相神原理
看相最高水準(zhǔn)是相神。什么是神呢？神是人體生命活動(dòng)的總稱，是對(duì)人體生命現(xiàn)象的高度概括。神的意義有兩層：一是指“神氣”，是指臟腑功能活動(dòng)的外在表現(xiàn)；二是指“神志”，是指人的思維、意識(shí)和情志活動(dòng)。
相學(xué)中的神，既是臟腑組織功能活動(dòng)的外征，又是精神意識(shí)情志活動(dòng)的狀態(tài)，是神氣與神志的綜合表現(xiàn)形態(tài)。相神，就是通過觀察人體生命活動(dòng)的整體表現(xiàn)狀態(tài)來判斷一個(gè)人的身體狀況和未來命運(yùn)的方法。
一、相神的原理
神的產(chǎn)生與人體精氣和臟腑功能的關(guān)系十分密切，神是人體精氣的涌現(xiàn)，是精氣運(yùn)動(dòng)的綜合表現(xiàn)形態(tài)。精氣是人體臟腑組織功能活動(dòng)的涌現(xiàn)，是人體臟腑組織新陳代謝的綜合表現(xiàn)形態(tài)。精氣是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，而神是精氣的外在表現(xiàn)，具體表現(xiàn)于人體的目光、色澤、神情、體態(tài)諸方面。
二、神的分類判斷
人的精神狀態(tài)一般可分為得神、少神、失神、假神和神亂5種。
1、得神：即有神，表現(xiàn)為兩目靈活、明亮，面色榮潤，含蓄不露，神志清晰，表情自然，肌肉不削，反應(yīng)靈敏。
得神表明人精氣充盛、體健神旺，是人體健康、氣場強(qiáng)壯的表現(xiàn)。
2、少神：即“神不足”，表現(xiàn)為兩目晦滯、面色少華、暗淡不榮、精神不振、思維遲鈍、少氣懶言、肌肉松軟、動(dòng)作遲緩。
少神表明人體精氣不足、機(jī)能減退，多見于虛癥患者或疾病恢復(fù)期病人。
3、失神：即“無神”，是精虧神衰或邪盛神亂的重病表現(xiàn)，可見于久病虛證和邪實(shí)病人。
（1）精虧神衰而失神：表現(xiàn)為兩目晦黯、木屋光彩、面色無華、晦黯暴露、精神萎靡、意識(shí)模糊、反應(yīng)遲鈍、手撒尿遺、骨枯肉脫、形體羸瘦。
精虧神衰，顯示人體精氣大傷、機(jī)能減退，多見于慢性久病之人，預(yù)后不良。
（2）邪盛神亂而失神：表現(xiàn)為神昏譫語、循衣摸床、撮空理線；或卒倒神昏、兩手握固、牙關(guān)緊急。
邪盛神亂，顯示人體邪氣亢盛、熱擾神明、邪陷心包；或肝風(fēng)夾痰蒙蔽清竅，阻閉經(jīng)絡(luò)。屬于機(jī)體功能嚴(yán)重障礙、氣血津液失調(diào)。多見于急性病人，也屬病重。
4、假神：即“回光返照”，是久病或重病患者臟腑精氣極度衰竭，正氣將脫，陰不斂陽，虛陽外越，陰陽即將離決所致。
5、神亂：表現(xiàn)為焦慮恐懼、狂躁不安、淡漠癡呆和猝然昏倒等。
（1）焦慮恐懼：常見于臟躁等病人，多由心膽氣虛、心神失養(yǎng)所致。
（2）狂躁不安：多屬陽證，常見于狂病等，多由暴怒氣郁化火，煎津?yàn)樘?，痰火擾亂心神所致。
（3）淡漠癡呆：多屬陰證，常見于癲病、癡呆等；多由憂思?xì)饨Y(jié)，津凝為痰，痰濁蒙蔽心神，或先天稟賦不足所致。
（4）猝然昏倒：屬癇病，多由臟氣失調(diào)，肝風(fēng)夾痰上逆，阻閉清竅所致。
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