多紛爭(zhēng)、阻逆。
⒌ 時(shí)柱空亡：兒女緣薄，四十九到六十四歲及以后之晚運(yùn)易陷孤困之境。
⒍ 比肩、劫才空亡：手足緣?。ㄉ?、無助益、不睦等）。
⒎ 食神、傷官空亡：福分減少，壽亦減少；女命兒女緣薄，男命易婚變或再婚（需綜合用神而定）。
⒏ 正、偏才空亡：父緣、男命妻妾緣薄，財(cái)運(yùn)有損。偏才空亡少橫財(cái)，正才空亡多勞苦。
⒐ 正官、偏官空亡：男命兒女緣薄，女命夫緣差。偏官空亡少權(quán)威；正官空亡，不宜公職。
⒑ 正、偏印空亡：母緣薄；學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)難成；正印空亡，有權(quán)無職，或?qū)W歷影響前途。
⒒ 以上指人事。論風(fēng)水，主缺角或低洼塌陷；論身體，主經(jīng)脈功能異常；論事體，主似是而非；論命運(yùn)，主多敗少成：論性情，主心持兩端，有始無終；------等等。全在變通，不可拘泥。更看何柱何卦，貴在推敲玩味，則萬象存乎吾心矣！
二、空亡用法
⒈ 凡年、日上起空亡，四柱見之，皆以空亡論（年支空，因?yàn)橛心曛顚?shí)，當(dāng)年不空，但出旬仍空，入墓年運(yùn)仍空）；唯日上空亡，大運(yùn)可以填實(shí)；而年上空亡，大運(yùn)不能填實(shí)。
⒉ 真空。卯月土、午月金、酉月木、子月火，此四者為真空，為無用之空。人得之死，物得之缺。其余按上節(jié)取象而定。
⒊ 有用之空
⑴ 動(dòng)不為空，八字隨生時(shí)而動(dòng)，此爻不以空論；
⑵ 旺不為空，從生月上論，得旺、相之五行，為有用之空，逢值之歲、運(yùn)可以填實(shí)；逢沖之歲、運(yùn)可以沖空為實(shí)；逢六沖、六合、三合、三會(huì)皆可以解空（中神空不可以用三合）。
⑶ 休、囚落空，只能“實(shí)空”；逢旺運(yùn)可以“合空”、“沖空”，唯旺運(yùn)一過，仍然為空。逢休、囚遇沖為“沖毀”，大兇。
⑷ 遇空亡當(dāng)看主象，斷吉兇須辨支藏。如“巳”空，則其支中藏干“丙、戊、庚”隨旺衰而有不同表現(xiàn)，應(yīng)注意區(qū)分。
三、姓名化解空亡
命帶空亡，必須化解。這是幾乎所有從事命理和姓名學(xué)研究的人都想到的問題，很多人在這方面做過嘗試，有的人甚至用“請(qǐng)神”的辦法。我親眼見到有一位“會(huì)法術(shù)”的先生，用“供奉南方火德星君”去為人化解命中“巳、午、未”之空。效果嘛，當(dāng)然是沒有！因?yàn)檫@只是妄想，是蒙人，跟科學(xué)靠不上邊。而用姓名化解空亡之法，不論是從理論上說還是通過實(shí)踐檢驗(yàn)，都是站得住腳的。此法專用字旁。如“子”空用“子”，“卯”空用“卯”等等，此為“填實(shí)法”，其余“六合法”、“六沖法”、“三會(huì)法”、“三合法”則需辨別旺衰，依理而為。比如“子”空，“丑”合可以解空；“午”沖可以解空，等等。姓名中必須包含“丑”、“午”字或偏旁，如“好”含“子”、“紐”含“丑”------以上為日空解法。年空解法，略有不同，除了用日空之法，還需辨明空在何柱，配合三元九運(yùn)，選擇旺星臨宮之時(shí)方可。
【應(yīng)用舉例】
乾造（孫孟軒）：壬午 乙巳 戊子 丙辰。
從日上起，年支“午”旬空。但旺（與月支同五行）不為空，日支“子 ”沖之，可以解空。巳月“子”弱，姓名中應(yīng)含“子”以加強(qiáng)中神， 故用“孟”字；另外，柱中金危，必需保護(hù)，我特地為其設(shè)計(jì)了一個(gè)“軒”字，因“軒”中 含“申”，既可以補(bǔ)金，又與八字成“申、子、辰”三合，制“巳”護(hù)“庚”。（以下略 ）
空亡
空亡不可皆以兇論，空而有實(shí)，亡而有存。五陽(yáng)令用以陽(yáng)，五陰令用一陰。
指迷賦云：
祿入空亡，必分前后之辰，所以表陰陽(yáng)之分，明輕重之等也。八字金書云，甲寅旬，壬癸落空亡，甲辰旬甲乙，以地支二位論天干，或謂十惡大?。?yáng)用陽(yáng)，陰用陰，如甲子旬，用戌不用亥，或戌重亥輕，仿此）
然命見空亡而合格多者，洞玄經(jīng)云。辭有章而貴名，性無為而湛如，美質(zhì)可愛，功名可珍，優(yōu)游恬淡無累，拘越人之才，挾敢斷之果，詳此，亦有吉處
互換空亡者，災(zāi)深，蓋以實(shí)為空者，實(shí)可映空，以空為空者，無所映實(shí)，如甲子年，壬戌日，主一生財(cái)物耗散，大破家宅，若日時(shí)互換空，時(shí)緊日慢，若日犯，而時(shí)卻刑沖破害，時(shí)犯而日卻刑沖破害，亦主有福，未免坎坷。
又云：
空亡一殺，不可全以兇論，惡神惡殺，禍聚之地，全要空亡解之，有空亡不宜見合，合者不空，祿馬財(cái)官，福聚之氣，全怕空亡散之，有空亡卻喜見合，合者不空矣
若無刑無沖無合，謂真空亡，四孟太毒，只做技巧小人。（此論互換空亡，年日互換，日時(shí)互換，真空亡，空亡之支若有他支動(dòng)者，不以空論）
又甲子旬，水土，甲戌旬金，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡，又云，響之有聲，莫非虛中也，是以大人之命，要有虛中之德?？胀鲎酝杏?，乃大聲大應(yīng)之器，月日時(shí)三位俱空亡者，為大貴人，二位者，雖有官不大。-----（此論爭(zhēng)議較大，也有以年月時(shí)論者---編者)
（所謂物極必反，蓋空極則為福，若殺重則可從）
邱平策平派命理——空亡論
平派命理空亡論 作者/邱平策
自大陸周易應(yīng)用預(yù)測(cè)學(xué)復(fù)興以來，不論在哪個(gè)預(yù)測(cè)領(lǐng)域，“空亡”一說一直沒有定論，尤其是命學(xué)界，空亡謬論層出不窮。有以年柱查空亡者，有以日柱查之者。以日柱查空亡者，又有月令，時(shí)支逢空亡之字皆論空亡者。除此之外，尚有不論以年柱或日柱查空亡，局中逢空亡之字俱不以空亡論者。如此種種，讓眾多周易愛好者無所適從，頗感困惑。
公元二00三年仲夏，《平策命理秘蹤》問世。由于平策沒有將空亡論載入書中，以致許多命學(xué)愛好者紛紛咨詢“空亡”一說究竟如何運(yùn)用？其實(shí)，平策總結(jié)完善的“空亡論”早已編入平策命理培訓(xùn)中級(jí)班輔導(dǎo)資料中。正確的空亡論在平策的先期弟子中已經(jīng)被運(yùn)用。只是那些尚未參加平策命理培訓(xùn)的愛好者不知曉罷了。
為饗千萬讀者，平策現(xiàn)將“空亡論”公之于眾，以正視聽！
空亡者，旬空亡無之意也。欲明空亡，須究旬空之本義。旬空，旬中空無之謂也?！墩f文》曰：旬字從“勹”從“日”，由此可知“旬”是用來紀(jì)日的。在古天文學(xué)中，十日為一旬。如此一旬十天的紀(jì)時(shí)方法，一直沿用至今天。
眾所周知，干支紀(jì)日是以陽(yáng)干配陽(yáng)支，陰干配陰支且干從甲始，支由子起，如此配合而得六十個(gè)干支組合，俗稱“六十花甲”。既十日一旬，則六十花甲就有六旬。它們依次是：
甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
因?yàn)樘旄捎惺刂?。因此干支相配則每旬之中在天干排盡之后，總會(huì)有兩個(gè)地支挨不上號(hào)而落人下一旬。于是本旬之中不能排到的兩個(gè)地支便“旬空”了，形象地說，我們把十二地支看作十二個(gè)座位，而把十天干看作十個(gè)人。在十個(gè)人依次坐定之后，也總會(huì)有兩個(gè)座位空著。而這兩個(gè)空位就是我們要講的“空亡”。下面是六甲空亡表：
旬首 旬 中 旬尾 空亡
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌、亥
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申、酉
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午、未
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰、巳
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅、卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子、丑
“旬”既然是用以紀(jì)日的，那么旬空自然以日柱為主，也就是說八字之中須依日柱查空亡。至此大家即會(huì)明白謬書中以年柱查空亡是錯(cuò)誤的。
八字之中既以日柱查空亡，那么除卻日支之外，年、月、時(shí)三支則皆有出現(xiàn)空亡地支的可能，如此情況又當(dāng)如何處理呢?
例如：《平策命理秘蹤》麒麟版第152頁(yè)鋼城區(qū)趙某：
乾造： 劫 食 日元 官
甲子 丁丑 乙卯 庚辰
該八字日柱乙卯，查六甲空亡表知乙卯在甲寅旬，甲寅旬中“子丑”二支空亡。該八字年月子丑俱臨，那該八字中子丑二支空亡乎？平策斷言：子、丑二支俱不空！
任何一個(gè)易學(xué)工作者都知道，周易預(yù)測(cè)術(shù)中衡量五行旺衰的標(biāo)尺是月令。
月令者，月支也。月令有十二，它們是：
正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月令掌一月之權(quán)，司三旬之令。也就是說，一月之中，三旬之內(nèi)，月令始終其事。因此，一月之內(nèi)的三十組日干支，皆歸該月令掌管，無一例外。因此，六十花甲中不論哪組干支值日，也不論出自何旬，既統(tǒng)歸月令管轄，則定無使月令空亡之理，亦即日主無權(quán)支配月令或無權(quán)使月令空亡。
日主既無權(quán)管轄月令，那么“山高皇帝遠(yuǎn)”的年支對(duì)日主而言就更無權(quán)過問了。所以，不論何格何局，八字中年月二支逢空不空，照常發(fā)揮或行使其作用。此君臣上下之正理，亙古恒今，顛仆不破！
上例趙某之造日元乙木生于丑月，衰地為弱！又有右庚左丁一克一泄，則乙木必然更弱！年上甲子雖系生扶之劫印，然因遠(yuǎn)隔而不能生扶日主。如此以來日主之勢(shì)似乎難敵庚金。豈知坐下卯木無傷而鼎力相助，以致身主乙木有根不從。此命正局身弱無疑!身弱官為忌合身，官災(zāi)牢獄命。己卯運(yùn)庚辰年，己生庚，庚官力增克身，命主因持刀重傷他人而被拘捕。
茍以“月令空亡而取年支代月令”，則日主乙木轉(zhuǎn)生子令，乙生子令乃水生木旺，又乙坐下卯木相扶，日主則身旺無疑。時(shí)干庚金無傷且坐下辰土相生而必然克身有力，雖卯克辰土，然辰土僅是一次受傷而仍能生助庚更，身旺而官星克身，此命應(yīng)當(dāng)有好工作，尤其己卯運(yùn)庚辰年當(dāng)有明顯工作提升。然而運(yùn)用“月令空亡”論所推結(jié)果不但與事實(shí)完全不符，反而導(dǎo)致大相徑庭的錯(cuò)誤結(jié)果。由此可見，“月令空亡”論于理不通，于命不驗(yàn)，子虛烏有而純屬妄誕！
再例：《平策命理秘蹤》第64頁(yè)萊城東方紅某女：
坤造：
比 比 日元 比
癸巳 癸亥 癸酉 癸亥
此八字日柱癸酉居甲子旬，空“戌亥”二支。然此八字月時(shí)兩支皆亥。從我們上面所述可知，此局之月令亥水不空。
那時(shí)支亥水空亡與否?回答這個(gè)問題仍須追究“旬空”之原義。
前面講過，“旬空”，旬中空無之謂也!既如此則空亡的兩個(gè)地支在本旬中就永遠(yuǎn)落空了。譬如甲寅旬中子丑空不論是甲寅日，還是乙卯日，抑或本旬末尾一天的癸亥日，此十日之內(nèi)甚或每日之內(nèi)均無子丑！每日統(tǒng)攝十二個(gè)時(shí)辰，則每日之中亦必有二個(gè)時(shí)辰空亡。因此空亡的兩個(gè)時(shí)辰所對(duì)應(yīng)的地支就因空亡不再發(fā)生任何作用。因此該八字中的時(shí)支亥水空亡，時(shí)支空亡后也就不參與原局的生克作用。局中雖月時(shí)雙亥同現(xiàn)，然月支亥非時(shí)支亥也！
綜上所述，八字之中，空亡論的正確用法是：以日柱查空亡，空亡地支居年月二支不為空，居時(shí)支為空；時(shí)支逢空之字不再參與原局生克作用。
八字之中的“空亡論”如此簡(jiǎn)單，然大陸自命學(xué)復(fù)興以來，從“不論空亡”到“月令空亡”可謂““沸沸揚(yáng)揚(yáng)”。翻開時(shí)下流行命書中的“空亡論”，有哪一本不是“月令空亡”，由此而派生出“大運(yùn)空亡”等等荒誕不經(jīng)的邪說謬論，就更不屑說了。試想，如果“月令空亡而以年支代月令”，那么上例坤造生于亥月汪洋之癸水轉(zhuǎn)生巳月豈不頓失滔滔乎?如此變化，那萬物將賴何生存？再如甲辰旬首之甲辰日，如生于酉年卯月，則日元甲木生于仲春萬物發(fā)榮之際必盛，若使“月令卯木空亡而取年支酉金代月令，此仲春正旺之甲木又豈非立見凋零乎？凡此種種不待枚舉?？梢姟霸铝羁胀觥敝?，荒誕不經(jīng)！更可笑的是，自“月令空亡”的謬論問世后，竟有許多“克隆”者相繼復(fù)制，挾此謬論到處講學(xué)，以致此論在易術(shù)界泛濫開來，迨今幾至”以假亂真”之境。“謊言千遍成真理”，信斯言矣！
今平策借《中國(guó)周易》創(chuàng)刊之際，宗“旬空”之原義，開明“空亡”論，以助愚蒙。相信周易預(yù)測(cè)理論中的“空亡論”，止此塵埃落定，萬代昌明！
（注：平派命理空亡論邱平策先生2003年以前錄入內(nèi)部資料，公元2004年載入《中國(guó)周易》雜志創(chuàng)刊號(hào)）
用手掌計(jì)算年齡與屬相
高國(guó)彬
十二生肖在中國(guó)流傳已久，據(jù)史料記載從北魏開始，至今已經(jīng)有一千多年的歷史。用屬相計(jì)算年齡，最為準(zhǔn)確。在民間流傳一種用手掌計(jì)算年齡和屬相的方法，比較簡(jiǎn)單易行，很受群眾的歡迎。
現(xiàn)將方法介紹如下：
地支與屬相的配合，即形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
將這十二個(gè)屬相，用假設(shè)的方法，設(shè)在左手掌上，從無名指與手掌連接關(guān)節(jié)處起，為“子鼠”，以順時(shí)針方向，中指與手掌連接的關(guān)節(jié)處為“丑牛”，食指與手掌連接的關(guān)節(jié)處為“寅虎”、沿食指向上關(guān)節(jié)為“卯兔”、“辰龍”、到食指尖處為“巳蛇”，中指尖處為“午馬”、無名指尖處為“未羊”、小指尖處為“申猴”向下順延關(guān)節(jié)是“酉雞”、“戌狗”、“亥豬”。（詳見下圖）
計(jì)算的方法是：
第一步要確定計(jì)算的起點(diǎn)，今年是2011年，農(nóng)歷為辛卯年（即兔年）。見手掌食指點(diǎn)紅點(diǎn)處，這就是計(jì)算的起點(diǎn)。
例一：知道屬相，求年齡。某甲屬猴，已知三十多歲，求實(shí)際年齡？
在手掌上以“卯兔”為起點(diǎn)，逆時(shí)針“寅虎”，“丑?！毕蚝笱h(huán)數(shù)，當(dāng)數(shù)到“申猴”處為32，即為某甲的實(shí)際年齡（虛歲）。這樣循環(huán)數(shù)比較麻煩，簡(jiǎn)易的方法是，從“卯兔”為起點(diǎn)，數(shù)到“申猴”處為 8，這時(shí)以12的倍數(shù)相加，即得20、32、44....都是屬猴的。
例二：知道年齡，求屬相。某乙今年51歲，求屬相。
在手掌上以“卯兔”為起點(diǎn)，逆時(shí)針“寅虎”，“丑?！毕蚝笱h(huán)數(shù)，當(dāng)循環(huán)屬到51處時(shí)，即到“丑牛”處。某乙的屬相“屬?！薄：?jiǎn)便的方法為：51-48=3，從“卯兔”為起點(diǎn)，逆時(shí)針向下數(shù)到 3 時(shí)，即為“丑?！碧帯Ｓ?jì)算的方法都是以12的倍數(shù)遞增或者遞減，比較簡(jiǎn)單快捷。
以上計(jì)算的年齡，均為虛歲，今天介紹的方法，只是用手掌計(jì)算年齡的方法之一。
老年朋友，不妨您也試驗(yàn)一下。
