我看《滴天髓》中的源流論命法 作者 黃大陸
《滴天髓》中有一種論命的方法，它既不按子平的格局成敗論，也不按偽子平的所謂“平衡用神”論，而是只論八字五行的源流去向，流至吉神則吉，流至兇神則兇，而流至日元比劫則會(huì)成為一無(wú)所有的和尚命。
書(shū)中原文如下：“何處起根源，流到何方住，機(jī)括此中求，知來(lái)亦知去?！驹ⅰ浚翰槐卣摦?dāng)令不當(dāng)令，只論取最多最旺而可以為滿局之祖宗者，為源頭也?？创嗽搭^流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，便是好歸路。如：辛酉癸巳 戊申丁巳，以火為源頭，流至金水之方即住了，所以富貴為最。若再流至木地，則氣泄為亂。如未曾流到吉方，中間即遇阻節(jié)，看其阻住之神何神，以斷其休咎，以知其地位。如：癸丑壬戌 癸丑 壬子，以土為源頭，止水方，只生得一個(gè)身子（即日元比劫），而戌中火土之氣得從引助，所以為僧也。”
任鐵樵在注釋這一章節(jié)時(shí)，又加入了他的“平衡用神”論，說(shuō)是光看流至吉神兇神還不夠，還得看這流住之神是用神還是忌神，是用神則吉，是忌神則兇，如此便能“無(wú)不應(yīng)也”。他說(shuō)：“然又要看用神之宜忌論之，無(wú)不應(yīng)也。如源頭流住是官星，又是日元之用神，就名貴顯者，十居八九。如是財(cái)星，又是日主之用神，就利發(fā)財(cái)者，十居八九……如日主以官星為忌神，為官遭禍傾家者有之，如日主以財(cái)為忌神，為財(cái)喪身敗名節(jié)者有之……此窮極源流之正理，不同俗書(shū)之謬論也。”
為什么《滴天髓》的作者和任鐵樵先生不用子平的格局論命正法，而要用這種“不同俗書(shū)”的“源流”法呢？其原因不外乎如下三種：一是有些八字用子平格局法論之不準(zhǔn)，只有用這種“源流”法論之才行；二是雖然可以用子平格局法論準(zhǔn)，但換種方法，用“源流”法也照樣可以論準(zhǔn)；三是《滴天髓》的作者和任鐵樵先生不懂或不精于子平格局，無(wú)法用子平格局論命，只好胡亂支招，來(lái)彌補(bǔ)自己在子平命理上的欠缺。
假設(shè)是第一種原因，那么，我們不妨先用子平格局法，看看是否能解釋通任氏在《滴天髓》里所舉的四個(gè)命例：
辛酉 庚子 丙寅 癸巳。月令官星透出一位官星，前有財(cái)生，后有印化，財(cái)印互不相礙，官格成而無(wú)破，運(yùn)行不悖，故命主能“詞林出身，仕至通政，一生無(wú)險(xiǎn)，名利雙輝。”
辛丑 癸巳 戊申 丙辰。月令透出辛金食神，生月干癸水財(cái)星，時(shí)干配之以印星，戊癸合而財(cái)不能壞印，格成食傷生財(cái)而配印，為富貴雙全之命。故命主能“富有百萬(wàn)，貴至二品”。
辛卯 辛卯 丙子 甲午。此命子午沖，破了印賴(lài)官生格。用神印星太多，喜有辛財(cái)克制，可以另取棄印就財(cái)格。庚寅運(yùn)，制印得印，所以命主能“叨上人之福”。己丑運(yùn)財(cái)星載根，去印有力，因此命主能“財(cái)福并臻。”戊子運(yùn)與時(shí)柱天克地沖，木勝土敗，所以“刑耗多端”。丁亥運(yùn)劫刃透出，克壞相神辛金，大破格局，所以“家破人亡”。
庚寅 壬午 戊午 丁巳。月令用神印星太多，格成棄印就財(cái)。西方金運(yùn)壬財(cái)生旺，故而“業(yè)同秋水春花盛，人披堯天舜日恩”。一交丙戌運(yùn)，三合梟印局克奪庚金食神，斷了財(cái)源，并化掉了寅木殺星，不利妻財(cái)子祿，所以“破耗異常，又克一妻二妾四子”。丁亥運(yùn)，丁壬合，寅亥合，相神化壞，因此“煢煢只影，孤苦不堪，削發(fā)為僧。”
這樣的解釋不是很契合正常的子平命理嗎？用得著什么稀奇古怪的“源流論”嗎？
假設(shè)是第二個(gè)原因，《滴天髓》的作者和任氏是為了證明，不用子平格局法，用另一種方法也能正確論命，那么，我們就找一些實(shí)際命例，來(lái)靠靠這種“源流”法，看看是否確實(shí)可行。
男命甲：癸卯 庚申 庚戌 乙酉。金生水而水生木，流至財(cái)星，命主應(yīng)該富貴吧？可命主卻是個(gè)雙腿殘廢的農(nóng)民，連正常生活都不能自保。但若以子平格局論，此命屬于乙庚化金格，以木火為忌，大運(yùn)剛好就是木火運(yùn)，木為筋骨，所以是個(gè)殘廢人。
男命乙：癸卯 乙卯 丁卯 戊申。木生火而火生土，土再生金，也是流至財(cái)星，按理也該不貴即富，然而命主是個(gè)雙目失明的窮苦人。而以子平格局論，此命屬于棄印就財(cái)格，大運(yùn)東北，寅木沖壞財(cái)星申金，故目盲，水地則水旺金沉，故窮困。
男命丙：壬寅 庚戌 辛丑 戊戌。土生金而金生水，水再生木，同樣是流至財(cái)星，然而命主毫無(wú)富貴可言，就是個(gè)普通農(nóng)民，以源流法論命就會(huì)錯(cuò)很遠(yuǎn)。倘若以子平格局論，此命屬于印格，逢印看官，八字大運(yùn)均不見(jiàn)官殺，故不貴。棄印就財(cái)吧，又有比劫護(hù)印，財(cái)星難以棄印，所以也不富，這就非常合情合理了。
男命?。杭壮?nbsp; 癸酉 庚辰 甲申。金生水而水生木，流至財(cái)星，但命主文化不高，經(jīng)常偷盜，其中丙子運(yùn)光顧過(guò)監(jiān)獄多次。而另一男命與此造年月日完全相同，僅時(shí)柱為壬午，可命主卻是政府處級(jí)官員。在丙子運(yùn)中提級(jí)升官。還有一個(gè)男命，年月日三柱也都相同，生于乙酉時(shí)，命主一直在某企業(yè)工作，無(wú)官職，但收入不錯(cuò)。為什么一樣是比劫為源而流至財(cái)星的八字，結(jié)果卻迥然不同呢？用子平格局論看，甲申時(shí)的八字，因?yàn)槊譀](méi)有官星為病，大運(yùn)走丙子時(shí)，會(huì)因財(cái)生七殺而破格，故有牢災(zāi)。而壬午時(shí)的八字因?yàn)槊钟形缁鸸傩菫椴?，大運(yùn)走丙子時(shí)，與時(shí)柱壬午天克地沖，水勝火敗，去掉了格中官星之病，所以升官。乙酉時(shí)的八字則屬于乙庚化金格，因辰酉合金而失去了印星，故不貴，走丙子運(yùn)丙火泄財(cái)而不破格，丙火無(wú)根也不能破金局，故無(wú)牢災(zāi)。此三命若以《滴天髓》源流論看，則顯然是無(wú)法自圓其說(shuō)的。就是按任鐵樵所謂的“平衡用神”論，此三命也無(wú)一不是流至吉神，同時(shí)又是所謂“用神”的好命，設(shè)若任氏知道其中兩人是那么沒(méi)出息，定然會(huì)大跌眼鏡，理屈詞窮。
再看下面另外三個(gè)男命：
例一：戊戌 辛酉 戊戌 戊午。普通建筑工人。
例二：丁酉 己酉 戊戌 丙辰。普通建筑工人，兩次坐牢判刑，離婚，潦倒不堪。
例三：丁酉 己酉 戊戌 己未。大學(xué)畢業(yè)，任某省公安廳某處處長(zhǎng)。
以上三命都是土流至金，比劫流至傷官的八字，傷官是兇神，按源流論，這三人就該都會(huì)是其親友皺眉揪心的家庭毒藥，然而例三的命主卻是其親友引以為榮的家庭寶貝。用源流論能給出一個(gè)合理的解釋嗎？我看即使是《滴天髓》的作者復(fù)生，也將無(wú)言以對(duì)。而如果用子平格局論，就能解釋得順順當(dāng)當(dāng)了。例一之命因午戌合，酉戌害，格成傷官配印。只是大運(yùn)順行金水之地，印星受制，所以不發(fā)。例二之命本來(lái)也是酉戌相害的傷官配印格，但因辰戌一沖，暗損丙火之根而破格，再走火運(yùn)就會(huì)激怒傷官，導(dǎo)致災(zāi)禍頻生，所以他只有碰到水的流年時(shí)財(cái)運(yùn)才好點(diǎn)，因?yàn)闃?gòu)成了從兒格。例三之命呢，戌未土均帶印星，沒(méi)有破掉傷官配印格，大運(yùn)走火則學(xué)業(yè)、事業(yè)都順?biāo)?。若是換成戊午時(shí)，肯定官兒還更大。
至于八字五行流至日元比劫，是不是就真的會(huì)成為一無(wú)所有的和尚命呢?這首先從道理上就講不通，因?yàn)榉彩秦?cái)生殺，殺生印，印生身的八字，都是流至日元比劫的組合，而這種命正是子平所說(shuō)的貴命啊，沒(méi)有什么理由說(shuō)成是和尚命的。請(qǐng)看命例：
徐 階閣老：癸亥 壬戌 癸未 壬子；
張 瓚尚書(shū)：癸巳 壬戌 癸丑 癸丑；
黃獻(xiàn)可進(jìn)士：壬戌 庚戌 癸未 癸丑；
范愛(ài)眾御史：癸巳 壬戌 壬子 辛亥；
劉天受憲長(zhǎng)：癸亥 壬戌 癸未 丙辰；
洪承疇尚書(shū)；癸巳 壬戌 癸酉 壬戌；
樊齊泰御史：壬子 癸丑 癸丑 壬子；
王家屏閣老：丙申 辛丑 癸丑 癸丑；
孫 恩侍郎：辛丑 辛丑 癸丑 癸丑；
恭親王奕訴：壬辰 癸丑 癸巳 癸丑。
以上所列十命均為土生金而金生水，流至日元比劫的八字，跟《滴天髓》書(shū)中所舉的那個(gè)癸丑造和尚命完全屬于同一種類(lèi)型，為什么這些人都是富貴命呢？按《滴天髓》的說(shuō)法，這些命不是都“只生得一個(gè)身子”嗎？以任鐵樵所論，其中如徐階的、范愛(ài)眾的、洪承疇的、樊齊泰的，都是身旺以比劫為忌的八字，流住的均為比劫忌神，也應(yīng)該全是些窮命呀，可是人家偏偏都富富貴貴的。
當(dāng)然，這種流止日元比劫的命是有不少糗命，但絕不是流至日元比劫的原因，而是印重殺輕而財(cái)不能裁印，或是劫重殺輕而殺不能制劫等其它原因。如下面幾個(gè)命例：
男命甲：丁未 戊申 癸丑 辛酉?；鹕炼辽?，金再生水，財(cái)官印連續(xù)相生，流至日元比劫。此命確實(shí)不好，命主是個(gè)親友為之頭疼不已的爛仔，偷搶拐騙樣樣在行，今年才從戒毒所里放出來(lái)，當(dāng)?shù)氐木鞗](méi)有幾個(gè)不認(rèn)識(shí)他的。然而，八字不好的原因并非是五行流至日元比劫所致，而是印星太多，財(cái)星不能直接裁印，破了官印格。但像錢(qián)象坤閣老的命：己巳 壬申 癸酉 癸丑，一樣的印重殺輕，但是年支巳火逢木火歲運(yùn)就能直接克印，去掉格中之病，所以命主科甲出身，貴為相爺。不像那個(gè)倒霉的丁未造，走火運(yùn)時(shí)因?yàn)橛形煳赐赁D(zhuǎn)化，不能去掉印多的毛病啊。
男命乙：丁酉 己酉 辛丑 戊戌。殺印相生，火土金流至日元比劫，構(gòu)成了專(zhuān)旺格。但因丁火能直接克制坐下酉金，逢歲運(yùn)生扶便會(huì)破格。果然，丙午乙巳運(yùn)破了專(zhuān)旺格，又因有印星礙格而不能構(gòu)成月劫用殺格，格格不入，所以命主事事不順，流落江湖，以半拉子算命技術(shù)為生，潦倒不堪。而姚慕蓮命：丁丑 己酉 辛丑 丁酉。與丁酉命幾乎完全相同，都是火土金流至日元比劫的八字，只因此命年支有丑土，走火運(yùn)時(shí)則能泄火生金，保持專(zhuān)旺格不破，故而命主有良田萬(wàn)頃，企業(yè)數(shù)十家，且官至二品，富貴非凡。
可見(jiàn)啊，所謂“源流”論命法只是《滴天髓》作者和任氏的想當(dāng)然之物，是因?yàn)椴痪悠礁窬侄锍鰜?lái)的怪招，它既不符合子平命理，也經(jīng)不起實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是混進(jìn)子平命理中的假冒、偽劣產(chǎn)品，理應(yīng)將其列入打假對(duì)象，以免繼續(xù)誤導(dǎo)后學(xué)者。至于書(shū)中所舉的那個(gè)和尚命，十有八九是作者弄錯(cuò)了時(shí)辰，或是誤傳誤抄的錯(cuò)八字，不足為憑。
