命理是學(xué)術(shù)，命理本身并不涉及鬼神
什么是「八字]？大抵而言，八字就是探討人類命運(yùn)富貴貧賤運(yùn)程窮通吉兇的一個(gè)代名詞，稱做「命運(yùn)」。
有許多人排斥八字．認(rèn)為是迷信或認(rèn)為如果有命運(yùn)的話，也應(yīng)該操縱在自己手里，這些人大都是屬于能力強(qiáng)、八字好有自信之人士。筆者相信他應(yīng)該尚未曾遇到真正的困境，也就是說尚未逢上真正的壞運(yùn)，會(huì)這樣想也是常情。年輕的時(shí)候，少有人會(huì)去關(guān)心「命運(yùn)」之事，只有在年紀(jì)愈來愈大了，愈覺世事無常。故對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生興趣。
「命運(yùn)]非常奧秘，這是公認(rèn)的事實(shí)，但也是很單純，是人自己把它復(fù)雜化而己。
簡單來說，一個(gè)人愈想得到富貴，那么，競爭就愈多、愈激烈；反之則愈平靜無波，好與壞的命運(yùn)就差異愈小。
更進(jìn)一步說，全是人的心態(tài)在作祟，稱為「心相」，所以一心向佛的僧侶、尼姑，其命運(yùn)絕對(duì)是讓你算不準(zhǔn)的，除了生老病死之外，根本不會(huì)有什么官符、車禍之顛，所以，無心就無命運(yùn)，這豈不是很簡單！
佛教一再強(qiáng)調(diào)的「因果」報(bào)應(yīng)法則，無非是希望人們不起惡念，才不會(huì)去做惡事，得惡果。因此，在佛教中是沒有命運(yùn)之說的。
而子平八字的作用，就是探討人一生的變動(dòng)過程。通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，把人按八字不同種類的命運(yùn)進(jìn)行分類，其中包含個(gè)性、婚姻、富貴貧賤、吉兇等之所有事情，這就是八字的垂象．有了垂象之后，就慢慢地隨著時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)而到來，就是所業(yè)的一大運(yùn)、流年。
大運(yùn)是從原命的月令延伸出來的，它不是時(shí)間：它是一種空間與另一種空間的轉(zhuǎn)換而已。
比如一步大運(yùn)十年是某某吉兇空間垂象，過完了會(huì)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)大運(yùn)的空間景象：本身有其好壞吉兇的垂象存在，會(huì)不會(huì)顯現(xiàn)吉兇？要由流年來決定。
唯有空間加時(shí)間，才有可能呈現(xiàn)吉兇的效應(yīng)．但不論是吉或兇，在一般正常的狀態(tài)下，人類自然會(huì)隨著生命的軌跡去走。時(shí)間一到。該吉就吉，該兇就兇，這是一種「定數(shù)」，吉的叫福業(yè)，兇的叫【業(yè)障】，這或許就是佛教所說的「因果」吧，．
但命理是學(xué)術(shù)，有其一定的學(xué)理可循，與鬼神無關(guān)、故對(duì)前世因果等說法，無法作出合理解說，因?yàn)槊肀旧聿⒉簧婕肮砩瘛?br> 站在命理研究的立場，不但要看出命中垂象。而且要知道垂象是吉或是兇。什么時(shí)候會(huì)發(fā)生，以及如何趨吉避兇等。這是研究命理的本質(zhì)與目的，并希望藉此來改變「定數(shù)」，使其逢兇化吉，然而最好是由人心來改變，效果最佳。俗語說：「相由心生」，善惡只在一念之間。
