3月11日在日本所發(fā)生的強震，通過電視畫面和互聯(lián)網(wǎng)上的圖片我們已有了初步了解。災(zāi)難所至，人類所構(gòu)建的現(xiàn)代文明蕩然無存，而它所引發(fā)的一系列次生災(zāi)害，也將對日本的經(jīng)濟(jì)以重創(chuàng)。對此，我們國人的心情既復(fù)雜又矛盾，得知小日本突遭如此之“天災(zāi)地禍”，在暗自慶幸沒有殃及自身的同時（絕非是幸災(zāi)樂禍），對人類在大自然的這種肆無忌憚的破壞力面前顯得那么渺、脆弱和束手無策，著實是目瞪口呆，難道所謂的“2012世界末日”真的會如期降臨不成？
針對人類面臨的各種災(zāi)難與浩劫，二千五百多年前的老子在其所著的《道德經(jīng)》中認(rèn)為：“天地不仁，以萬物為芻狗。”既天地在施加不好影響的時侯，以萬事萬物作為發(fā)泄的對象。究其根源是因為“禍莫大於不知足，吝莫大於欲得”，既禍害都是由于人類的不知足所產(chǎn)生的，吝嗇主要是想自已獲得。因此“天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐發(fā)”，天不清靜將開裂，地不寧靜將會發(fā)抖，天將“無道”時各種自然災(zāi)害如暴雨颶風(fēng)、地震海嘯必定接踵而至。“人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐?/strong>”！人人都畏懼的事，一定要避免其發(fā)生。一旦發(fā)生了呢？其荒涼的景象，沒有殃及的人很少！
由此我們不難看出天開地裂、山呼海嘯等災(zāi)害的成因，除不可抗違的自然（大道）運行規(guī)律外，很大程度是人類對自然界無限度的開采掠取所造成。人類文明程度愈高，對自然界的破壞亦愈重，如若不能和諧共存，則必遭天譴。人類文明將棄舊圖新，一切又將推倒重新再來。
人類面對自然災(zāi)難時的軟弱和無能與對其過度的攫奪和破壞不成正比。天威難測，天災(zāi)難拒，而我們?nèi)祟惾晕凑嬲逍眩?/font>
注：文中黑體字均引自《道德經(jīng)》原文
平安光明
2011年3月12日
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