命運(yùn)的觀點(diǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由夏經(jīng)商歷周，至春秋時(shí)，孔子弟子子夏說：“死生有命，富貴在天?！笨梢娍组T弟子是信命的。而孔子又云：“不知命，無以為君子也?！?br> 有關(guān)史書記載，五代宋初人徐子平名居易，曾和當(dāng)時(shí)看相大師麻衣道人陳圖南一起隱居華山，精研命理之學(xué)。他們把唐代李虛中推算年·月·日干支的辦法，進(jìn)一步演進(jìn)為年·月·日·時(shí)同時(shí)測(cè)算的“四柱”法。所謂“四柱”，就是以出生年份的天干地支為第一柱,月份的天干地支為第二柱，日期的天干地支為第三柱,時(shí)辰的天干地支為第四柱。這樣，每柱天干一字，地支一字共八字。然后再按照這八個(gè)字中所蘊(yùn)含著的陰陽五行進(jìn)行演算就可推知一個(gè)人一生命運(yùn)的大致情況了。
研究命學(xué)原理,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，得此二書，不致誤入歧途。至于應(yīng)用，仍有待乎多看古今命造，此所謂讀書與實(shí)驗(yàn)二者并重。至天分之高低，與所得之淺深，更互為因果。
天地之間，一氣而己。惟有動(dòng)靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動(dòng)靜之時(shí)，是為太陽太陰；少者初動(dòng)初靜之際，是為少陰少陽。有是四象,而五行具于其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，陰陽老少、木火金水沖氣所結(jié)也.......（摘自《子平真詮》）
理論依據(jù)我們就不說了，難得打字！我要講的就是很簡(jiǎn)單的東西，只要是認(rèn)得到字的孩童看了我的這個(gè)帖子就會(huì)排八字，最少要曉得這個(gè)算八字是怎樣搞出來的。至于.......就看個(gè)人的因果了。
天干的數(shù)目有十位，即甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸。
地支的數(shù)目有十二位，即子·丑·寅·卯·辰·巳·午·未·申·酉·戌·亥。
因?yàn)樘旄傻刂г侨∫鉃闃淠?，所以，?duì)于他們的原始意義有這樣的有趣說法；
天干：
甲：像草木破土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
?。翰菽境砷L(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁。
戊：茂也，象征大地草木茂盛。
己：起也，紀(jì)也，萬物抑屈而起，有形可紀(jì)。
庚：更也，秋收而待春來。
辛：金味辛，物成而后有味。又有人認(rèn)為。辛者，新也，萬物肅然更改，秀實(shí)新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
地支：
子：孳也，草木種子，吸土中水分而出，為一萌生的開始。
丑：草木在土中出芽屈曲著將要冒出地面。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。
辰：震也，萬物震起而長(zhǎng)，陽氣生發(fā)已過半。
巳：起也，萬物盛長(zhǎng)而起，陰氣消盡，春陽無陰。
午：萬物豐滿長(zhǎng)大。陽氣充盛，陰氣開始萌生。
未：味也，果實(shí)成熟而有滋味。
申：身也，物體都已長(zhǎng)成。
酉：收也，萬物到這時(shí)都凝縮收斂。
戌：滅也，草木凋零，生氣滅絕。
亥：劾也，陰氣劾殺萬物，到此已到極點(diǎn)。
據(jù)說，這有趣的天干地支，發(fā)明者是四五千年前上古軒轅時(shí)期的大撓氏。十天干最開始是用來記日的，十二地支是用來記月的。天干地支結(jié)合就用來記年了，他的最小公倍數(shù)是60，所以他們依次到底一個(gè)循環(huán)通稱“六十甲子”：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 十二時(shí)辰和小時(shí)對(duì)照表
十二時(shí)辰
子： 俗稱， 夜半， 現(xiàn)代鐘點(diǎn) ，23—1
丑： 俗稱， 雞鳴， 現(xiàn)代鐘點(diǎn) ， 1—3
寅： 俗稱， 平旦， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 3-5
卯： 俗稱， 日出， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 5-7
辰： 俗稱， 食時(shí)， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 7-9
巳： 俗稱， 隅中， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 9-11
午： 俗稱， 日中， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 11-13
午： 俗稱， 日映， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 13-15
申： 俗稱， 哺時(shí)， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 15-17
酉： 俗稱， 日入， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 17-19
戌： 俗稱， 黃昏， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 19-21
亥： 俗稱， 人定， 現(xiàn)代鐘點(diǎn)， 21-23
那什么是陰陽五行呢？
《易經(jīng)》說：“無極生太極，太極生兩儀?！眱蓛x就有陰陽的含義在內(nèi)。
《子平真詮》云：“水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，陰陽老少、木火金水沖氣所結(jié)也。 ”
木火金水，所以代表春夏秋冬四時(shí)之氣也。
萬物成于土而歸土，載此金木水火之質(zhì)者，土也。人秉天地之氣而生，暖氣，火也；流質(zhì)，水也；鐵質(zhì)，金也；血?dú)庵餍?，木也。而人身骨肉之質(zhì)，運(yùn)用此金木水火者，土也。
五行相生相克的規(guī)律：
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
天干地支陰陽的劃分是：
陽數(shù)：奇（單），干支：甲 丙 戊 庚 壬 地支：子 寅 辰 午 申 戌
陰數(shù)：偶（雙），干支：乙 丁 己 辛 癸 地支：丑 卯 巳 未 有 亥
天干地支和五行的劃分分配是：
木： （天干） 甲 乙 （地支） 寅 卯 辰
火： 丙 丁 巳 午 未
土： 戊 己 辰 戌 丑 未
金： 庚 辛 申 酉 戌
水： 壬 癸 亥 子 丑
五行在天干陰陽大小不同，故有這樣一種說法：
甲木——棟梁之木
乙木——花果之木
丙火——太陽之火
丁火——燈燭之火
戊土——城墻之土
己土——田園之土
庚金——斧鉞之金
辛金——首飾之金
壬水——江河之水
癸水——雨露之水
《滴天髓》上是這樣說的：
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土?；馃氤升?，水蕩騎虎。地潤(rùn)天和，植立千古。
生于春初，木嫩氣寒，得火而發(fā)榮；
生于仲春，旺極之勢(shì)，宜泄其菁英，所謂脫胎要火也。
生于秋，木氣休囚，而金當(dāng)令，土不能培木之根，而生金克土，故不容土也。
龍，辰也。支全巳午或寅午戌而干透丙丁，不惟泄氣太過，抑且火旺木焚。宜坐辰，辰為濕土，能滋培木而泄火也。寅，虎也。支全孩子或申子辰，而干透壬癸，水泛木浮。宜坐寅，寅為木之祿旺，而藏火土能納水之氣，不畏浮泛也?；鹪镒剑鹤?，為地潤(rùn)，金水木土不相克，為天和，非仁壽之象乎？
乙木雖柔，刲羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂；藤蘿系甲，可春可秋。
羊，未也。牛，丑也。乙木雖柔，而生于丑未月，未為木庫，丑為濕土，可培乙木之根，乙木根固，則制柔土亦有余也。鳳，酉也；猴，甲也。生于申酉月，只要干有丙丁，不畏金旺。
馬，午也。生于亥子月，水旺木浮，雖支有午，亦難發(fā)生。若天干有甲，地支有寅，名為藤蘿系甲，可春可秋，言四季皆可，不畏砍伐也。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，從辛反怯；土眾生慈，水猖顯節(jié)；虎馬犬鄉(xiāng)，甲來成滅。 五陽皆陽丙為最。丙者，太陽之精，純陽之性，欺霜侮雪，不畏水克也。庚金雖頑，力能煅之；辛金雖柔，合而反弱。見壬水，則陽遇陽而成對(duì)峙之勢(shì)；見癸水，則如霜雪之見日，故不畏水克，而愈見其剛強(qiáng)之性。見土則火烈土燥，生機(jī)盡滅。土能晦火，見己土猶可，而見戊土尤忌。生慈者，失其威猛之性也。顯節(jié)者，顯其陽剛之節(jié)也?；ⅠR犬鄉(xiāng)者，寅午戌也。支全寅午戌，而又透甲，火旺而無節(jié)，不戢自焚也。
丁火柔中，內(nèi)性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。
丁火，離火也，內(nèi)陰而外陽，故云柔中。內(nèi)性昭融，即柔中二字之注解。丁，乙之母也，有丁護(hù)乙，使辛金不傷乙木，不若丙火之能焚甲木也。壬，丁之君也。丁合壬能使戊土不傷壬水，不若己土合甲，辛金合丙之更變，君失其本性也（己土合甲，甲化于土，辛金合丙，丙火反怯）。雖時(shí)當(dāng)乘旺，不至赫炎；即時(shí)值就衰，而不至歇滅（酉為丙火死地而丁長(zhǎng)生）。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產(chǎn)不忌水。
戊土固重，既中且正，靜翕動(dòng)辟，萬物司命。水潤(rùn)物生，土燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。
固重兩字，最足以形容戊土之性質(zhì)。春夏氣動(dòng)而辟，則發(fā)生；秋冬氣靜而翕，則萬物發(fā)生，燥則物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。艮坤者，寅申也。土寄四隅，寄生于寅申，寄祿于巳亥，故在艮坤之位，喜靜忌沖。四生之地，皆忌沖克，土亦不能外此例也。
己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金樂；若要物旺，宜助宜幫。
戊己同為中正之士，而戊土固重，己土蓄藏，戊土高亢，己土卑濕，此其不同之點(diǎn)也。卑濕之土，能培木之根，止水廣泛。見甲則合而有情，故不愁木盛；見水則納而能蓄。此為己土無為之妙用。但欲滋生萬牧，則宜丙火去其卑濕之氣，戊土助其生長(zhǎng)之力，方足以充盛長(zhǎng)旺也。
庚金帶煞，剛健為最；得水而清，得火而銳；土潤(rùn)則生，土干則脆；能贏甲兄，輸于乙妹。
庚金為三秋肅殺之氣，性質(zhì)剛健，與甲丙戊壬各陽干有不同。得壬水泄其剛健之性，氣流而清；得丁火冶其剛健之質(zhì)，鋒鍛而銳；生于春夏，遇丑辰濕土，能全其生；逢戌未燥土，，能使其脆。甲木雖強(qiáng)，力能伐之；乙木雖柔，合而有情。 辛金軟弱，溫潤(rùn)而清；畏土之多，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈；熱則喜母，寒則喜丁。
辛金清潤(rùn)之質(zhì)，乃三秋溫和之氣也。戊土太多，則涸水埋金；壬水有余，則潤(rùn)土泄金。辛為甲之君，丙又為辛之君，丙火能焚甲木，辛合丙化水，轉(zhuǎn)克為生，豈非扶社稷救生靈乎？生于夏而火多，有己土由晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火則暖水而養(yǎng)金，故以為喜也。
壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯；通根透癸，沖天奔地；化則有情，從則相濟(jì)。
通河者，天河也。壬水長(zhǎng)生于申，申乃坤位，天河之口。壬生于申，能泄西方肅殺之氣，水性周流不滯，所以為剛中之德也。如申子辰全，又透癸水，其勢(shì)泛濫，雖有戊己之土，不能止其流。若強(qiáng)制之，反沖激而成患，必須用木泄之，順其氣勢(shì)，不至沖奔也。合丁化木，又能生火，可謂有情。生于巳午未月，四柱火土并旺，別無金水相助，火旺透干則從火，土旺透干則從土。調(diào)和潤(rùn)澤，仍有相濟(jì)之功也。
癸水至弱，達(dá)于天津；得龍而運(yùn)，功化斯神；不愁火土，不論庚辛；合戊見火，化象斯真。
癸乃純陰之水，發(fā)源雖長(zhǎng)，其性至靜而至弱，所謂五陰皆陰癸為至也。龍，辰也，通干見辰，則化氣之原神透出，為一定之理。不愁火土者，至弱之性，見火土多則從化矣。不論庚辛者，弱水不能泄金氣，而金多反濁，即指癸水而言。合戊見火者，戊土燥厚，四柱見丙辰，引出化神，化象乃真也。若生于秋冬金水旺地，縱遇丙辰，亦難從化，宜細(xì)詳之。
欲學(xué)命者，必須先知干支之說，然后可以入門。
上段文字對(duì)初學(xué)者來說確實(shí)生澀難懂，不過對(duì)研習(xí)命理至關(guān)重要，還望反復(fù)讀之。領(lǐng)會(huì)其要義。有些東西無法言傳，只能意會(huì)。當(dāng)你讀完全貼后再回頭細(xì)讀。便又有一層領(lǐng)悟。
然而地支的五行就要復(fù)雜得多了。不像天干那樣，甲木就是甲木，丙火就是丙火。而地支在一定程度上出來本氣，還包括一個(gè)或幾個(gè)天干的五行成分在內(nèi)。比如寅指，里面除了含有本氣天干甲木，還兼有丙火和戊土的成分在內(nèi)。
所謂本氣。就是每一地支中所藏足以代表自己性質(zhì)的一個(gè)天干。
即：寅的本氣是甲木，卯的本氣是戊土，巳的本氣是丙火，午的本氣是丁火，未的本氣是己土，申的本氣是庚金，酉的本氣是辛金，戌的本氣是戊土，亥的本氣是壬水，子的本氣是癸水，丑的本氣是己土。這些都是要背誦的。再送歌訣：
子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同。
寅宮甲木秉丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢。
午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨(dú)豐隆。
戌宮辛金及丁戊，亥藏壬申是真蹤。
附表：
地支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
所含 癸水 巳土 甲木 乙木 乙木 丙火 丁火 乙木 戊土 辛金 丁火 壬水
天干 辛金 丙火 戊土 戊土 己土 丁火 庚金 戊土 甲木
五行 癸水 戊土 癸水 庚金 己土 壬水 辛金
天干者，五行在天流行之氣也；地支者，四時(shí)流行之序也。甲祿于寅，乙祿于卯，如府官之在郡，縣官之在邑。
充分理解天干與地支的關(guān)系。這是中國(guó)算命術(shù)的核心觀點(diǎn)。下面是他的所旺季節(jié)和所主的方向： 五行 所旺的季節(jié) 所主的方向 天干 地支
木 春 東 甲乙 寅卯辰
火 夏 南 丙丁 巳午未
金 秋 西 庚辛 申酉戌
水 冬 北 壬癸 亥子丑
土 旺于四季 中 戊己 辰戌丑未
注意，這里的“四季”和春夏秋冬的四季的概念是不一樣的，這里的“季”，就是“末”，最后之意。“旺于四季”是指四個(gè)季度的最后一月。
春天： 孟春 仲春 季春
夏天： 孟夏 仲夏 季夏
秋天： 孟秋 仲秋 季秋
冬天： 孟冬 仲冬 季冬
那我們的八字先生們?cè)诮o人家算命時(shí)又是怎樣把一個(gè)人出生時(shí)間的五行和四季結(jié)合起來推算吉兇的呢？民國(guó)袁樹珊先生的《命理探源》引《窮通寶鑒》（無名氏所著先明為《攔江網(wǎng)》）：
論四時(shí)之木宜忌：
春月之木，余寒猶存，喜火溫?zé)?，則無盤屈之患；藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃濕重，則根損枝枯；又不可無水，陽氣煩燥，則根干葉萎。須水火既濟(jì)方佳。土多則損力，土薄則豐。忌逢金重，克伐傷殘；設(shè)使木旺，得金則美。
夏月之木，根干葉枯，欲得水盛，而成滋潤(rùn)之功，切忌火旺，而招自焚之患。土宜其薄，不可厚重，厚重反為災(zāi)咎；金忌其多，不可欠缺，欠缺不能斬削。重重佳木，徒以成林；疊疊逢華，終無結(jié)果。
秋月之木，氣漸凋零。初秋火氣未除，猶喜水土以相滋；呂秋果已成實(shí)，欲得剛金之修削。霜降后不宜水盛，水盛則木漂；寒露后又喜火炎，火炎則木實(shí)。木盛有多材之美，土厚無任才之能。
冬月之木，盤屈在地，欲土多以培養(yǎng)，惡水盛而忘形。金縱多，克伐無害；火重見，溫燠有功。歸根復(fù)命之時(shí)，木病安能輔助？須忌死絕之地，只宜生旺之方。
論四時(shí)之火宜忌：
春月之火，母旺子相，勢(shì)力并行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎；欲水既濟(jì)，不宜太多，多則火滅。土多則晦光，火盛則燥烈。見金可以施功，縱重見財(cái)富猶遂。
夏月之火，乘旺秉權(quán)。逢水制則免自焚之咎，見木助必招夭折之憂。遇金必作良工，得土遂成稼穡。然金土雖為美利，無水則金燥土焦，再加木助，勢(shì)必傾危。
秋月之火，性息體休。得木生，則有復(fù)明之慶；遇水克，難免損滅之災(zāi)。土重而掩息其光，金多而損傷其勢(shì)?；鹨娔疽怨廨x，縱疊見而有利。
冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以為殃。欲土制為榮，愛火比為利。見金則難任為財(cái)，無金則不遭磨折。
論四時(shí)之土宜忌：
春月之土，其勢(shì)孤虛。喜火生扶，惡木太過；忌水泛濫，喜土比助。得金而制木為祥，金多則仍盜土氣。 夏月之土，其勢(shì)燥烈。得水滋潤(rùn)成功，忌火煅煉焦坼。木助火炎，生克不??；金生水泛，妻財(cái)有益。見比助則蹇滯不通，如太過又宜木襲。
秋月之土，子旺母衰。金多而耗盜其氣，木盛須制伏純良?；鹬刂囟粎挘悍憾窍?。得比肩則能助力，至霜降不比無妨。
冬月之土，外寒內(nèi)溫。水旺財(cái)豐，金多子秀?；鹗⒂袠s，木多無咎。再加比助為佳，更喜身強(qiáng)為壽。
論四時(shí)之金宜忌：
春月之金，余寒未盡，貴乎火氣為榮；體弱性柔，宜得厚土為輔。水盛增寒，失鋒銳之勢(shì)；木旺損力，有剉鈍之危。金來比助，扶持最妙，比而無火，失類非良。
夏月之金，尤為柔弱，形質(zhì)未備，更嫌死絕?；鸲嗖粎?，水潤(rùn)呈祥。見木助鬼傷身，遇金扶持精壯。土薄最為有用，土厚埋沒無光。
秋月之金，得令當(dāng)權(quán)。火來煅煉，遂成鐘鼎之材；土多培養(yǎng)，反有頑濁之氣。見水則精神越秀，逢木則斬削施威。金助愈剛，過剛則折；氣重愈旺，旺極則衰。
冬月之金，形寒性冷。木多難施斧鑿之功，水盛未免沉潛之患。土能制水，金體不寒；火來生土，子母成功。喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養(yǎng)為利。
論四時(shí)之水宜忌：
春月之水，性濫滔淫。再逢水助，必有崩堤之勢(shì)；若加土盛，則無泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛；欲火既濟(jì)，不宜火炎。見木而可施功，無土仍愁散漫。
夏月之水，執(zhí)性歸源，時(shí)當(dāng)涸際，欲得比肩。喜金生助體，忌火旺太炎。木盛則泄其氣，土旺則制其流。
秋月之水，母旺子相。得金助則清純，逢土旺則混濁?；鸲喽?cái)盛，木重而身榮。重重見水，增其泛監(jiān)之憂；疊疊見上，始得清平之意。
冬月之水，司令當(dāng)權(quán)。遇火則暖除寒，見土則藏歸化。金多反致無義，木盛是謂有情。水流泛濫，賴土堤防；土重高亢，反成調(diào)轍。
摘宋代徐大升所著《淵海子平》 ：
五行生克制化宜忌：
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水火，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木，方緩其勢(shì)；強(qiáng)木得火，方泄其英；強(qiáng)火得土，方斂其焰；強(qiáng)土得金，方化其頑。
《窮通寶鑒》與徐大升論五行生克與四時(shí)宜忌兩節(jié)，言之雖淺，基理至深，譬如算學(xué)中之加減乘除，初學(xué)習(xí)此，而至深之微積方程，亦不能外此。要知命理深微，無非四時(shí)五行、生克制化、衰順逆之理，初學(xué)或未能解悟，習(xí)之既久，自能領(lǐng)會(huì)。應(yīng)用無窮，變化莫測(cè)，幸勿以其言之淺近而忽之也。（子平真詮評(píng)注）
我們來解釋哈五行的旺相休囚死：
旺：處于旺盛狀態(tài)。
相：處于次旺狀態(tài)。
休：休然無事，亦即退休。 囚：衰落被囚。
死：被克制而生氣全無。
春： 木旺 火相 水休 金囚 土死
夏： 火王 土相 木休 水囚 金死
秋： 金旺 水相 土休 火囚 木死
冬： 水旺 木相 金休 土囚 火死
四季: 土旺 金相 火休 木囚 水死
木： 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死
火： 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死
土： 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死
金： 秋旺 四季相 冬休 春囚 夏死
水： 冬旺 秋相 春休 夏囚 四季死
在具體應(yīng)用中，一個(gè)人如果是春天出生，八字中以木為主，就是當(dāng)令得時(shí)，如以金為主，就是被囚而不得時(shí)了。以此類推。
明朝進(jìn)士萬民英所著《三命通會(huì)》中解釋了五行寄生十二宮的原理：
氣之由盛而衰，衰而復(fù)盛，逐節(jié)細(xì)分，遂成十二。而長(zhǎng)生沐浴等名，則假借形容之詞也。
長(zhǎng)生者，猶人之初生也。
沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長(zhǎng)，猶人之年長(zhǎng)而冠帶也。
臨官者，由長(zhǎng)而壯，猶人之可以出仕也。
帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也。衰者，盛極而衰，物之初變也。
病者，衰之甚也。死者，氣之盡而無余也。
墓者，造化收藏，猶人之埋于土者也。絕者，前之氣已絕，后之氣將續(xù)也。
胎者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也。
養(yǎng)者，如人養(yǎng)母腹也。自是而后，長(zhǎng)生循環(huán)無端矣。
絕者，以萬物在地中未有其像，如母腹空，未有物也。
衰者，萬物形衰，如人之氣衰也。
死者，萬物死，如人之死也。
每年三百六十日，以五行分配之，各得七十二日。木旺于春，占六十日（甲乙各半），長(zhǎng)生九日，墓庫三日，合七十二日。
土旺四季，辰戌丑未各十八日，亦為七十二日。
寅中甲木臨官，丙戊長(zhǎng)生，故所藏人元，為甲丙戊。
卯者，春木專旺之地，故稱帝旺。帝者，主宰也?！兑住费浴暗垡埠跽稹?，言木主宰之方，無他氣分占，故專藏乙。
辰者，木之余氣，水之墓地，而土之本氣也。故藏戊乙癸（辰戌為陽土，故藏戊；丑未陰土，故藏己），稱為雜氣。
雜者，土旺之地，雜以乙癸，而乙癸又各不相謀，非如長(zhǎng)生祿旺之為時(shí)令之序也。春令如是， 余可類推。
故寅申巳亥，稱為四生（亦是四祿）之地；子午卯酉，為專旺之方。
辰戌丑未，為四墓之地。所藏人元，各有意義。若陰干長(zhǎng)生，則無關(guān)時(shí)令之氣，地支藏用，不因之而有所增損也。
具體見下表
五陽干順行 五陰干逆行
甲木 丙火 戊土 庚金 壬水 乙木 丁火 己土 辛金 癸水
長(zhǎng)生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠帶 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
臨官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
絕 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
養(yǎng) 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 辰 丑
通過上表，我們可以得知出生一天的天干如果是甲木，出生的月份是十月亥月，那么這甲木就處于萬物生發(fā)向榮的“長(zhǎng)生”狀態(tài)。如果出生一天的天干是乙木，月份是亥月不變，那這乙木就處于萬物臨終的“死”的狀態(tài)。以此類推。
五行寄生十二宮情況列表 天干地支的刑，沖，化，害，合也是看命的重要依據(jù)之一。
刑，就是彼此刑妨，互不相和。
十二地支有三刑：
子卯。一刑，
寅巳申，二刑也。
丑未戌，三刑也。
一個(gè)人的八字的地支中如果有子，卯兩個(gè)地支碰在一起，或寅，巳，未或丑，未，戌三個(gè)碰在一起或者八字中雖然沒有這種現(xiàn)象，可是在流年或大運(yùn)中碰上都被認(rèn)為是刑。其中子卯相刑有“無禮”之說?！芭娭葹椴涣肌?。
沖。沖有天干相沖和地支相沖。
天干相沖的有：
甲庚，乙辛，壬丙，癸丁。
地支有六沖：
1：子午相沖。
2：丑未相沖。
3：寅申相沖。
4：卯酉相沖。
5：辰戌相沖。
6：巳亥相沖。
在命理學(xué)中，六沖是很重要的概念。在古代，男女婚姻，人們一般都力求避開六沖。
害。又名穿，就是彼此損害的意思：
1：子未相害
2：丑午相害
3：寅巳相害
4：卯辰相害
5：申亥相害
6：酉戌相害
《三命通會(huì)》云：“六，六親。害，損也。犯之，主六親上有損克，故謂六害。” 化，十個(gè)天干兩兩相化。
2：乙庚化金，
3：丙辛化水，
4：丁壬化木，
5：戊癸化火。
合，分六合和三合，其中六合是：
1.子丑合土，
2.寅亥合木，
3.卯戌和火，
4.辰酉合金，
5.巳申合水，
6.午未為太陽太陰。
三合：
1.申子辰合水，
2.亥卯未合木，
3.寅午戌合火，
4巳酉丑合金。
三合在五行中沒有土的原因是，水，木，火，金四行都要依賴土才能形成格局，這就是萬物都?xì)w藏于土的原理。至于辰，戌，丑未湊在一起，那就自然合成土局了。
上面說的是天干地支之間的關(guān)系，也就是基礎(chǔ)知識(shí)！下面說怎樣排八字了。
1.推年法(年柱）
最簡(jiǎn)單的就是查萬年歷。要注意立春前用本年干支為年柱。立春后用下年干支為年柱，切記!
2.推月法（月柱）
歌訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。
丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流。
更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。
一、命理學(xué)的基本知識(shí) | 
