原說(shuō)今天發(fā)布全部譯文的，因?yàn)檫@幾天公司搬遷，沒整理出來(lái)，今天先發(fā)第一篇的譯文，后九篇將陸續(xù)發(fā)布！請(qǐng)見諒！ 魏德秋，2011年8月1日
【原文】
其一：
道可道，道非道，名可名，名非名。道亦無(wú)道，無(wú)道亦道；名亦無(wú)名，無(wú)名亦名。
世間萬(wàn)物皆行其道，道貌不同道，然道亦同道焉。
道不同道，道主有天道、物道、人道其三是也；名異而道同，無(wú)名，耳曰之“道”也。
篇名曰《道商經(jīng)》耳，解商之道也；商道名列三道其外，實(shí)存三道其中。尊天道、法物道、行人道，即乃商之道矣，不以為之，雖商無(wú)道，必?cái) ?br>
【其一】第一篇、之一。以下同。
【道可道，道非道，名可名，名非名?！咳∽岳献拥摹兜赖陆?jīng)》，非常道、非常名，改為道非道、名非名，大意相同，見下解。
【耳曰之道也】耳：指，老子。老子名李耳。
【三道】即：天道、物道和人道，我認(rèn)為世間的‘道’可分為這三種。天道，即宇宙發(fā)展變化之道；物道，即世界一切物質(zhì)與非物質(zhì)的發(fā)展變化之道；人道，即為人處世之道。
【本章譯文】
道，如果可以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，講的清楚的話，那么，道，也就不是道了，世間所有的道理，也就沒有道理了。世界萬(wàn)物都有它的名字，如果每一個(gè)人都知道了它的名字，認(rèn)可了它的名字的話，那么，它的名字也就不是名字了，也就等于說(shuō)它并沒有任何名字；同樣，人類的名譽(yù)、聲望、地位等等也是同樣的道理。所以說(shuō)，世界上所有的道理，它本身是并沒有任何道理的，有道理，也就是沒道理，同樣，（任何事情）沒有道理，也就是它的道理了。就如同老子說(shuō)的“道”，它本來(lái)是并沒有任何的道理的。
宇宙中的一切事物，都有它自身的道理和規(guī)律，都是按照它的自然規(guī)律而發(fā)展的。這些無(wú)數(shù)多的事物，它們所遵循的規(guī)律和道理看起來(lái)都的不一樣的，但是，從根本上，世界萬(wàn)物所遵循的都是同一個(gè)規(guī)律。
我所講的道，之所以說(shuō)它是不同的，是因?yàn)?，我把這世界上無(wú)數(shù)多的道理和規(guī)律主要分成了三類：天道、物道和人道?！咎斓馈⑽锏?、人道，我會(huì)在以后的作品或視頻中細(xì)講】這三種道，雖然它的名字和分類不同，但是，從根本上，它們確都是同一樣的道理，也就是說(shuō)，在整個(gè)宇宙，所有的事物都是遵循同一個(gè)道理而自然發(fā)展的。道，是沒有名字的，任何人也無(wú)法詳細(xì)的用文字和語(yǔ)言來(lái)恰當(dāng)?shù)拿枋鏊?，我也不能，所以，就按照老子?duì)它的稱呼，叫它為“道”吧。
我的這篇文章，它的名字叫《道商經(jīng)》，說(shuō)的是人類經(jīng)商謀財(cái)?shù)牡览怼＝?jīng)商之道，并不包含于我上面所說(shuō)的三道里面，但是，卻完全可以用上面的那三種道理來(lái)充分的解釋它。我認(rèn)為，商道，是天道、物道、人道，這三種大道的整合體，要了解商道，首先要先對(duì)這三種大道理進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解。經(jīng)商活動(dòng)是一種高尚的行為，商道，也同樣是大智大慧的覺悟，只有遵守宇宙的發(fā)展規(guī)律、順同所有事物的自身原則、并依照人類的本性和情感來(lái)順其自然的行事的人，才能真正擁有商道并走進(jìn)商道，才能獲得商業(yè)上的成功。如果，一個(gè)人在經(jīng)商過(guò)程中，不按照這樣的方法和原則來(lái)做的話，那么，你雖然從外在上看是一位商人，也是在做生意，但你卻是一個(gè)沒有商業(yè)道德的人，你是不可能取得最終的成功的，你的經(jīng)營(yíng)，將會(huì)以失敗告終。
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后九篇原文：
其二：
經(jīng)曰：道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。商亦是然。
無(wú)商無(wú)客，無(wú)客無(wú)商，商客相攜，合道而生者，曰之利、曰之財(cái)；商者無(wú)道，客自避之，二者相遙，道分而背馳，曰之虧、曰之損！是曰：利之其道，虧之其道。商無(wú)過(guò)，道不同焉。
其三：
利之所趨，背道而馳，必自斃；客商和合，道行君子，業(yè)必成。
不以利己損客而行商，常為利客而行道，是為商道也。小利利己，大利利人，利人果利己，利己果利人，是為道也。
道本無(wú)道方為道，商不行商更勝商。
其四：
為商，成之眾者贊，敗之眾者歧。商道遙遙，坎坷崎嶇，山重水復(fù)，非志強(qiáng)意堅(jiān)者，難大成。
客分三六九等，言行大異，必等同視之，有容乃大。
其五：
業(yè)精于勤，萬(wàn)物應(yīng)動(dòng)而生，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，行之有果，依輕重緩急列之，照序而行，勿妄行，勿妄語(yǔ)。
利之分毫來(lái)之不易，量入而出，儉己濟(jì)人，是為道。
其六：
物無(wú)百用，人無(wú)百能，商者物豐而費(fèi)巨，存壓而廢多，量量而行。
利豐莫如量闊，百物百一莫如一物物百。商者，貨應(yīng)主次有分，庫(kù)存適量。
其七：
貨真價(jià)實(shí)、誠(chéng)信守法商之本；利他務(wù)本，時(shí)事如一，道之精。
?。ㄅf）客乃（新）客之本，客乃商之魂，客乃客之引。無(wú)即是有，無(wú)即是千萬(wàn)，無(wú)客既有千萬(wàn)客。商行道，客自豐，缽自盈。
其八：
天地生萬(wàn)物，利自客中來(lái)；月虧月圓，思恩應(yīng)報(bào)，何來(lái)何往。
無(wú)即是有，有即是無(wú)，無(wú)中方有耳。不無(wú)不有，不舍不得；舍得不止，盈虧相替，生生不息，方得圓滿。
其九：
道無(wú)一日成，木無(wú)半日生，商無(wú)一時(shí)可就也。歲不到時(shí)年不易，道行圓滿、業(yè)就商成。
其十：
經(jīng)曰：人法地、地法天、天法道、道法自然。
自然生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆自然，行商亦行道，名也自然，利也自然；名利早已在，歸屬法自然。
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