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《陽宅十書》風(fēng)水象意注釋







    賀云飛注:《陽宅十書》是明代萬歷年間由王君榮編著而成,他精選了當(dāng)時(shí)最盛行的堪輿學(xué)術(shù)著述,將其匯總而成。這本書內(nèi)容豐富,搜羅廣泛,以條目形式逐項(xiàng)介紹闡述。既有陽宅理論,如福元法、大游年法、東西宅四宅法,以及卦例、星命等的具體介紹,又涉及到陽宅營建元素的方方面面,可謂駁雜而全面。與其它陽宅理論及應(yīng)用的著述比較,該書突出的優(yōu)點(diǎn)是以圖示形,重點(diǎn)介紹了宅內(nèi)形和宅外形的各種吉兇情況,可謂一目了然,也將陽宅風(fēng)水原理應(yīng)用作了一種普及。但不足之處也較為明顯,就是缺少象意的闡釋,這樣就造成了一些讀者看了始終搞不懂古人為什么要規(guī)定這樣是吉的這樣是兇的,包括奇門、六壬、金口訣等書都存在這樣的問題,近年來風(fēng)水都揚(yáng)棄這種近似八宅派的風(fēng)水,認(rèn)為應(yīng)用性不強(qiáng),都搞玄空飛星風(fēng)水,并認(rèn)為其準(zhǔn)確應(yīng)驗(yàn)率也高。我也曾經(jīng)跟過風(fēng)學(xué)過玄空飛星,也買了羅盤比比花花的用過,后來因本人的天性不喜那種方式,故又轉(zhuǎn)向了形式派的研究,近些年來也頗有收獲,并認(rèn)為,最簡捷的方法在類似如《陽宅十書》、《八宅明鏡》之中,只是一些人還沒有注意到這些書中的奧妙。我用實(shí)踐驗(yàn)證了這些書的神奇,這一點(diǎn)易友朱彤和易友沈市某局的劉局長有目共睹。我常跟易友朱彤講:“別人用羅盤能預(yù)測出的事,我不用也一樣能做到。三國時(shí)代的管公明我想就不用羅盤。”前不久劉局介紹一企業(yè)老總讓我去看一下辦公風(fēng)水,我什么都沒拿,進(jìn)屋就說哪年他出的官司,那年父親得的病、叔叔得病,家中目前有神象左臂斷了等等皆驗(yàn)。講這些主要是想說明形式派風(fēng)水的理論內(nèi)涵搞清楚了同樣具有應(yīng)用價(jià)值。唯一不足的是不如拿個(gè)大羅盤一比花給人有神秘感,要是看風(fēng)水還是拿個(gè)羅盤好,因?yàn)閯e人搞不懂他們就會認(rèn)為您懂,這樣在您身上花點(diǎn)錢會認(rèn)為很值的!這種事我干不了,但有些人還是愿意做的。

    說說主題的事,上面這幅圖和第一幅圖中的原文,最另人費(fèi)解的地方是牛羊盡死的象意是哪來的?為什么不吉?條件就是如上圖,牛羊從哪來的呢!這還得從風(fēng)水中最基本的問題談起,就是山和向,山一般是指房宅的后面,向就是房子的前面,山主人丁子孫,水主財(cái)運(yùn)。且前面稱朱雀后面為玄武。今向上水氣太旺,為朱雀投江之象(此奇門說法),說白了就是離卦被克,離卦有六爻,子孫爻分別是己丑和己未,火被克臨墓者先亡,因六爻中有隨鬼入墓之說為大兇,故己丑和己未最兇,臨子孫為家禽,丑未為牛羊,所以有牛羊死盡之說。向上主人丁被克主人逃去之象。結(jié)論:此處修宅造墳都不好。

   對上述之論我認(rèn)為不能一概而論,還要具體情況具體分析,從基本的不吉象意中去改善一下也不是不可以的。但關(guān)鍵是在搞清楚為什么不吉之后才能調(diào)整達(dá)到人與自然的和諧。對古書評注的最大意義還在于對它的拓展和延伸,古為今用,雖然現(xiàn)代的環(huán)境變了平房變成了高樓,但古人留下的風(fēng)水理論是沒變的。這個(gè)例子變通一下就可以挪到樓房上來。(拓展延伸略)
 
 
 






 賀云飛注:山管人丁水主財(cái),按前朱雀,后玄武之論,前小為朱雀,后寬為玄武。小弱大強(qiáng),此為山旺,主人丁旺之象,但從整體來看有是個(gè)丁字形,這樣整體為丁字,彌補(bǔ)了丁之弱小。同時(shí)又將旺強(qiáng)的山即玄武水統(tǒng)一到了丁字之中,從而達(dá)到了旺山旺向的目的。所以此樣的住宅選址不但人丁興旺而且還富裕。

 
 





賀云飛注:乾位有林有兩層意思:一是指乾宮的財(cái)爻甲寅,因?yàn)橐疽部蔀榱帜镜南笠?財(cái)爻主女人的象意,乾位為六陽爻之方,為漾氣極旺之地,可理解一女多男之象,為"婦女淫"之象意;二是指乾卦與戊辰己巳納音大林木相見的象意組合,辰巳乃為巽象,戊辰納甲為坎宮鬼爻,己巳為離宮兄弟爻,坎離本為相配,但此處有多了個(gè)乾卦而且的地利與坎來爭合離,因坎與離是相可關(guān)系,而離與乾是相克關(guān)系,且是離克乾,故乾為離所喜,再從坎離相配的角度來看離喜乾金時(shí),離卦從傳統(tǒng)道德的角度來講就不守婦道了."溝河重見死佳人"一句是前面"乾地林木婦女淫"的克應(yīng).說白了就是"婦女淫"一句現(xiàn)象的延續(xù),這里的"重見"二字是指林木在見溝或河,即林木在乾位在遇見較旺的水氣,這樣的話家中就會有漂亮的年輕的女子死去.這里也有兩層象意:一是從納音的角度來看,"溝河"就是大溪水,即甲寅乙卯,再將前面乾卦與甲寅的情況與乙卯聯(lián)系起來,即甲寅乾金克甲乙卯之震木,金臨地利為旺,而木處死地,而卯恰是寅木的桃花,又為坤宮的鬼爻,坤又為木之庫,為桃化臨鬼入墓之象,為死佳人之象;二是再從乾卦與戊辰己巳來看,乾金與坎中鬼爻在遇水的話,為離卦處死地入辰庫,離為麗漂亮的象意,綜合為"死佳人"之征."坤地有水流妨老母,子孫后代受孤貧"可按納甲法,坤地有水,則水是生木的,木在坤中為鬼爻,為疾病的符號,坤地水旺則木旺即鬼爻生旺,此外坤地有水還可引動(dòng)五爻癸亥大海水與鬼爻卯木和未土合成殺局,坤為土被木所克,坤象老母,故妨之象明矣!如果克母的象應(yīng)了,就說明鬼爻旺極,子孫爻為金,鬼爻為其財(cái),今父母爻被克,子孫無生處囚地,無力制木鬼爻.此外坤地之水還泄子孫的金氣,構(gòu)成了金手無扶雞之力,因旺木為自孫金的財(cái),故子孫也就沒能力創(chuàng)造財(cái)富,所以才有了"子孫后代受孤貧"的象意.
 
 
 





賀云飛注:坎位和兌位有路,為玄武和白虎發(fā)動(dòng)??菜凶訛?數(shù),兌中酉金數(shù)10。從圖上可知坎為山主人丁,水主財(cái),今臨玄武發(fā)動(dòng)自然主吉主富之象,又因坎為山,故主開始比較富足之象。從坎到兌為1到10,為白虎發(fā)動(dòng)之?dāng)?shù),因坎水最大數(shù)為1、6,兌數(shù)最大可為10,故不超10年“一時(shí)空”。原因:一是兌主缺為空,二是兌為白虎方有路為白虎發(fā)動(dòng),主兇,將兩者合二為一就是上面原文中的象意。但這里有個(gè)問題值得注意,就是坎位有路和兌為有路,從古原文來看,好象是坎和兌卦的發(fā)動(dòng)是分別起作用的,而且是界線分名的,但從實(shí)際的情況來看,分明是坎卦處有路和兌位處有路都是一樣的,理應(yīng)同時(shí)起作用,也就是說坎卦起作用時(shí)進(jìn)財(cái),那么于此同時(shí)兌卦也應(yīng)是發(fā)揮破財(cái)?shù)淖饔?,只是坎在山位上,比兌位的作用要發(fā)繪得大些,反應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活中就是創(chuàng)造的財(cái)富要大于支出的財(cái)富,等到坎卦的卦氣消耗掉后,應(yīng)了1、6之?dāng)?shù)后,兌卦的作用才占主導(dǎo),這時(shí)每年的情況是支出大于收入。此時(shí)坎位也同樣發(fā)揮進(jìn)財(cái)?shù)淖饔?,只不過作用較以前小的多了,就好比退了休的領(lǐng)導(dǎo),以前坎所定的規(guī)矩,跟兌所定的規(guī)矩大相徑庭,這好比現(xiàn)實(shí)生活中同樣是一個(gè)人,在坎在位時(shí)相關(guān)的條件、環(huán)境、政策就有利于他發(fā)展,到了兌當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)對這個(gè)人創(chuàng)造財(cái)富條件、環(huán)境、政策就都不利,可見有利的時(shí)間也就那么幾年,不利的時(shí)間也是有定數(shù)的,這個(gè)定數(shù)就是卦象上所顯示的數(shù)字。生活中的道理完全可以從卦象上反映出來,換句話說,常理也是易理的重要組成部分。
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