中華有上下五千年的萬史，也造就了中華文化源遠流長，博大精深，其中俗語作為傳統(tǒng)文化中的一脈，是民間老百姓通過自己的生活經(jīng)驗進行的總結(jié)，有的是對民間生活的描述，也有的是對于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民間廣為流傳，就比如老一輩人常說的“七年難逢九月閏，百年難逢初一春”，說的就是一種現(xiàn)象，接下來我們就一起來了解一下為什么會有這樣的說法。
首先這里的七年不是順著年份的規(guī)律數(shù)七年，而是說七個無立春年。要解釋這句話我們需要先來看看這個閏月是怎么產(chǎn)生的？我們都知道中國的歷法分為三種，陽歷、陰歷和農(nóng)歷。陽歷是根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的規(guī)律制定的，一年12個月，每個月有30天或者31天，而陰歷是按照月球繞地球公轉(zhuǎn)的一周的規(guī)律制定的，其實也就是月亮的盈虧變化，每個月有29天或者30天，這樣陰歷每一年就會比陽歷少11天，所以為了解決陰歷和陽歷的時間差問題，就引入了“閏月”，這樣一來，某一年就會多一個月，三年一閏，五年兩閏，十九年七閏，因為閏月的出現(xiàn)，還會出現(xiàn)一年沒有立春或者一年有兩個立春的情況，后來人們通過長期的觀察發(fā)現(xiàn)，每19年中就會有7年“雙春”，7年“無春”，所以“七年難逢九月閏”的意思是，雖然十九年中就有七年沒有立春年，但在這七個無立春年中，出現(xiàn)九月是閏月年是十分稀少的。
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那到底閏哪個月呢？這個就要結(jié)合二十四節(jié)氣才能明白，其實二十四節(jié)氣又被分為，十二個節(jié)氣和十二個中氣。十二個中氣是有特殊的規(guī)定的：雨水是正月的中氣；春分是二月的中氣；谷雨是三月的中氣；小滿是四月的中氣；夏至是五月的中氣；大暑是六月的中氣；處暑是七月的中氣；秋分是八月的中氣；霜降是九月的中氣；小雪是十月的中氣；冬至是十一月的中氣；大寒是十二月的中氣。
我們都知道二十四節(jié)氣其實是平均每個農(nóng)歷月份就會有兩個節(jié)氣的，但是因為陰歷和陽歷的時間總是相差一天，所以就會出現(xiàn)中氣不在月中而在末尾的現(xiàn)象，如果挨著的第二個月又是小月，很可能下一個中氣移到第三個月的月初去，這個月就沒有中氣。所以，中間的這個沒有中氣的月份，就被稱為是上個月的閏月。
而到了明年2020年，也就是庚子鼠年，全年共有384天，閏四月，這是因為陽歷5月20日是小滿（四月中氣），陽歷6月21日是夏至（五月中氣），而從陽歷5月23日到陽歷6月20日這一個月期間，只有一個節(jié)氣是芒種，只有節(jié)氣，沒有中氣，所以這個月就是四月的閏月。
在歷史上出現(xiàn)過閏九月的最近的時間分別是1832年和2014年，這中間有足足一百年的時間間隔，據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，下一次出現(xiàn)閏九月的時間要到2109年了，這樣看見遇上一個閏九月還是遠遠不止十九年呢。
這句話的意思是，一百年都很難遇到大年初一這一天剛好是立春的情況。大年初一是春節(jié)，在過去認(rèn)為春節(jié)遇到立春，寓意著“兩春盈門”，是個好兆頭，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和婚嫁還有家庭的運勢來說都是很吉祥的象征，但是一般立春都會在春節(jié)之后，很難和大年初一在同一天，所以人們才說是百年難遇。其實也不是真的一百年都難遇到一次，就比如最近的大年初一和立春在一天的時間分別是：1905年、1924年、1943年、1992年、中間相差最少有近二十年，而下一次出現(xiàn)這種情況是在2038年，由此看來立春和春節(jié)在同一天確實是非常少見的。
小編有話說：俗語是人們通過對生活和勞作的觀察，發(fā)現(xiàn)了自然的一些規(guī)律而產(chǎn)生的，因其通俗易懂且朗朗上口，在民間被廣泛流傳，并且在長期流傳的過程中，不斷加入新的知識，不斷接受新的驗證，從而不斷完善，成為指導(dǎo)人們生產(chǎn)和生活的工具，因此也有人說諺語是社會生活的百科全書，其本質(zhì)也是對人和自然的各種關(guān)系的思考。雖然現(xiàn)代社會有了天氣預(yù)報，但是這些諺語和俗語還是具有一定的科學(xué)價值，所以我們在面對這些諺語的時候，要取其精華，棄其糟粕，結(jié)合現(xiàn)實生活去感受諺語的魅力，這樣才能體現(xiàn)出諺語的價值。
