具體說來，預測來意以下面的幾個步驟進行：
依動爻為核心來推來意
清過去未來。
應當清楚陽動和與陰動的區(qū)別，以及多爻動把與世爻關系最密切的作為分析的核心。根據(jù)陰陽奇偶原則來推斷，我們知道爻位和爻有四種情況：陽位陽動、陰位陰動，陽位陰動，陰位陽動。前兩者為過去，后兩者為將來，倘多爻動（含暗動）除去廢爻，即為幾種來意。病爻世動爻（世爻發(fā)動，世爻使之動）為主要來意。
析病爻之意。
卦之病處。即卦的太旺或是太衰之處。卦病往往體現(xiàn)了卦的綜合信息，不可以輕視。病爻即太旺或是太衰爻，倘動爻為病爻，分析此爻可；倘為靜爻，抓住使病爻成為病爻的動爻來推動。《斷易天機》來情章言“卦中多者取來情，或向空亡無處尋，有看世爻沖克處，于中一事破來心”。多者即病爻，倘空亡，世爻沖克之處便可，此言極是。
定來者之意，在綜合分析一、二步的基礎之上，下出斷語，綜合判斷，鎖定來意。
依陰陽升降法來推來意
第一步：取陰陽升降之爻
第二步：依動爻或世爻與陰陽升降這爻的關系斷卦吉、卦兇，斷卦半吉半兇。
第三步：取陰陽升降之爻所在的爻，據(jù)所測時辰入卦爻，確定所測范圍。
第四步：依活變之法確定來意
依據(jù)卦身與時辰的結合預測來意
卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身，我們通常都是以月卦身為主的來斷來意的。
安月卦身歌訣：
陰世則從午月起，陽世還從子月生。
欲得識其卦中意，從初數(shù)至世方真。
這里所指的“陰世”“陽世”。 從世爻所居的爻位來分辨。假如世爻所居的爻位是陰爻，則從午起，從初爻往上數(shù)，數(shù)到世所居的爻位是什么地支，這個地支便是卦身。假如卦中沒有該地支，則此卦無卦身。如果世爻所居的爻位是陽爻，則從子起，其法如上同。
安世身歌訣：
子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，
卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
《易冒》中說：卦身者，事體也，則象人心之用焉，失其位無主，見于卦中善體有所依，卦身為卦之恨，事之主，逢合，有得見得成之象，空破主猶豫進退之端，動沖應變更惶惑之義，忌逢沖則千慮之智失，卦身若遇空破發(fā)動，暗沖，主身心二三，一卦兩身，有二心之象，兩念之象，如動沖散，有恍惚之嫌。
卦身與時辰的結合，就是看卦身是時辰的何六親，往往是求事之主，卦身是事物的性質。
依據(jù)卦中幾個特殊位置預測來意
卦中有幾個特殊為主，是表明來意的，主要是初爻、六爻、原神、世爻（用爻）之伏神。初爻是事情的開始，所以可以依據(jù)此爻分析來意；六爻為頭腦，頭腦就是腦袋中所想的事情，自然可以用做分析來意的判斷；原神也可以作為參考用，因為原神為一個人的內心世界。所以在預測的時候,一定把原神分析清楚，另外，原神也可以把它看作是事情的源頭；伏神為心里所藏之事，自然可以看做來意的參考，其實如果緊緊抓住這幾個特殊的位置，就完全可以把握住來意的。
預測來意，要在人、事、物上有明確的定性分析，然后把握住了旺衰，才可以把握住人、事、物的定性。此為打開預測大門的第一把鑰匙。當然，預測來意是學易的難點，除了以上的方法外，還有歸藏定來意，如果配干的話，還可以依據(jù)干的變化來斷來意，根據(jù)干與支的關系來定來意，還有根據(jù)外應定來意，大家可以參看筆者其他拙作，在此就不一一列舉。
