卜筮正宗（19）產(chǎn)育（附老娘乳母）
首出混沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今數(shù)千百年化生不絕，雖至幾億萬世絡(luò)繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女。陽為男子，掌中探見一枝新，陰是女兒，門右喜看弧蛻設(shè)——子孫為占產(chǎn)用神，旺相單重為陽爻，是男，休囚交拆為陰爻，是女也。
主星生旺，當(dāng)生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產(chǎn)委糜之弱子——子孫生旺，子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，子必弱小，異日主委糜不振。
如無福德，莫究胎爻——用神不出現(xiàn)，查伏于何爻之下，當(dāng)以伏神吉兇斷之也。
雙胎雙福必雙生，一克一刑終一夢——卦有兩重子孫爻，又有兩重胎爻，縱不發(fā)動亦主雙生。若子化子又見胎化胎者，如化退神，主雙胎不收。陰陽動靜可定男女，一動一靜一陰一陽一男一女類。卦無子，若胎爻又被月建、日辰、動爻刑克，大兇之兆，一場春夢，言其子必亡也。子孫衰弱受克者亦然。
胎臨官鬼，懷妊便有采薪憂；財(cái)化子孫，分娩即當(dāng)勿藥喜——鬼臨胎爻主孕婦有疾，或財(cái)合福爻，則分娩安泰。
妻財(cái)一位喜見持持，胎福二爻怕逢傷害——夫占妻，財(cái)為產(chǎn)母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜月建、日辰、動爻生扶合助，則產(chǎn)母安，胎胞穩(wěn)，子易養(yǎng)；若見刑沖克害，產(chǎn)母多災(zāi)，胞胎不安，生子難養(yǎng)，發(fā)化入死墓空絕亦然。
虎作血神，值事交重胎已破——白虎為血神，若臨子孫或臨胎爻發(fā)動，其胎已破，臨財(cái)動亦然。
龍為喜氣，遇胎發(fā)動日將臨——占產(chǎn)以青龍為喜，若在胎福財(cái)爻上動者，生期已速，必然當(dāng)日臨盆也。
福遇龍空，胎動乃墮胎虛喜——福臨青龍空亡受制，又見胎爻發(fā)動或被日辰動爻沖動者，乃墮胎虛喜。
官當(dāng)虎動，?？漳税氘a(chǎn)空妊——白虎臨官發(fā)動，或臨財(cái)化官，或臨鬼動空化空，或被沖散者，當(dāng)小產(chǎn)，其子不育之象。
福已動而日又沖胎，兒必預(yù)生于膝下——福神發(fā)動而日辰?jīng)_胎者，其子已生膝下矣。
福被傷而胎仍化鬼，子當(dāng)屈死于腹中——子孫墓絕，又被日月動爻刑沖克害者大兇；或胎臨官鬼，動化鬼，必是死胎。如財(cái)爻受傷，防母子有難。
兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子——兄動則克妻財(cái)，父動則克子孫。如夫卜妻產(chǎn)，見兄動則產(chǎn)母不安，見父動則難為厥子。
用在空亡逢惡煞，何妨坐草之虞——父爻發(fā)動本為克子，如福爻有月建日辰生扶，或避空不受克，故云無虞。
妻臨玄武入陰宮，果應(yīng)夢蘭之兆——巽離坤兌屬陰，如財(cái)子二爻皆屬此象，必生女。如財(cái)臨玄武，或與玄武應(yīng)爻旁爻作合，是野合得孕。
克世克身誕生日迫——得子孫胎爻沖克身世，生期以速，當(dāng)以日時(shí)斷之。
不沖不發(fā)產(chǎn)日時(shí)遲——胎福不動又無暗沖者必然遲緩，須待沖月日時(shí)方分娩也。
胎福齊興官父合，臨產(chǎn)難生——胎福二爻發(fā)動本主易生，若被官鬼父母動爻合住，或日辰合住，皆主臨產(chǎn)難生，待沖破日時(shí)方得分娩。
子財(cái)皆絕日辰扶，將危有救——如遇子財(cái)二爻在墓絕之地固兇，若得日辰動爻生扶，此乃老娘收生之力。
官空官伏，定然遺腹之兒——如旁人及孕婦來占，遇卦無官鬼，或在真空墓絕之處，主產(chǎn)婦之丈夫已死，是遺腹子也。如官爻伏而旺相，有提拔者，其父遠(yuǎn)出，乃背生兒也。
游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地——卦遇游魂官鬼值空，若非過月，定主其夫出外而產(chǎn)，謂之背生也。若其夫自占，勿論官爻，以世爻言之；如世爻空遇游魂，主出門后生產(chǎn)。
發(fā)動爻父兄刑害，必?cái)y子歸泉——父兄爻若當(dāng)權(quán)旺相，動來刑克妻財(cái)子孫，而財(cái)福二爻又無救助者，主母子俱兇。
官化福胎前多病，財(cái)化鬼產(chǎn)后多災(zāi)——鬼化出子孫，主胎前有??；財(cái)化官鬼，恐產(chǎn)后多災(zāi)。
三合成局兒缺乳，六沖遇子父安然——卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，夫占更防克妻。若得福神發(fā)動，或安靜得日辰?jīng)_動，則財(cái)有生氣，所以產(chǎn)母安然也。
應(yīng)若逢空，外家無催生之禮物——以應(yīng)為外家，若逢空必?zé)o催生禮物。
世如值弟，自家調(diào)理絕之肥甘——兄值世衰，則家貧而少將息，產(chǎn)婦必難強(qiáng)健。
陽福會青龍，無異桂庭之秀子；陰孫非月建，何殊桃洞之仙姬——子孫臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，必是男喜，后主俊秀聰明；如子孫爻不是月建日辰，又無月建日辰生之，臨陰象陰爻者，必是女。
若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛——凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦中六爻上下及年月日時(shí)皆無胎爻者，俱主無孕卦中有動爻化出者，目下無胎，后必有胎。唯遇胎爻出現(xiàn)便為有胎。
出現(xiàn)空亡，“衃”而復(fù)散；交重化絕，既孕而不成——“衃”，音胚，凝血也。衃者陽精陰血凝聚成胎之謂，蓋未成形曰“衃”，已成形曰“孕”。胎爻出現(xiàn)如遇空亡，主雖有胎，不能成形而散。若得發(fā)動，其胎已成，懼怕變?nèi)肽菇^，則胎孕雖至成形，不能產(chǎn)育，是亦不成而已矣。
姅必逢官， 必遇虎——“姅”，音半，孕傷也。胎臨官或被官爻、月建、日辰刑沖克害，皆主胎孕有傷。娠婦既孕，月事又通曰“ ”。若未及月胎臨白虎，必是漏胎；如遇煞沖，或發(fā)動化鬼者，必小產(chǎn)。
帶令星而獲助，存沒咸安——凡胎爻旺相，又有生合扶助，不臨官鬼、父母及空亡者，其胎必成，臨陽爻則生子易養(yǎng)。
有陰地而無傷，緩急非益——胎爻臨陰休囚，而得月建、日辰、動爻生合，再無兇神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰：“緩急非益”也。
如逢玄武，暗里成胎，若遇文書，此前無子——胎臨玄武，所受之胎非夫妻正受也。若臨父，主此前未曾有子，今始成胎也。
孕形于外，只因土并勾陳；胎隱于中，端為臨龍合德——胎臨勾陳，懷胎顯露，胎臨青龍，其胎不露，更逢三合必隱。
若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養(yǎng)之娘，須以一財(cái)而斷——如占胎產(chǎn)，以卦中間爻為老娘也。今人獨(dú)占老娘吉兇，概以間爻論者，則失于理矣。故凡單占老娘及乳母，俱以妻財(cái)一爻為用神，不可又以間爻推之是也。
兄動兮手低，乳母須防盜物——兄弟發(fā)動，占老娘乳母，則主此婦見財(cái)起意，又主貪食；臨玄武必濫。
父興兮乳少，老娘竊恐傷胎——父母發(fā)動加刑害，兒必為其所害，切不可用，如占乳母亦然。
子孫發(fā)動乳多，手段更高能——子孫旺相發(fā)動，不受制伏，生扶財(cái)爻，老娘手段必高，乳母必主乳多也。
兄鬼交重禍甚，事機(jī)猶反復(fù)——官鬼發(fā)動必有禍患，不傷身世，雖兇亦淺，一遭克害，禍不可言。
財(cái)合福爻善能調(diào)護(hù)，身生子位理會維持——卦身與財(cái)合子孫最吉，占老娘慣能救死回生，占乳母主其婦善撫小兒，乳亦必多也。
如逢相克相沖，決見多災(zāi)多咎——子孫被財(cái)與卦身刑沖克害最忌，兒亦必被其所害。
