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奇門遁甲鳴法(二)

釋入門飛宮布局之意

陰陽秘旨極玄微,二至分途順逆飛。

沖和之氣,無過乎陰陽;統(tǒng)攝陰陽之理,無過乎節(jié)氣。故冬至陽生,夏至陰生。陽生則陰消,則萬物隨之所以生,乃知來之候,故奇門家用之于順也。陰始則陽息,萬物隨之所以死,乃數(shù)往之候,奇門家用之于逆也。順逆異途,其星神門儀分而布之,則玄微之旨明矣。

先排掌上九宮位,次按節(jié)下三元依。

先于掌上排坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九。次按八節(jié)定局?jǐn)?shù)。以五日為一元,盡六甲之?dāng)?shù);十五日為三元,盡一氣之?dāng)?shù)。而以甲己加子午卯酉為上元,加寅申巳亥為中元,加辰戌丑未為下元。上元用上局,中元用中局,下元用下局。既而步之,自甲子冠首至癸亥終止,則三元三局自辨矣。

交氣正時(shí)為心法,折補(bǔ)元局是妙機(jī)。

認(rèn)局之法,當(dāng)以節(jié)候正時(shí)為定。而分三局上以時(shí)為準(zhǔn)。

冬至十二為陽遁,夏至十二陰遁施。

辨卻陰陽分局布,六儀三奇依次移。要將六儀值符取,須以八門值使隨。

值符加于時(shí)干上,值使加之于時(shí)支。陽遁順儀奇逆布,陰遁逆儀奇順行。

九星順逆隨遁轉(zhuǎn),八門九星順宮馳。此象列宿天旋轉(zhuǎn),九宮無逆是根基。

八門九星飛排定,五隨五布向六七。中宮蓋皆無值使,值使為五人罕知。

總?cè)话碎T臨在五,何必寄宮坤艮矣。

李開元注:此開篇即言定局、布局、推演之法。根據(jù)《皇極經(jīng)世書》原理,不單有年月日時(shí)四家奇門,尚有元會(huì)世運(yùn)奇門,布法皆同。此千古之秘,不露于書,故歷代無人知之者。

 

盤盤皆有支神位,甲子起子甲戌施。復(fù)自甲而數(shù)至癸,位位暗干可知之。

飛支可以知神煞,暗干可以曉公私。神煞公私皆知已,要明星神與門儀。

李開元注:申明暗干飛支的起法、用法。也是遁甲式中千古之秘!得者當(dāng)秘之!不知暗干飛支,便不明遁甲真機(jī)。

 

戊己庚辛壬癸儀,乙丙丁干是三奇,六儀除戊為五兇,三奇總言吉而宜。

甲乙丙丁戊陽長,庚辛壬癸己陰資。蓋然戊寄于艮上,己寄于坤是衰時(shí)。

六甲隱藏六儀下,遁甲一意從此始。

李開元注:此言奇儀。戊與己那是生殺二氣之首領(lǐng),各統(tǒng)一方。

 

八門休死傷與杜,五開驚生直入景。休生開兮為吉門,傷杜景死驚兇戶。

唯有中五無吉兇,逢之仍屬?zèng)]門路。有門有路尚可游,無門無路休展步。

開陰極陽生,休一陽來復(fù),生開陽資物,傷陽泄精華,杜陽極陰始,

景一陰已結(jié),死陽氣已消,驚陰作肅殺。

三吉為陽氣之動(dòng),故吉也。五兇乃陰氣之凝,故兇也。五皇極之位,安寧之闕,與百官巡守八方,所以在處即帝座宮辰,而常人遇之非吉之有。蓋由無門無路,而步則何由得展也。故以避之為宜。

李開元注:總論八門分九宮之法。中五無門,所到之處皆為閉塞。故曰“避五”

 

九星蓬芮沖輔禽,心柱任英有吉兇。蓬芮大兇次英柱,輔禽心星上吉方。

天沖天任小吉路,兇逢生處旺更兇,吉至克宮喜轉(zhuǎn)怒,吉得生鄉(xiāng)大吉昌。

兇歸弱地兇不顧,兇星失地變吉神。

九星之吉兇,本璇璣與玉衡,但兇星亦有吉時(shí),吉宿亦有兇時(shí)。謂其得地失地、生宮克宮是之。假如天蓬臨于坤艮宮,受土之克何兇之有?至逢春夏之際,為死囚之氣,時(shí)值衰替,縱得生扶則害亦難成焉。其吉星之臧否概訪諸此耳。

李開元注:此言九星。以旺衰定吉兇,吉星喜旺,兇星喜衰。

 

九神值符騰蛇是,太陰六合勾陳次,太常朱雀九地天,午后白虎玄武治。

值符九天吉且怡,太陰六合九地利,勾陳螣蛇為最兇,白虎玄武乃災(zāi)崇。

朱雀旺則小吉云,失地之時(shí)轉(zhuǎn)為兇。太常五行化氣神,吉兇無應(yīng)皆不喜。

明得星門神奇儀,格局吉兇要周備。

    九神之吉兇,蓋秉八卦之性情而來也。其用勾用虎,用玄用朱,有陰遁陽遁、午前午后之別。并有因事虎、因事用勾,或因事用朱、因事用玄之意哉。在學(xué)人按經(jīng)會(huì)悟、依干求支者焉。

李開元注:九神吉兇分論。上篇總論入門布局之法,其中精義,蘊(yùn)涵遁甲原理,熟讀精思便可知悉,非淺識(shí)懶散者所能明!起例:天盤奇儀、九門(增一中門)、九星、九神(增一太常)全都按123456789九宮路線飛布。九門陰陽遁均按“休死傷杜中開驚生景”順飛九宮。九星陰遁陽遁均按“蓬芮沖輔禽心柱任英”順飛九宮。九神陽遁按“符蛇陰合陳常雀地天”順飛九宮,陰遁按“符蛇陰合虎常玄地天”逆飛九宮。同時(shí)在地盤直符布九神陽順陰逆而飛,一隱一顯,一明一暗。星儀門神俱入中五。乃明朝陶仲文真人,從天星奇門古籍《黃石公奇門七十二局軍中應(yīng)驗(yàn)神符經(jīng)》中提升而出的排局法。在運(yùn)用中,由于此法尚氣運(yùn)流布,故風(fēng)水選擇、本命改運(yùn)換運(yùn)方面優(yōu)于兵家轉(zhuǎn)盤。

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