淵海子平*寶法第一：“子平一法，專以日干為主，而取提綱所用之物為令，次及年月時支以表其端。凡格用月令提綱，勿傍求年日時為格。今人多不識其法于此，百發(fā)百失。譬如月令以金木水火土為要，但有一事而定言之，若于傍求則有失誤。取其月令實事，則以遍求輕重淺深，格局破沖可也。”
淵海子平*寶法第二：“子平之法以日為主，先看提綱為重，次用年日時支合成格局，方可斷之。皆以月令為用，不可以年取格。凡看子平之?dāng)?shù)，取格不定，十有九差。惟易鑒先生之法：月令用金只用金，用火只用火。八字水多卻取水，不來取火，況此差矣。以法斷之，誤其大半?！倍鳛閷ψ悠叫g(shù)作出臣大貢獻(xiàn)的沈老前輩，也力辟謬誤以還子平原法之清白，提出：“八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”可見“用神”指月令而言。然真詮沈老提出用神專尋月令無可非議，繼而提出皆以透干會支取用似未盡古意。
萬老前輩在三命通會*論月令司權(quán)中早已提出：“以四季配五行之用，乃主有納客之?dāng)?shù)，客無勝主之理。但主氣之司權(quán)，自有初、中、末三氣之淺深，用之者特宜較量輕重耳?！笨梢娙f老之論更切近于古意，司權(quán)之三五七日不同只影響主氣之淺深，無有客勝主之理，然亦要較之氣之淺深，財官之向背。（且如六甲日得六月下旬生，則有官印，不可不察也）
淵海*論大運：“月令者，運元也，行運就月上起。譬之樹苗，樹之見苗則知名，月之用神則知其格，故謂交運如同接木。”觀此可知，用乃格之苗，見苗則可知名矣。眾所周知，格之精髓在于“向官臨馬”，觀淵海十八般格局無不如此。如正官格要官星無破害刑沖，分奪，要印以護(hù)之、財以滋之是為向官；傷官背祿要制之（印綬）、導(dǎo)之（財星）；壬騎龍背要沖合財官為用等，皆要向官臨馬。雜論口訣：“看子平之法，專論財官，以月上財官為緊要。發(fā)覺于日時，要消詳于強(qiáng)弱，論官星不論格局，論格局不論官星?！苯鹩褓x：“搜尋八字，專論財官，次究五行，須詳氣候?！毙C(jī)賦：“日干為主，專論財官。月支取格，乃會貴賤?！彼难元毑剑骸耙匀諡橹?，專論財官”......古籍賦訣眾多皆言專論財官（向官臨馬），可見財官乃命之依托之主，是為命之真用神也。月令之用乃功用也，曰官、曰財、曰食、曰傷皆在使其向官臨馬而格局生焉。輔功用之成者，乃使用也，如官星用印以護(hù)之，傷官賴印以制之...故“用神”之理不可不明矣。
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