辟邵偉華、邵偉中《周易預(yù)測(cè)學(xué)講義》之謬
按：這是注明為“摘自預(yù)測(cè)大師邵偉華、邵偉中預(yù)測(cè)班講義”的資料，實(shí)為邵偉中假其兄邵偉華之名貼金的六爻培訓(xùn)教材（其中收錄了一部分邵偉華的卦例），與邵偉華的著作風(fēng)格、分析思路格格不入。盡管名氣不在一個(gè)檔次上，但是毋庸置疑，邵偉中的水平顯然已經(jīng)超過(guò)邵偉華（邵偉華在著作中幾乎清一色照搬斷語(yǔ)，稍微復(fù)雜一點(diǎn)的卦例，解釋便牽強(qiáng)附會(huì)、難圓其說(shuō)）。關(guān)于這一點(diǎn)，一路走來(lái)的易友已經(jīng)從邵偉華著《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》、《周易預(yù)測(cè)例題解》與邵偉中著《周易預(yù)測(cè)奧秘詳釋》、《周易預(yù)測(cè)答疑匯編》的對(duì)比中明顯看出。
事實(shí)證明，邵偉華的斷卦方法經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)、時(shí)間的考驗(yàn)，因此早在上世紀(jì)90年代末期就已遭淘汰，才拉開(kāi)了貌似百花齊放實(shí)則割據(jù)紛爭(zhēng)的局面……
不可否認(rèn)，邵偉華的使命是順應(yīng)了時(shí)勢(shì)，將周易預(yù)測(cè)推向市場(chǎng)；邵偉中等人的任務(wù)是順應(yīng)了市場(chǎng)，借助邵偉華的光環(huán)，把周易預(yù)測(cè)向前推進(jìn)了一步，他們的功勞不能抹殺--而對(duì)于其理論技法上的謬誤，我們不能視而不見(jiàn)，任其阻礙周易的發(fā)展。此乃大是大非問(wèn)題，是對(duì)事不對(duì)人。
《周易預(yù)測(cè)奧秘詳釋》、《周易預(yù)測(cè)答疑匯編》水準(zhǔn)高于《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》、《周易預(yù)測(cè)例題解》，而該“摘自預(yù)測(cè)大師邵偉華、邵偉中預(yù)測(cè)班講義”水準(zhǔn)又高于《周易預(yù)測(cè)奧秘詳釋》、《周易預(yù)測(cè)答疑匯編》。
讓我們通過(guò)辟該講義之謬，撕破“神斷”偽術(shù)面具，達(dá)到舉一反三之功效，一舉掃除易學(xué)發(fā)展中的一大堆障礙物！
辟《周易預(yù)測(cè)學(xué)講義》之謬
為保持該講義原貌，對(duì)于其中書寫錯(cuò)誤之處，張德不作任何修正，仍按原文錄下。
▲原文：
用《梅花易數(shù)》和用《六爻課》斷卦方法有何區(qū)別？同一件事用兩種方法分別而斷，其結(jié)果是否相同？這是不少讀者所詢問(wèn)半感迷惑的問(wèn)題。其原因一是看有關(guān)的書多了，雜了；二是現(xiàn)代有些書上舉例，把兩種方法混淆應(yīng)用；三是出于《大衍卦》預(yù)測(cè)方法之因。在此有必要予于澄清和說(shuō)明，否則，它將有礙于大家對(duì)這兩種預(yù)測(cè)方法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
用梅花易數(shù)斷卦和用六爻斷卦的方法完全不一樣。因?yàn)槊坊ㄒ讛?shù)是用體卦和用卦與變卦之間生克關(guān)系和萬(wàn)物類象來(lái)斷的；而所搖的六爻卦則是用五行生克的方法去斷的。
用梅花易數(shù)預(yù)測(cè)是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互(包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關(guān)系。同時(shí)返要看各卦之間的形態(tài)關(guān)系和生克關(guān)系。對(duì)這些要憑看、想、象，然后把看想象串聯(lián)在一起構(gòu)成連鎖反映，同時(shí)還要把時(shí)空、反應(yīng)、第一感覺(jué)結(jié)合在一起思維之后方可得出一個(gè)正確的結(jié)論。若這些環(huán)節(jié)中有一處出現(xiàn)誤差，就會(huì)得出相反的結(jié)果。
學(xué)習(xí)目的：
用搖卦方法預(yù)測(cè)，則完全是根據(jù)五行生克的原理進(jìn)行的。它是看世爻、用爻、應(yīng)爻、變爻、日、月之間的五行生克關(guān)系。它的準(zhǔn)確度完全來(lái)源于預(yù)測(cè)者對(duì)五行生克制化的熟練程度。當(dāng)然搖卦的過(guò)程中，也要利用看、想、象，也要運(yùn)用邏輯推理。但是這種看想象以及邏輯推理是圍繞五行生克的看想象去推理的。
梅花易數(shù)和搖卦方法之所以不同，是因?yàn)槎叩钠鹭苑椒ú煌?，因而用一種方法起卦，若使用兩種方法來(lái)斷，其結(jié)果絕不會(huì)一樣。社會(huì)上有不少人用時(shí)間起卦而用六爻方法斷卦，以前我也曾這樣斷過(guò)，認(rèn)為結(jié)果會(huì)一樣的，但多不應(yīng)驗(yàn)。所以，我們應(yīng)明確這是兩種不同的預(yù)測(cè)方法，在斷卦時(shí)絕不可通用。就拿動(dòng)爻來(lái)說(shuō)，搖卦有靜卦、有獨(dú)發(fā)獨(dú)靜(多爻動(dòng))，而以時(shí)間起卦，每一個(gè)卦只能有一個(gè)動(dòng)爻。搖卦之動(dòng)爻主事，它反映一種變化，反映一種信息。而時(shí)間起卦，每一個(gè)卦只能有一個(gè)動(dòng)爻，只是用來(lái)區(qū)分體卦用卦，時(shí)間起卦是以一個(gè)卦為一個(gè)五行；而搖卦是一個(gè)爻為一個(gè)象一個(gè)五行。所以，兩種不同的起卦方法必須用兩種不同的斷卦方法。
為了加深理解，我們現(xiàn)以時(shí)間卦，《訟》變《否》為例，并分別按裝上六親的列出卦象來(lái)予以說(shuō)明：
例1： 丙子年 乙未月 己酉日 己已時(shí)
天水訟 天地否
子孫戍土、 子孫戍土、應(yīng)
妻財(cái)申金、 妻財(cái)申金、
兄弟午火、世 兄弟午火、
官鬼亥水／兄弟午火、、 父母卯木、、世
子孫辰土O 兄弟已火、、
父母寅木、、應(yīng) 子孫未土、、
主卦 互卦 變卦
天水訟 風(fēng)火家人 天地否
-- -- --
-- -- --
-- - - --
- - -- - -
O - - - -
- - -- - -
把萬(wàn)物類象梅花易數(shù)運(yùn)用于斷卦思路，確有奇效，直觀象，信息包含量又大于六爻，且準(zhǔn)確迅速，此卦正是依萬(wàn)物類象所斷。廣東中山的一位學(xué)員在閑暇之余拿出此卦來(lái)問(wèn)我，能不能從卦中看出此人的吉兇如何？并告之是時(shí)間卦。
我根據(jù)卦意和卦象，斷這是一老年男者騎自行車在途中，大車撞傷送醫(yī)院，終因流血過(guò)多搶救無(wú)效而亡，這位先生大為驚奇。
我是這么樣斷的：訟主口舌是非，否為阻塞不通，訟卦上乾下坎，乾為老男，坎為輪為自行車，老男騎自行車出門，互卦風(fēng)火家人，上巽為進(jìn)退，下離為血光，路上出事故，變卦否上乾下坤，坤主大車主地，為老男所騎自行車被大車撞后倒在地上，造成道路阻塞不通。前卦下互離主血光得上互巽木生助克體卦乾金，頭部受重傷，坎為血，流血很多，下互離卦動(dòng)變艮卦，艮為醫(yī)院，此人被送往醫(yī)院搶救。變卦否有不通，兇惡之意，手術(shù)未達(dá)到好效果，天地否又有天高地下遠(yuǎn)離人世之象，故此老男必死，今下互離火旺于夏天動(dòng)克乾金，當(dāng)死于本日的午時(shí)離火大旺之時(shí)，果應(yīng)。
上卦是時(shí)間卦，若用搖課法，就是看不出什么問(wèn)題來(lái)。只能看出世爻午火臨月、日休囚，應(yīng)爻臨日克、月墓，初爻為足，寅木為頭，父母為車，可斷因車使腳或頭受傷。至于動(dòng)爻辰土動(dòng)與日建酉金相合，官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下，主何事與卦吉兇無(wú)關(guān)系。這并不是搖課法斷不出事來(lái)，主要是因搖課法和時(shí)間起卦法所反映的信息不同。
★張德：
◆體用生克、卦名、卦爻辭、卦象斷法屬于梅花易數(shù)斷法范疇，存在很大的隨意性。卦爻納入地支六親升級(jí)而成的六爻預(yù)測(cè)術(shù)具備更加清晰、獨(dú)立、不依賴梅花易數(shù)斷法的運(yùn)算機(jī)制，卦名用以確認(rèn)所起之卦屬于哪一宮、第幾卦；卦象用以確認(rèn)所起之卦的納支。六爻預(yù)測(cè)術(shù)非但不靠梅花易數(shù)來(lái)參斷，而且由于二者一個(gè)清晰、一個(gè)模糊，只會(huì)產(chǎn)生干擾。正因梅花易數(shù)斷法存在很大的隨意性，信馬游疆、任意理解的空間很大，所以受到廣大初學(xué)者的普遍歡迎，習(xí)慣成自然之后，再也舍不得放下。
眾所周知，邵偉華《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》、《周易預(yù)測(cè)例題解》中梅爻混用現(xiàn)象比比皆是。
京房將干支五行引入其八宮卦體系，成功地建構(gòu)了一個(gè)具有客觀性、可操作的系統(tǒng)，因?yàn)楦芍逍惺且环N與天地宇宙情況更加相符，并且對(duì)事物的解釋、對(duì)吉兇的推測(cè)有一種內(nèi)在機(jī)制，不依賴個(gè)人對(duì)卦爻辭或卦象的主觀看法，所以六爻預(yù)測(cè)是比梅花易數(shù)簡(jiǎn)單得多，但是作者對(duì)六爻預(yù)測(cè)本質(zhì)規(guī)律的了解還很膚淺、一塌糊涂。
◆天知道作者是不是事后東拼西湊套上去的--即使果真是當(dāng)時(shí)斷對(duì)，只能說(shuō)明作者當(dāng)時(shí)運(yùn)氣太好了。因?yàn)閺脑姆治鰜?lái)看，這些方法大家都懂。也就是說(shuō)，作者并不是神仙，用的也不是仙術(shù)。他自己前面都不得不承認(rèn)：“用梅花易數(shù)預(yù)測(cè)是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關(guān)系。同時(shí)還要看各卦之間的形態(tài)關(guān)系和生克關(guān)系。對(duì)這些要憑看、想、象，然后把看想象串聯(lián)在一起構(gòu)成連鎖反映，同時(shí)還要把時(shí)空、反應(yīng)、第一感覺(jué)結(jié)合在一起思維之后方可得出一個(gè)正確的結(jié)論。若這些環(huán)節(jié)中有一處出現(xiàn)誤差，就會(huì)得出相反的結(jié)果。”--換言之，算對(duì)是偶然，算不對(duì)是必然！那么他在以后的操作中，肯定是“不應(yīng)”的時(shí)候居多。要是換成黃鑒等人，還可以“斷”出該老男多少歲、離家多少公里出事、流了多少斤血、到醫(yī)院多少公里、急救車時(shí)速多少、用了多少分鐘、手術(shù)花了多少錢……
◆時(shí)間卦原則上不能用六爻法分析！
假設(shè)這個(gè)卦是搖出來(lái)的，在不針對(duì)任何測(cè)項(xiàng)的情況下，我們姑且順從卦爻排列用意提取共性的信息--
兄弟持世表示事主對(duì)某事的關(guān)注，泄臨應(yīng)的父母表示關(guān)注某消息、線索、下落、看法、主張等。
間爻子孫辰土動(dòng)化兄弟巳火回頭生臨白虎，進(jìn)而沖動(dòng)上爻子孫戌土，兩子孫共泄持世的兄弟午火。子孫為清閑、逍遙、自由、放心；世卦上爻為事主之頭部，表示中間有人要事主冷靜下來(lái)。
變卦****，世卦不動(dòng)無(wú)變，實(shí)為子孫辰土動(dòng)化兄弟巳火回頭合克主卦五爻妻財(cái)申金，并由此牽一發(fā)而動(dòng)全身：引起臨應(yīng)的父母寅木虛化子孫未土臨月回頭合泄持世的兄弟午火臨青龍，加之兩子孫泄之，表示事主對(duì)此事的關(guān)注沒(méi)那么強(qiáng)烈，泰然處之；三爻兄弟午火虛化父母卯木回頭合克主卦上爻子孫戌土，但動(dòng)化是主流，虛化之爻其功能充其量?jī)H相當(dāng)于靜爻，若非持世臨應(yīng)之爻虛化臨月日，可以不看。
在變爻回頭對(duì)主卦之爻、尤其是對(duì)主卦之靜爻的作用中，變爻處于主動(dòng)地位，主卦之爻、尤其是主卦之靜爻則處于被動(dòng)地位。所以變爻兄弟巳火不忘回頭生子孫辰土。表示中間人不會(huì)因?yàn)殄X財(cái)、經(jīng)濟(jì)、感情、精力、飲食等方面的原因而忘記關(guān)注實(shí)施原先要事主冷靜下來(lái)的行為、意圖。
子孫辰土旺動(dòng)逢日合，表示中間人當(dāng)前考慮錢財(cái)、經(jīng)濟(jì)、感情、精力、飲食等方面的因素而暫時(shí)無(wú)法全心去要事主冷靜下來(lái)。而動(dòng)變表示事物自身積極求變，具有一定抗外界環(huán)境干擾的能力，一旦辰土逢值或逢沖之日必定沖戌泄午，表示由于中間人意欲擺脫它事之牽絆，屆時(shí)一定按意圖行事。
臨應(yīng)的父母寅木入月墓旬空衰弱臨騰蛇，表示毫無(wú)該消息、線索、下落、看法、主張等，甚至子虛烏有。
▲原文：
學(xué)例2的目的：
①變爻按動(dòng)爻看；②月破之爻逢生不起，逢克更兇；③只有被克之爻才算入墓。④用神是事情的表面，原神才是事情的根本。
例2：卯月 甲申日占病。得
地山謙 水山蹇
兄弟酉金、、 子孫子水、、
子孫亥水×世 父母戌土、
父母丑土、、 兄弟申金、、世
兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、應(yīng) 官鬼午火、、
父母辰土、、 父母辰土、、應(yīng)
斷：世爻亥水子孫在申日長(zhǎng)生，又臨日建之生，雖化戌土回頭之克，但春天卯月土處于衰地，即使有害也沒(méi)關(guān)系，果然丁亥日病全好。
誰(shuí)知卯木雖然克戌土，可是還有相合的機(jī)會(huì)。亥水雖然長(zhǎng)生在申，后來(lái)在已月得病死去。（摘錄《增刪卜易》）
水要看源，木要尋根，占身命，家宅，功名，墳?zāi)梗Q(mào)易等事物，如果想知道長(zhǎng)遠(yuǎn)的情況，雖然應(yīng)看重用神但是應(yīng)該考慮原神。因?yàn)橛蒙袷鞘虑榈谋砻妫癫攀鞘虑榈母?，用神雖旺，但如果原神被傷克，就好像水沒(méi)有源，木沒(méi)有根一樣，不會(huì)有好結(jié)果，金火土與此相同，其余仿此類推。
問(wèn)：（1）請(qǐng)問(wèn)卯戌的關(guān)系，是論合為絆住；還是論合而化火，生助戌土；還是論卯克戌土。為什么？
答：此卦卯戌的關(guān)系：卯月申日，世爻亥水動(dòng)化戌土，此戌雖與月建卯木相合，但這種合為合中有克，加之戌土在日建上為休之狀態(tài)，又卯月春天土處衰地，故卯木仍然克戌土；但若土在日建為旺時(shí)，卯戌又可以合論。這就是斷文中所論：“卯木雖然克戌土，可是還有相合的機(jī)會(huì)。”這個(gè)相合的機(jī)會(huì)就是指的戌土臨日建旺的時(shí)候。卯戌相合，對(duì)卯來(lái)說(shuō)是將卯木絆住而不克土，對(duì)戌來(lái)說(shuō)，則為卯戌合火而生土。這就是斷文中所說(shuō)的“斬草不除根，芽還會(huì)生”之理。
問(wèn)：（2）俗語(yǔ)斷卦“一卦定音”，如此而斷，日月往復(fù)循環(huán)，將無(wú)終結(jié)。若論已月亥破，那么辰月戌土破不在先嗎？另，關(guān)于“月變?nèi)詹蛔?，日變?cè)虏蛔?#8221;之?dāng)嘭苑椒▽⑷绾卫斫?？?qǐng)結(jié)合此古例予以講解。
答：此問(wèn)是初學(xué)者，甚至學(xué)易多年者需要澄清的問(wèn)題，也是斷卦的關(guān)鍵所在。如“月變?nèi)詹蛔儯兆冊(cè)虏蛔?#8221;有很多人就不明其理。以此卦為例，若已月亥破，那么辰月戌土破不在先嗎？戌土雖破不克亥水，但亥水既破又入月建辰土之墓，為什么不死于辰月？這就是月變?nèi)詹蛔冎?。因?yàn)槿战ㄊ枪芩鶞y(cè)之事的始終，雖辰為世爻之墓。但因有日建申為亥水之長(zhǎng)生，又是生亥水的，所以得生之爻是不入墓的，只有被克之爻才入墓。雖有戌土回頭克，但一因戌土臨月破，不克亥水，即使亥水化未土，亥水不破，也奈何不得亥水，這是因日月同功同權(quán)，亥水得月克日生，可拋開(kāi)日、月不看。既然拋開(kāi)日月不論，又有何墓可入呢！所以在一個(gè)月內(nèi)的事雖然日建天天在變，但月建在月內(nèi)卻是固定不變的。如此卦不論日建怎么變，月建卯木總是克土的，故此人在亥日才能得以病愈。但到了已月，亥水臨月破，雖然還得日建申金之生，可破爻不受生，所以才死于已月。
★張德：
◆什么“卯戌合化火”、“只有被克之爻才算入墓”、“月變?nèi)詹蛔?，日變?cè)虏蛔?#8221; ……兩個(gè)字：膚淺！
1、合為大為先，故哪怕是生合，也是以合為主，以生為次，不論合化。
2、休囚、旺相都可以入月日墓--除非動(dòng)變，自身積極求變。
3、一切事物均依賴時(shí)空而形成、證實(shí)其存在與幻滅，以觀其變化。我們考察爻的旺衰，實(shí)際上就是考察人事物在時(shí)空中的狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)就是考察人事物“一直以來(lái)和當(dāng)前以及有可能延續(xù)下去的狀態(tài)”。
原象中月日對(duì)卦爻的作用：月令在先，表示一直以來(lái)并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)月的情況--進(jìn)行時(shí)月令對(duì)卦爻的作用才是只司一月之權(quán)；日辰在后，往往表示當(dāng)前并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)天的情況（除非專測(cè)當(dāng)天）--進(jìn)行時(shí)日辰對(duì)卦爻的作用才是只司一日之權(quán)。
正因?yàn)樵笾性氯諏?duì)卦爻的作用已經(jīng)涵括了人事物“一直以來(lái)和當(dāng)前以及有可能延續(xù)下去的狀態(tài)”，也就是涵括了人事物在時(shí)空中的狀態(tài)，所以卦爻旺衰的確定一般只用起卦月日而不用年時(shí)。
全面地講，能夠認(rèn)證事物存在狀態(tài)的只有時(shí)空以及事物本身的動(dòng)靜情況--換言之，能夠決定卦爻旺衰的只有月日動(dòng)變。
事物發(fā)展的進(jìn)度程度跟已有條件有著必然聯(lián)系，所以無(wú)論測(cè)什么時(shí)候、多長(zhǎng)時(shí)間的事情，所起之卦均脫離不了起卦時(shí)的時(shí)空背景（就象人的出生四柱一樣），均是以起卦時(shí)的狀況為基礎(chǔ)坐標(biāo)去探尋事物發(fā)展的趨勢(shì)--因此進(jìn)行時(shí)中的月日無(wú)法與原象月日相提并論。
八字原局的信息具有相對(duì)穩(wěn)定性；六爻原象的信息也具有相對(duì)“不易”性。原象旺衰是進(jìn)行時(shí)旺衰消長(zhǎng)變化的基礎(chǔ)，所以原象旺相之爻即使進(jìn)行時(shí)遇到衰月也不可能一落千丈；同樣地，原象衰弱之爻即使進(jìn)行時(shí)遇到旺月也不可能一步登天。原象爻臨月令，后遇月沖而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省長(zhǎng)降一級(jí)照樣大過(guò)村長(zhǎng)升一級(jí)；瘦死的駱駝比馬大；老鼠尾巴長(zhǎng)瘡再大也大不到哪兒去。推斷進(jìn)行時(shí)一定要以原象為基礎(chǔ)坐標(biāo)，不能天馬行空--這可使長(zhǎng)期困擾學(xué)易之人、包括經(jīng)常把“辯證法”掛在嘴邊之人的老大難問(wèn)題“衰者總有逢旺日、旺者總有遇衰時(shí)”的惡性循環(huán)戛然而止。
◆六爻模擬客觀現(xiàn)實(shí)，解卦就是先正確領(lǐng)會(huì)、解讀卦所要反映的信息，然后用語(yǔ)言文字將之忠實(shí)地表述、還原成客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。
子孫持世克臨應(yīng)的官鬼午火，表示憑著免疫力或者藥力祛除病灶、病體。
子孫亥水在月休囚、在日長(zhǎng)生、發(fā)動(dòng)，表示之前沒(méi)去就醫(yī)，當(dāng)前開(kāi)始用藥，免疫力漸漸得到提高。
官鬼午火在月旺相、在日休囚旬空、得卦中所缺五行真正意義之伏神妻財(cái)卯木臨月生之，表示一直以來(lái)病情很重又有不斷加重的趨勢(shì)，且經(jīng)常避開(kāi)免疫力或者藥力的鋒芒，與之打游擊、捉迷藏。
子孫亥水動(dòng)化父母戌土回頭克，戌土被月合克、在日休囚，而動(dòng)變表示事物發(fā)生變化，具有一定抗外界環(huán)境干擾的能力，一旦戌土逢值或者逢沖開(kāi)，必定擺脫卯戌合而回頭克亥水，表示免疫力或者藥力有減效的趨勢(shì)。
從原象動(dòng)變基礎(chǔ)力量對(duì)比來(lái)看：子孫亥水雖被動(dòng)挨克，卻略旺于戌土，亥水本可以挺過(guò)來(lái)，但此時(shí)已是力不從心，無(wú)法與狡猾、有強(qiáng)大后盾、日漸猖狂的官鬼午火周旋。
原象預(yù)示雖然進(jìn)行時(shí)子孫亥水逢值、逢生之日情況有所改善，而一旦至辰月病情必定加重，巳月必定全線崩潰、全面失守。
▲原文：
學(xué)例3的目的：
①暗動(dòng)：日建酉金沖官鬼卯木為暗動(dòng)（卯木臨日建為旺）
?、谪硾_爻為暗動(dòng)：父母已火動(dòng)沖妻財(cái)亥水為暗動(dòng)（亥水得日生旺）
③月破：八月酉金沖動(dòng)持世的官鬼卯木為月破；
?、苋掌疲海ò嗽掠辖穑┤战ㄓ辖饹_持世的官鬼卯木為日破；
?、荼纠槍?duì)：月建的禍福不過(guò)司權(quán)于月內(nèi)，不能始終其事，而日建不論久遠(yuǎn)到底有權(quán)而列的。
?、奕铡⒃缕疲核脑乱鸦饹_破應(yīng)爻亥水，亥水逢月破不得日建之生，從而也就不能生卯木，失去了為卯木通關(guān)的作用。這樣四月卯木就逢日破。
?。?）日建始終其事例：
例3：寅月 乙酉日 自測(cè)全年財(cái)運(yùn)
地澤臨 地水師
子孫酉金、、 子孫酉金、、應(yīng)
妻財(cái)亥水、、應(yīng) 妻財(cái)亥水、、
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
兄弟丑土、、 父母午火、、世
官鬼卯木、世 兄弟辰土、
父母已火 O 官鬼寅木、、
上面這一卦是1998年立春后，福建的蔡先生來(lái)電話說(shuō)，這個(gè)卦是1997年請(qǐng)人斷的年運(yùn)卦，一年過(guò)去了，可是實(shí)際情況與所斷的結(jié)果不相符合。請(qǐng)我重新驗(yàn)證一下，到底是斷卦者的水平有問(wèn)題，還是八卦根本就斷不準(zhǔn)事情。我看卦后，斷了如下幾條：
（1）此卦全年的卦運(yùn)都較好，特別是正月、二月有進(jìn)財(cái)之喜；
?。?）四月份有破財(cái)之災(zāi)；
?。?）八月分有傷病之災(zāi)；
?。?）十二月份有官非或破財(cái)之災(zāi)；
?。?）以上有災(zāi)的月份，如果不進(jìn)行人為的化解，災(zāi)厄是不可能避免的。
蔡先生聽(tīng)后又激動(dòng)又后悔地說(shuō)：“邵先生，你測(cè)得太準(zhǔn)了，真恨相識(shí)太晚，早知讓你預(yù)測(cè)并化解，我1997年就不會(huì)倒這么大的霉了。”
他接著說(shuō)：“我1997年財(cái)運(yùn)確實(shí)很好，正月、二月跑運(yùn)輸帶做生意，賺了四萬(wàn)多元。妻子正月份摸獎(jiǎng)還中了一臺(tái)大彩電。全年按此算要賺六七萬(wàn)?？墒浅隽藥准笫?，不但全都賠了進(jìn)去而且還要貼本。四月份做了一筆生意被人騙走了三萬(wàn)多元。八月份撞車，人也傷了，車也壞了，還要賠人家錢，花了近兩萬(wàn)元。十二月份開(kāi)車又撞了人，自己挨了打，賠了錢，還要吃官司。又花了兩萬(wàn)多元，總的下來(lái)算全年虧了近兩萬(wàn)。”
最后他氣憤地說(shuō)是碰到了一個(gè)水貨預(yù)測(cè)師，說(shuō)卦中世爻臨月建旺，臨日建暗動(dòng)，財(cái)?shù)萌战ㄉ?，全年運(yùn)氣都很好，不但平安無(wú)事，而且要發(fā)大財(cái)。
我向蔡先生解釋：“這個(gè)卦，一般初學(xué)者，都易出現(xiàn)這種差錯(cuò)，一見(jiàn)卦象好，則認(rèn)為一切都好。主要是對(duì)日月同功同權(quán)與月建司一月之權(quán)，而日建不論久遠(yuǎn)到底有權(quán)的關(guān)系沒(méi)有一個(gè)明確的概念。”
為什么說(shuō)這個(gè)卦全年的財(cái)運(yùn)都比較好呢？因世爻官鬼卯木臨月建旺，臨日建暗動(dòng)，又應(yīng)爻妻財(cái)亥水得日建酉金之生，且暗動(dòng)生世，為財(cái)旺世旺之卦。這是因?yàn)橐回掣改敢鸦饎?dòng)沖動(dòng)亥水，由于亥水暗動(dòng)才能得日建酉金之生。又因酉金沖動(dòng)卯木，卯木暗動(dòng)才能得應(yīng)爻亥水之生。還由于卯木暗動(dòng)化出辰土與日建作合，使日建酉金的力量更大。說(shuō)這個(gè)卦全年的財(cái)運(yùn)都好，是因?yàn)槿战ú徽摼眠h(yuǎn)到底有權(quán)之故。所以，只要應(yīng)爻妻財(cái)亥水和世爻官鬼卯木不破，日建酉金就可以永遠(yuǎn)生應(yīng)爻，應(yīng)爻也可永遠(yuǎn)為世爻官鬼卯木通關(guān)生之。
為什么說(shuō)正月、二月的財(cái)運(yùn)特別好？這是從月建上看的。因?yàn)槭镭秤辛嗽陆ǚ龀?，酉金便可沖世爻卯木暗動(dòng)。
斷四月破財(cái)，是因?yàn)樗脑乱鸦饹_破了應(yīng)爻亥水，亥水逢月破不得日建之生，從而也就不能生卯木，失去了為卯木通關(guān)的作用。這樣四月卯木就逢日破，既然世用皆破，豈有不破財(cái)之理！由此可見(jiàn)，日建不但永久到底有權(quán)，同時(shí)也說(shuō)明日建能成其事，也能壞其事。八月份破財(cái)撞車受傷的原因更明顯了。………“說(shuō)到這里，蔡先生打斷我的話：“七月份為什么沒(méi)有災(zāi)呢？”
“因?yàn)榘嗽路菝九R月破，又臨日破。”我接著向他解釋說(shuō)：“而七月份卯木雖受月克、日沖，但有亥水得日月之生，有一已火沖動(dòng)，故而亥水能生世爻官鬼卯木，卯木得生為旺，日辰酉金沖動(dòng)卯木則為暗動(dòng)，則以七月份沒(méi)有災(zāi)。”
“八月份亥水不也同樣得月日之生，得一爻已火之生呢？為什么就不能生卯木呢？”“因?yàn)榘嗽路莺ニ迷氯罩?，得一爻已火沖的條件與七月份一樣沒(méi)有變，但世爻八月卻臨月破。凡是破爻逢生不起，逢克更兇。此時(shí)之世爻卯木既是月破，又是日破，再加上卦中之酉金臨月、日建旺克，所以說(shuō)八月份劫難難免。”
十二月份之災(zāi)是什么原因？“原卦中的已火動(dòng)可沖亥水，但由于卦中有已酉丑三合金局，因丑土待合，到了十二月丑土臨月建，則合局構(gòu)成，此時(shí)的已火被合，則不沖亥水，亥水不動(dòng)，酉金則不能生亥水，而亥水也不能再為卯木通關(guān)生卯木，卯木既不得生又被酉金沖則為日破了，所以十二月份月災(zāi)，這仍是破爻逢生不起，逢克更兇之緣故，”
卦解釋完了，蔡先生說(shuō)我給他上了一堂生動(dòng)的卦理課，這個(gè)卦最能說(shuō)明“月建的禍福不過(guò)司權(quán)于月內(nèi)，不能始終其事。而日建不論久遠(yuǎn)到底有權(quán)”的道理。
★張德：
◆“窮則變，變則通”方法一：“動(dòng)靜旺衰法”
六爻模擬客觀現(xiàn)實(shí)，解卦就是先正確領(lǐng)會(huì)、解讀卦所要反映的信息，然后用語(yǔ)言文字將之忠實(shí)地表述、還原成客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。
于是我們就摸清了事情的來(lái)龍去脈，知道了現(xiàn)實(shí)中是怎么一回事--這是認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。
吉兇悔吝生乎動(dòng)。我們不能改變環(huán)境，但可以調(diào)整自己。接著我們就可以根據(jù)“窮則變，變則通”之易理來(lái)尋找實(shí)用的化解方法，然后充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在現(xiàn)實(shí)生活中采取相應(yīng)的措施--這是改造自然的過(guò)程。
很多人認(rèn)為測(cè)出來(lái)了也改變不了，就是沒(méi)有領(lǐng)悟到“窮則變，變則通”之易理與人的主觀能動(dòng)性的對(duì)應(yīng)奧妙--運(yùn)用嫻熟，可以達(dá)到出神入化的境界，進(jìn)而用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)招拆招，改變運(yùn)氣。
而這，正是圣人作易的目的。否則，若吉不可趨、兇不可避，圣人作易何用？今人學(xué)之何益？
解卦最終要回歸客觀現(xiàn)實(shí)，所以張德最推崇現(xiàn)實(shí)化解法。打個(gè)比方：假設(shè)有一天，你走在路上，對(duì)面一持刀歹徒?jīng)_過(guò)來(lái)要對(duì)你實(shí)施搶劫，正常情況下你會(huì)怎么做？那還用說(shuō)，拔腿就跑，一面呼救、報(bào)警。這時(shí)哪怕你是個(gè)卦師，我想你也不至于愚蠢迂腐到趕緊神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
聽(tīng)到別人問(wèn)是什么在作怪？就一味先入為主地把問(wèn)題往風(fēng)水、鬼神上靠，是很多預(yù)測(cè)師的習(xí)慣思維和拿手好戲。把責(zé)任往這方面一推，最省事、最圓滑世故、最能掩飾自己無(wú)知、最能顯出自己高明、最令信人敬畏，從而最方便自己故弄玄虛、為所欲為。
有些作者關(guān)于陰性信息作祟的解釋頗具神秘色彩，正中某些易友下懷--看！現(xiàn)代科學(xué)解釋不了的東西，周易預(yù)測(cè)辦到了不是？
張德不研究靈學(xué)，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，所以平時(shí)注意分寸，從不妄加評(píng)論。而在六爻預(yù)測(cè)中，張德一定先想方設(shè)法從現(xiàn)實(shí)去找原因，實(shí)在不行時(shí)，才慎之又慎地從陰性信息方面嘗試探討--研究周易預(yù)測(cè)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)同樣十分重要。
“窮則變，變則通”方法二（心傳口授）
◆先看主、變卦：
世為事主，持為持著、憑著，官鬼為關(guān)系、心機(jī)、計(jì)謀、手段、運(yùn)籌、醞釀、忙碌、老謀深算、機(jī)謀睿智、魅力、魄力等。
臨應(yīng)的妻財(cái)為所求之事--錢財(cái)。
世卦初爻父母巳火得世持之官鬼卯木貼生，代表事主贊成的計(jì)劃、方案、主張、證件、合同等，發(fā)動(dòng)意在刺激臨應(yīng)安靜的妻財(cái)亥水加劇來(lái)生世持的官鬼卯木。
父母巳火動(dòng)化官鬼寅木，皆因巳火發(fā)動(dòng)意在沖動(dòng)臨應(yīng)安靜的妻財(cái)亥水，故變爻寅木意在回頭合亥解巳之沖，使亥水恢復(fù)原狀。
再看原象：
世持的官鬼卯木在月旺相，逢日沖克為暗動(dòng)，去泄臨應(yīng)的妻財(cái)亥水，表示事主一直忙碌、醞釀，天天想方設(shè)法賺錢。
父母巳火在月旺相，發(fā)動(dòng)去沖臨應(yīng)安靜的妻財(cái)亥水加劇來(lái)生世持的官鬼卯木，表示事主一直在醞釀加快步伐賺錢甚至一夜暴富的計(jì)劃，有拔苗助長(zhǎng)、急于求成的傾向。
巳火動(dòng)化官鬼寅木臨月回頭合亥水解巳之沖，使之恢復(fù)平穩(wěn)的狀態(tài)，表示另一方面，計(jì)劃也有求穩(wěn)的矛盾一面（日辰載入上爻貼生妻財(cái)亥水，亥水逢月合實(shí)質(zhì)是月令載入變爻寅木回頭合亥水）。
事物發(fā)展的進(jìn)度程度跟已有條件有著必然聯(lián)系，所以無(wú)論測(cè)什么時(shí)候、多長(zhǎng)時(shí)間的事情，所起之卦均脫離不了起卦時(shí)的時(shí)空背景（就象人的出生四柱一樣），均是以起卦時(shí)的狀況為基礎(chǔ)坐標(biāo)去探尋事物發(fā)展的趨勢(shì)。原象是一塊基石，我們探尋事情的發(fā)展趨勢(shì)，就是從這個(gè)基礎(chǔ)坐標(biāo)出發(fā)，從已知探知未知的--因此進(jìn)行時(shí)中的月日無(wú)法與原象月日相提并論。
八字原局的信息具有相對(duì)穩(wěn)定性；六爻原象的信息也具有相對(duì)“不易”性。原象旺衰是進(jìn)行時(shí)旺衰消長(zhǎng)變化的基礎(chǔ)，所以原象旺相之爻即使進(jìn)行時(shí)遇到衰月也不可能一落千丈；同樣地，原象衰弱之爻即使進(jìn)行時(shí)遇到旺月也不可能一步登天。原象爻臨月令，后遇月沖而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省長(zhǎng)降一級(jí)照樣大過(guò)村長(zhǎng)升一級(jí)；瘦死的駱駝比馬大；老鼠尾巴長(zhǎng)瘡再大也大不到哪兒去。推斷進(jìn)行時(shí)一定要以原象為基礎(chǔ)坐標(biāo)，不能天馬行空--這可使長(zhǎng)期困擾學(xué)易之人、包括經(jīng)常把“辯證法”掛在嘴邊之人的老大難問(wèn)題“衰者總有逢旺日、旺者總有遇衰時(shí)”的惡性循環(huán)戛然而止。
寅卯月，世持的官鬼卯木暗動(dòng)去瀉臨應(yīng)的妻財(cái)亥水，貼生動(dòng)爻父母巳火，巳火旺動(dòng)去沖亥水，卻化出官鬼寅木臨月而旺回頭合亥水解巳之沖，使之恢復(fù)平穩(wěn)的狀態(tài)，表示事主積極運(yùn)籌、奔波忙碌，想急于求成卻被謹(jǐn)慎求穩(wěn)占了上風(fēng)，財(cái)運(yùn)穩(wěn)中求進(jìn)。
巳月，事主迫不及待實(shí)施計(jì)劃，圖一度之財(cái)、想一夜暴富，大力沖擊妻財(cái)亥水，由于力度過(guò)猛，卻惹得亥水四處飛濺--正應(yīng)了“拔苗助長(zhǎng)、急于求成”之古訓(xùn)。
申月合巳沖寅，表示所有冒進(jìn)以及謹(jǐn)慎的計(jì)劃暫時(shí)擱置、打消，財(cái)逢意外長(zhǎng)生，運(yùn)氣還不錯(cuò)。
酉月沖克官鬼卯木，原象卯木在月旺相、在日暗動(dòng)，故再逢酉月并非真破，而是快馬加鞭貼生原象旺動(dòng)的父母巳火，巳火大力沖擊妻財(cái)亥水，由于力度過(guò)猛，又惹得亥水四處飛濺--同樣是由于事主自己過(guò)失釀成。
丑月，原象休囚安靜老老實(shí)實(shí)的兩間爻兄弟丑土自恃進(jìn)行時(shí)臨月且人多勢(shì)眾，從中阻隔世持的官鬼卯木暗動(dòng)去泄臨應(yīng)的妻財(cái)亥水，“官兄相戰(zhàn)，口舌相侵” 、求財(cái)受阻。
找到了癥結(jié)，問(wèn)題也就好處理了，否則就算每天燒香、拜佛、念咒、貼符也是白搭。
什么“月建的禍福不過(guò)司權(quán)于月內(nèi)” 、“由于亥水暗動(dòng)才能得日建酉金之生，卯木暗動(dòng)化出辰土與日建作合，使日建酉金的力量更大”、“四月卯木就逢日破”、“卦中有已酉丑三合金局”、“亥水不動(dòng)，酉金則不能生亥水” ……作者的六爻體系多年前張德試過(guò)，簡(jiǎn)直胡言亂語(yǔ)、漏洞百出！而張德上述思路因其遵循六爻的本質(zhì)規(guī)律，所以具有普遍適用性和實(shí)用性。
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