1、諸葛亮草船借箭，這個典故家喻戶曉，但是我在這里想提一個疑問：如果要是曹操射出的是火箭那結(jié)果會是如何呢？是曹操沒有想到用火箭，還是羅貫中沒有想到呢，還是諸葛亮沒有想到呢？
2、劉備進取西川，落鳳坡大敗于西川張任，鳳雛龐統(tǒng)出師未捷身先死，劉備于是派關(guān)興回荊州請諸葛亮前來幫忙，諸葛亮看到了關(guān)興就知道劉備意思是要關(guān)羽守荊州，交割之際，孔明問關(guān)羽：曹操來犯，當如何？羽曰：以力拒之。曹操，孫權(quán)齊來犯，當如何？羽曰：分兵拒之.孔明再問：若抵擋不住，當如何？羽曰：以力拒敵，除死方休。關(guān)羽的回答孔明大為不悅，一種不祥之感侵襲心頭，大感不妙，但是主公之意又不忍違背，于是，對關(guān)羽面授機宜：只有北拒曹魏，南和東吳，聯(lián)吳抗曹，才可保得住荊州。關(guān)羽諾諾，實不以為然?？酌鲙иw云西去，過不久，關(guān)羽敗走麥城。在此我有幾點看法，諸葛亮作為一個術(shù)數(shù)高手，察覺到荊州嚴重的危機，而沒有采取果斷的行動，用趙云換下關(guān)羽，客觀上導(dǎo)致了荊州的丟失，關(guān)羽的喪命，以致后來蜀吳大戰(zhàn)，桃園三結(jié)義之劉關(guān)張齊赴黃泉，諸葛亮扮演了一個十分不光彩的角色，個中韻味實在是值得品味。
3、火燒赤壁，孔明早料到曹操一定會敗走華容道，于是派關(guān)羽駐守此地，目的是只有關(guān)羽才會放曹操逃走，換其他的將領(lǐng)在此，曹操都只有死路一條，諸葛亮這樣做的理由是:現(xiàn)在我們的實力還不強大，曹操如果死了的話，那北方必定大亂，軍閥割據(jù)，對于主公將來統(tǒng)一天下大為不利，因此，曹操暫且還死不得。評論：誰都知道趁火打劫、渾水摸魚這個道理，曹操一死，北方必定失去主心骨，一定會大亂，限于紛爭之中，哪里還有精力來對付孫劉呢。我個人覺得此內(nèi)容完全是羅貫中為了形容諸葛亮的神機妙算而信口胡謅的一處敗筆。
4、蜀國自從丟了荊州以后，就唯有西川一個基地，攻擊曹魏的道路也僅有岐山一條道，蜀國發(fā)病30萬，浩浩蕩蕩殺向長安，六出祁山六次無功而返，孔明魂斷五丈原，期間，蜀國最有謀略但也是孔明最為反感的大將魏延多次建議孔明出奇兵直襲長安，可獲奇效，可是，孔明出于謹慎，保守，對魏延不放心的心理，一次一次的婉拒魏延的忠告，因為六出祁山，六次無功而返，魂斷五丈原。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，既成就了孔明的忠貞，也成就了孔明的悲劇，魏延的悲劇，姜維的悲劇，蜀國的悲劇。評論：孔明當年30萬大軍，為什么就不能分一萬給魏延，或許魏延奇襲成功，孔明豈不是大功告成，即便魏延不成功，那對于30萬人馬的大軍來說，損失10000人也不算是多大的損失，以此推知，孔明絕非知人善任之人，孔明事必躬親。凡事必鞠躬盡瘁死而后已，最后落得個過勞死，最后雖然博得個千古忠臣的美名，可是為了這個美名不知道搭上了多少無辜士兵的寶貴生命。一將功成萬骨枯，孔明也不能免俗。
5、孔明此人運氣太不好，蜀國出了個孔明，魏國就出了個司馬懿，雖說這個司馬懿謀略方面是比這個孔明差了那么一點點，他們之間也不過是個半斤八兩的關(guān)系，盡管孔明費盡心機的也沒有占到多少的便宜，形勢最好的一次，孔明把司馬懿騙進了子午谷，堵住進出口，架起熊熊大火要燒死司馬懿，就在司馬懿完全絕望之際，天上下起了傾盆大雨，司馬懿得以逃脫，孔明的熊熊心火也被澆了個落湯雞，魂不守舍，有了這次教訓(xùn)，司馬懿從此堅守不出，孔明再也奈何不了他，進不得，退不得，最后魂斷五丈原，，孔明的繼任者，姜維也算是個杰出的將才，可是魏國的鐘會鄧艾也不是吃素的，因此，姜維的九伐中原也以失敗而泡湯，姜維一死，蜀國很快就被消滅掉了。
6、有人說，劉備三顧茅廬，前兩次都沒見到孔明，后來有人分析是孔明當時還學(xué)業(yè)未精，或者說是還沒看好形勢，或者是要觀察劉備的誠意，因此故意避而不見，我分析還是覺得很有道理的。
7、孔明之所以不去輔佐曹操，而跟了劉備，主要是因為曹操比起劉備來實在是厲害得多，有頭腦，有主見，有謀略，有實力，這種狠角兒絕對不是孔明想捏就捏的角色，也不能使小性子，孔明似乎還是有那么一點的正統(tǒng)的忠君思想，因此出于維護漢家的天下，以及充分發(fā)揮自己才能的雙重考慮，最終利用劉備兩顧茅廬的機會四處考察，最終決定跟劉備，只有跟劉備才能充分發(fā)揮自己的平生所學(xué)。
8、諸葛一生唯謹慎性格之由來
因此，蜀國人才的匱乏不但與蜀國的地域狹小有關(guān)系，但是與孔明的這種事必躬親的做法是最為緊要的，因此，孔明絕非算得上一個好領(lǐng)導(dǎo)，充其量不過是一個好管家，咱們再反觀曹操，此人度量之大，謀略之深，實力之雄厚從古至今，無人不知無人不曉，曹操此人，只要你有才，我就用你，就算我明天要殺你，但是我今天還是要用你，只要有才我才不管你什么出身，什么背景，什么來頭，我都要用你，幾乎不搞嚴格的政審，以致人才濟濟，因而帶甲百萬，戰(zhàn)將千員，牢牢占據(jù)了天下三分之二的地盤，以曹操這種用人的方式，用現(xiàn)代人的眼光來看，他實在是一個頂級的領(lǐng)導(dǎo)人，頂級的權(quán)謀大師，頂級的大資本家，，，而諸葛亮不過是一個小生意人而已，這兩個人的境界實在是差的太多了。
小人物總喜歡玩兒一些小把戲，小聰明，而大人物不屑于此，人家考慮的是怎么從本質(zhì)上，根本上，制度上，來保證自己目標的完成，因此，曹魏最終消滅蜀吳，一統(tǒng)天下就不再是一個偶然的事件，更何況，這個世界從本質(zhì)來說，有的只是因果，而沒有偶然，因果是連續(xù)性的，偶然是跳躍性的，因果包括了偶然，因為人們沒有觀察到因果，因此才認為不過是偶然，而當我們從因果的線性的連續(xù)性的角度來觀察的話，那我們就很快發(fā)現(xiàn)這個偶然不過是因為我們對以前的東西觀察得不夠仔細，不夠全面的緣故，這個世界根本就不存在偶然，只要有那個因，就一定會有那個果，果就是必然，只有必然，絕沒有偶然。種惡因得惡果，種善因得善果，因果的原理不但是周易預(yù)測的根本原理也是世界上的普遍原理。善易者不占，準確的解釋是，只要我們徹底的明白了因果關(guān)系，那我們其實無需再占。因為諸葛亮知道去曹操孫權(quán)那里發(fā)揮不了多大作用因此才去幫劉備；因為蜀國兵少將寡，小本經(jīng)營，因此諸葛亮才一生唯謹慎，因為諸葛亮太過于注重劉備的看法，因此才不負責任的棄關(guān)羽而去，導(dǎo)致荊州丟失及后來一連串事變的發(fā)生；因為曹操過于強大，因此才有后來的孫劉聯(lián)盟；因為魏延長相不過關(guān)，因此盡管很有謀略也得不到諸葛亮重用；因為諸葛亮忠君思想過于嚴重，因此才輕易的中了司馬懿的離間計；因為諸葛亮運氣太差，因此才會遇到昏聵無能的后主劉禪；因為曹操不拘一格用人才，因此才雄霸北方，為將來統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)；因為楊修總是去猜測曹操的心理活動，不知道這是極為犯忌諱的，因此才丟了腦袋；因為有了許攸的指點，曹操才能夠燒毀袁紹糧草，徹底打敗了袁紹；因為許攸居功自傲，動不動以此作為資本到處炫耀，最后曹操也忍受不了不得不先除之而后快；因為曹操能夠充分的發(fā)揮每個人才的才能，因此每個人都盡力的幫助他、、、
