論正官
官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑沖破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當尊，如在國有君，在家有親，刑沖破害，以下犯上，烏乎可乎？
(正官之克身乃異性之克，是“陰陽配合，相制有用”之制，是有益于我的克治、修治，而七殺之克為攻擊、傷害之克，如烹調放鹽，放得合適為美味，放多了咸煞人，在本質上是不同甚至相反的。)
以刑沖破害為忌，則以生之護之為喜矣。
（為忌未必為兇，若制化得當反增我身威，理當明辯，五言獨步云“有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財?shù)撓蚕嚯S”即包含此意）。
存其喜而去其忌則貴，而貴之中又有高低者，何也？
（格局最主要的作用是判斷成與敗，高與低則要參考其他諸多因素如干支、旺衰、有情無情等）
以財印并透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。
（薛相公的例子舉得很失敗，正官被傷，印綬去其傷官為第一要務，豈可視而不見？是為印綬去傷而有正財破壞，又豈可曰“兩不相礙”，一定是“礙”而且是嚴重的妨礙，妙在劫才劫之。好比餓了一禮拜的饑漢，最需要的是幾個大饅頭以趕走致命的饑餓（傷官），而不是考慮來杯咖啡自品（財星）還是穿著皮爾卡丹（正?。┤⒓油硌纭＃?/strong>
若壬戌、丁未、戊申、乙卯，雜氣正官，透干會支，最為貴格，而壬財丁印，二者相合，仍以孤官無輔論，所以不上七品。
（此例有些道理，但亦不十分恰當，三命云：凡論官星，略見一位食神坐實，便能損局，即“貪食忘貴”之謂，此時喜見印星，則官星不得貪食。所以拋開食神論這個命造，也是有些棄重就輕的。）
若財印不以兩用，則單用印不若單用財，以印能護官，亦能泄官，而財生官也。
（當官星得令而旺的時候，是不用太考慮印星“泄”官的因素的，只有休囚衰弱之官方有所忌，此時見財則優(yōu)于見印。）
若化官為印而透財，則又為甚秀，大貴之格也。如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用財印，無傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。
（原論頗是。乙庚合不可作合而無情論，三合局是秀氣之處。）
然而遇傷在于佩印，混煞貴乎取清。如宣參國命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。
（雜氣正官，傷官得局，若非旺象之雙辛，何以制之？忌處大而得制故而格局大。）
李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。
（李參政之命，即便無乙庚之合，亦格局有成，因甲子自坐印綬，官星佩印則不畏七殺，只是乙庚合令格局更清，此處不可言財星破印，克正印者，正財方是。（關于此點博文中有專門論述））
至于官格透傷用印者，又忌見財，以財能去印，未能生官，而適以護傷故也。
（官格透不透傷從格局角度都是大忌的，官格見傷官而得印，又見正財破印，則傷官得以肆虐，不是財星“護了”傷官，而是因為財克印的本性和事實，“解放”了傷官。猶如革命隊伍的內部出現(xiàn)了分歧、內耗，敵人趁機攻擊，這和叛徒主動投敵有著巨大區(qū)別。）
然亦有逢財而反大貴者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，會金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而財去，以丙制傷而官清，無情而愈有情。此正造化之妙，變幻無窮，焉得不貴？
（范太傅造，官星兩重，雖巳丑拱食，但食神不明見，官星并未“忘貴”，再見印綬，則官星愈加穩(wěn)固，這里正財不破印星，反與丁壬相合，獨用正印清而不濁。）
至若地支刑沖，會合可解，已見前篇，不必再述，而以后諸格，亦不談及矣。
論正官取運
取運之道，一八字則有一八字這論，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。變化在人，不可泥也。
（此論在理，經(jīng)典之言似乎多有“隱晦”，非先賢刻意隱之，實精妙之處只可意會，口訣多言“用”而不言“體”，因為每一個“體”都是一種具體，難以盡述，說的愈多，反爾越容易給后學以“誤導”。如“大貴者，用財不用官”，隱藏了“針對財格而言”這個“體”，這個前提條件，“食神生旺，勝似財官”則是針對食神格這個“體”而言，換作了正官格再逢“食神生旺”則易令官星貪食忘貴而不吉。）
如正官取運，即以正官所統(tǒng)之格分而配之。正官而用財印，身稍輕則取助身，官稍輕則助官。若官露而不可逢合，不可雜煞，不可重官。與地支刑沖，不問所就何局，皆不利也。
（重官與格局而言影響不巨，如劉墉造，雙官顯透依然大貴，至于地支刑沖，當官星休囚的時候多有忌，若官星當旺得助，非格局忌字眼（如傷官）相刑相沖，多不影響格局級數(shù)，而更容易應在事象上，如酉官卯沖，刃反被我所制，難傷格局。）
正官用財，運喜印受身旺之地，切忌食傷。若身旺而財輕官弱，即仍取財官運可也。
（原局無忌，運逢食神、傷官未必就兇，不可執(zhí)一而斷；身旺財官弱，運喜財官相助之運，在理。）
正官佩印，運喜財鄉(xiāng)，傷食反吉。若官重身輕而佩印，則身旺為宜，不必財運也。
（正官佩印，運喜財鄉(xiāng)，此是“印綬有根”，故見財反喜，核心是官，有官在則財生官而不會傷印。原局有印，自不畏傷官之害、食神之誘。）
正官帶傷食而用印制，運喜官旺印旺之鄉(xiāng)，財運切忌。若印綬迭出，財運亦無害矣。
（官星見傷食，難為印星作主，反要依賴于印星之保護，所以印綬受傷之運，易成不利。印綬迭出則“抵抗力強”，只是“不甚怕財”，不可言喜。如人體壯能堪重負，往往是有收獲更多付出，痛并快樂著。）
正官而帶煞，傷食反為不礙。
（見食則去殺，見傷則去官，只要去留得當，輕重相宜，則妙。）
其命中用劫合煞，則財運可行，傷食可行，身旺，印綬亦可行，只不過復露七煞，若命用傷官合煞，則傷食與財俱可行，而不宜逢印矣。
（官格，煞劫相合，逢財運則財生官，傷食之運不可輕言吉。蓋煞與傷官、劫刃相合本為有情，若再逢制，易激起兇性，如同惡犬口中有肉，無暇于顧及“傷人”，偏要去打他一棍，反易令其逞兇而傷身。）
此皆大略言之，其八字各有議論。運中每遇一字，各有研究，隨時取用，不可言形。凡格皆然，不獨正官也。
