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若夫巢穴以風(fēng)露貽患，

則大壯以棟宇袪弊宮室以瑤璇致美，則白賁以丘園殊世

惟上托于巖壑，幸兼善而罔滯

…

 謝靈運(yùn)《山居賦》

隨著時(shí)代的變遷，山林隱居的生活方式早已淡出了人們的視野。但人們對(duì)于山居的暢想?yún)s始終流傳在生活中。不論是北宋郭熙“不下堂筵，坐窮泉壑?！边€是南朝宗炳“臥游山水”的觀點(diǎn)，無(wú)不對(duì)應(yīng)著人們對(duì)于“城市山林難兩兼”的困擾。那么：

▽

區(qū)別于古人咫尺山林的造景手法，

在現(xiàn)代城市中，又將怎樣把山居意向，融入景觀中居山可擬呢？

項(xiàng)目名稱：蕭山奧克斯·金宸玖和府

項(xiàng)目地址：浙江省杭州市蕭山區(qū)金城路

項(xiàng)目規(guī)模：4100平方米

設(shè)計(jì)時(shí)間：2018

開(kāi)發(fā)單位：奧克斯地產(chǎn)

甲方團(tuán)隊(duì)：黃椿雁、劉冬冬、朱正興、譚俊

設(shè)計(jì)單位：JMD九沐景觀

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：樓冠鈺  吳中夫  陳焯杰  朱雅超  

             俞任杰  江 燈  牟吉宇  

              方盧璐  楊晴嵐  Mr.Wan 

建筑設(shè)計(jì)：中國(guó)聯(lián)合工程有限公司

              浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院

施工單位：易道景觀

圖文編輯：江燈

攝影團(tuán)隊(duì)：丘文建筑攝影

場(chǎng)地 位于杭州蕭山中心區(qū)金城路與新城路的交叉口。金城路作為杭州蕭山區(qū)的中軸路線，在路網(wǎng)上分布著區(qū)域市政的核心配套。周邊4至5公里內(nèi)的諸多市政配套形成了一條商脈，為場(chǎng)地未來(lái)提供了便捷的環(huán)境。連結(jié)的山脈自西向東將蕭山城市包裹在內(nèi)，為項(xiàng)目提供了天然的城市山林自然背景。

場(chǎng)地 南側(cè)為市政下潦河，示范區(qū)所處的下潦河北側(cè)景觀帶與市政新城路和售樓部室內(nèi)均存在約2.7M的高差。設(shè)計(jì)師考慮怎樣在場(chǎng)地現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，將示范區(qū)打造成一條濱河的景觀帶，在滿足示范區(qū)景觀功能的同時(shí)，也為今后若移交給政府作為市政公園使用考慮。

▽

較大的場(chǎng)地高差和帶狀的景觀空間成為了該項(xiàng)目設(shè)計(jì)的一大挑戰(zhàn)。

設(shè)計(jì)師 沿著場(chǎng)地的歷史記憶將設(shè)計(jì)理念劃為時(shí)間縱軸，文化橫軸兩條軸線。統(tǒng)觀縱橫兩軸，自魏晉南北朝的隱士文化，至南宋官窯的宋式美學(xué)。可以歸納出場(chǎng)地精致素雅的氣質(zhì)內(nèi)涵。

 PART ONE | 魏 晉

魏晉 時(shí)期的名仕許詢?cè)谕砟觌[居蕭然山，“舊志云，詢憑林筑室，有蕭然自適之趣”蕭山因此得名。山居隱世成為了當(dāng)時(shí)文人追求的一種生活方式。

△ 蕭然自適  Live in the mountains leisurely

以蕭山地名的由來(lái)為基點(diǎn)，結(jié)合場(chǎng)地地形，延伸出蕭然自適的山居生活。對(duì)場(chǎng)地文化的結(jié)構(gòu)和古代文人悠游山居的生活方式的重新解讀，將此運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。

 PART TWO | 南 宋

蕭山 自南宋便是官窯所在地。作為我國(guó)宋代五大名窯之一, 幾千年以來(lái)，被舉世認(rèn)為宋瓷是藝術(shù)性最高的時(shí)代。它通過(guò)細(xì)致純熟的工藝，將流暢簡(jiǎn)練的造型和精光內(nèi)蘊(yùn)的釉色和諧統(tǒng)一在一起，代表著那一時(shí)期整個(gè)社會(huì)極簡(jiǎn)審美的意識(shí)形態(tài)。

△ 大道至簡(jiǎn)  The greatest truths are the simplest

場(chǎng)地北側(cè)為南宋官窯研究所，把宋式極簡(jiǎn)美學(xué)作為場(chǎng)地的設(shè)計(jì)靈感，在材質(zhì)，肌理和光影的處理上將宋代簡(jiǎn)約高雅，沉穩(wěn)內(nèi)斂的精神氣質(zhì)融入設(shè)計(jì)。

 PART THREE | 現(xiàn) 代

不論 是蕭然自適的生活方式，還是大道至簡(jiǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計(jì)師從場(chǎng)地獨(dú)有的氛圍氣質(zhì)出發(fā)，希望在河畔山間，營(yíng)造出一種行山棲水的景觀空間。

△ 行山棲水   living near the mountains and water

將場(chǎng)地的歷史文化提取出來(lái)，結(jié)合臨河環(huán)山的地形背景，以山居為形，以至簡(jiǎn)為制。為現(xiàn)代社區(qū)呈現(xiàn)出一處城市山林。

△ 居山七雅   Seven Elegant Things Living on Mountains

將由山居的意向延伸出，對(duì)于理想山居生活的具體活動(dòng)場(chǎng)景。撫琴、下棋、看書(shū)、吟詩(shī)…將古代文人的雅事融合入大區(qū)的設(shè)計(jì)中。

設(shè)計(jì)師 在勾畫(huà)方案之初基于場(chǎng)地起伏的高差與山居的理念，希望在這樣一個(gè)帶狀的空間中創(chuàng)造出居游山間的體驗(yàn)。

△ 空間框架  Space Framework

△ 過(guò)程手稿平面  Manuscript Plane

△ 最終平面圖  Final plan

△ 功能分區(qū)與節(jié)點(diǎn)布局  Functional Partition & Node Layout

以半圍合的門(mén)廳空間作為場(chǎng)地的主入口，將城市界面與景觀空間相隔離。白麻素色的景墻嵌入燈帶，等距的排列設(shè)計(jì)增加了入口的秩序性。設(shè)計(jì)師考慮到整體景觀的雅致感，并未將主入口的對(duì)景墻進(jìn)行濃墨重彩的勾畫(huà)，而是采用簡(jiǎn)單對(duì)稱的形式輔以精巧的細(xì)節(jié)處理，將淡彩的山水長(zhǎng)卷鋪展開(kāi)來(lái)，為整個(gè)場(chǎng)地景觀拋磚引玉。

△ 在功能上，門(mén)廳連接著場(chǎng)地的停車區(qū)域，并不是一個(gè)主要的停留空間。因此在突出主入口形象的同時(shí)，又要為接下來(lái)的景觀做一個(gè)啟下的作用。設(shè)計(jì)師希望對(duì)于城市界面來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)遮蔽型的小窗口，在吸引人流時(shí)又保持著場(chǎng)地景觀的神秘感。

迎賓空間的門(mén)頭將軟質(zhì)為主的濱河景觀與硬質(zhì)為主的道路景觀相隔離，仿若山腳的一處山門(mén)，越過(guò)此處便是綠草如茵，山林遠(yuǎn)嘯。

△ 山門(mén)整體以疊水石階的形式來(lái)呈現(xiàn)。靜水面倒影著孤植的沙樸樹(shù)和鑲嵌的燈帶，縱橫的結(jié)構(gòu)線，賦予了空間橫向的張力。水元素的疊加為原本干燥粗糲的城市感受注入了一絲涼意，駐足庭院內(nèi)，山間濕漉漉的氣息鋪面拂過(guò)，將人們完全引入到一個(gè)山居別院的空間中來(lái)。

△ 茂密的綠林通過(guò)背景的金屬格柵顯現(xiàn)出隱約的輪廓，增加了庭院的縱深感。

穿過(guò)門(mén)頭是帶狀的濱河花園。區(qū)別于門(mén)廳圍合的空間狀態(tài)，花園在收束的視野之后敞開(kāi)了整個(gè)場(chǎng)地的景觀界面。通過(guò)林蔭小徑貫穿整個(gè)花園，使人在山林之中悠游行走。

△ 層次豐富的綠化，叢生的時(shí)花，將花園堆疊出山林秘境的視覺(jué)感受。

△ 石階兩側(cè)種植有雞爪槭的組團(tuán)，楓葉飄落，紅肥綠瘦。設(shè)計(jì)師將楓葉的輪廓拓印在平臺(tái)地面上，將時(shí)光與季節(jié)凝固在設(shè)計(jì)中，為“游山”的旅途增加趣味性。

△ 金屬格柵的軟性遮蔽，使兩個(gè)空間自然的轉(zhuǎn)換開(kāi)來(lái)。對(duì)應(yīng)的橢圓窗形景墻，投映著婆娑的竹影，增加空間的通透感。

△ 設(shè)計(jì)師基于展示中心建筑橫向延伸感的特點(diǎn)，對(duì)于展示中心前場(chǎng)的鏡面水景進(jìn)行了增強(qiáng)的處理。橫向的長(zhǎng)條水景，結(jié)合精致的水簾效果加上燈帶的氣氛烘托，使得整個(gè)庭院被橫向的拉長(zhǎng)。從展示中心的主展示面可以看到建筑與水景的相互融合。

△ 水面左側(cè)孤植有一顆造型松，削弱了空間的堅(jiān)硬感，也為庭院賦予了獨(dú)有的精神氣質(zhì)。

△ 水面，綠植，窗洞，礫石，疊水。所有的元素糅合在一起，形成了獨(dú)特的光影感受。

由展示中心后部可以進(jìn)入后場(chǎng)的樣板庭院。收束的空間并不會(huì)影響景觀在此間產(chǎn)生的延展性。對(duì)于家庭體驗(yàn)的庭院，精致舒適是必不可少的要素。

△ 樣板房西側(cè)的庭院以水簾結(jié)合雕塑的景墻為對(duì)景。礫石的鋪地與花崗巖的山水雕塑，將小空間內(nèi)的極簡(jiǎn)感結(jié)合的恰到好處。

△ 南側(cè)的樣板庭院與濱河花園具有較大的高差，因此花園的高大喬木將庭院掩映其中。院中設(shè)置有戶外的休憩平臺(tái)，密植花木為庭院提供了良好的私密性。

城市山林，作為城市意象與自然山水融合的概念，為從古至今的造園匠人提供了山居兩兼的思路。南朝宗炳曾言“老疾俱至，名山恐難遍游，當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！?/span>自此山水起居，可行、可望、可居、可游的可人標(biāo)準(zhǔn)流傳開(kāi)來(lái)。到了北宋，趙佶所作《聽(tīng)琴圖》也可以看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自然與人居相容的一種舒適狀態(tài)的探索。

城市山林作為造園人不斷探索的方向，能在現(xiàn)代城市中以怎樣的形態(tài)存在是本次設(shè)計(jì)希望能探索的命題。

▽ 呈現(xiàn)對(duì)比  Contrast

方案平面

實(shí)景呈現(xiàn)

▽ 細(xì)節(jié)意蘊(yùn)  Cultural Implication

燈光、水景、植物、質(zhì)感的合理運(yùn)用在氣氛營(yíng)造中占有舉足輕重的位置。區(qū)別于古時(shí)只能截取自然山水來(lái)進(jìn)行人造模擬的手法，現(xiàn)代聲光電的技術(shù)的發(fā)展為景觀意象打造開(kāi)辟了多種的途徑。

▽ 光影關(guān)系  Light-shadow relationship

△ 挑選苗木  Selection of seedlings

△ 入口景墻  Entrance Scene Wall

△ 入口門(mén)頭  Entrance Door Head

△ 林蔭甬道  Entrance Door Head

△ 前場(chǎng)水庭  Front court

▽

計(jì)成在《園冶》中道“聚石疊圍墻，居山可擬”

文人對(duì)山居的追求自成一脈

讓人不禁嘆問(wèn)：

棲山間，行水畔，誰(shuí)與人居？

——OVER——

注：本文轉(zhuǎn)載自：九沐景觀，感謝小編的辛苦整理， 如若圖文資源侵犯您權(quán)益，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系，我們將第一時(shí)間做出處理。

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