五代間有奇人陳搏，賜號(hào)希夷（搏字圖南，精于相法，常相。宋太祖后，乘馬入汴，路聞宋太祖即位，大笑墮地，曰：天下定矣。后太祖召見，不仕，賜號(hào)希夷）。師麻衣（麻衣乃仙翁也），學(xué)相論，以冬深擁爐而教之。希夷如期而往，至華山石之中（華山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隱于此），不以言語而度與希夷（默而愛之也），但用火箸畫字于爐火中，以傳授此識(shí)，又用金鎖賦，別有銀匙歌授之，希夷畫其學(xué)焉。金鎖賦，銀匙歌皆為麻衣之所作也。
『相有前定，世無預(yù)知?！唬ㄒ槐绢A(yù)作先，言世人不能預(yù)先知之也）。人之生也，富貴、貧賤、賢愚、壽夭、禍福、善惡，一定于相之；形貌、皮膚、骨骼、氣色、聲音，焉山翁嗟夫，世人無有能預(yù)知者。
『非神異以秘授，豈塵凡之解推?！唬ń馍现荆┯A(yù)知相之前定者，非神妙異常之典不能知，然后秘授以此書者，又豈世俗等下之人所能推解哉，意謂必希夷能之也。
『若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位?！唬▓蛑酉⒉皇。勊慈?，故以天下傳之于舜）。舜虞帝瞳目童子也，言舜有重瞳之異相，遂受帝堯之神，而有天下。
『重耳駢協(xié)，果興霸晉之基?！恢囟?，獻(xiàn)公之子，因出奔，后振其國(guó)）。重耳，晉文公，名駢，并也。文公有駢，骨之奇骨。果與晉室之基而成霸業(yè)。發(fā)石室之丹書，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度與希夷。麻衣謂，今日發(fā)石室丹寶之書，剖決古仙秘與之。
『當(dāng)知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之體咎。』（榮枯即貴賤也）。骨相無異，相之體也，則一世之榮枯，可由此而知。氣色旋生，相之用也，則行年之休咎，可由此而驗(yàn)知者，參之人之貴賤，思過半矣。
『三停平等，一生衣祿無虧?！唬ㄒ簧砣?，只重在平等）。自發(fā)際至印堂為上停，自山根至準(zhǔn)頭為中停，人中至地閣為下停，此面上之三停也；頭、腰、足為身上之三停。古云：面上三停額鼻閣，身上三停頭腰足，三停平等，多衣祿長(zhǎng)壽，如差異不等，則衣祿三虧，由此可見。
『五岳朝歸，今世錢財(cái)自旺?！蛔箫E為東岳，右顴為西岳，額為南岳，地閣為北岳，鼻為中岳，此五岳欲其朝歸，拱直豐隆，不欲缺陷傷破?；炝x云：五岳不正窮相也，終始薄寒。
『八卦高隆，須是多招財(cái)寶?！粍t錢財(cái)于此可見也。
『頦為地閣，見未歲之規(guī)模?！回S厚者富饒，尖削者貧薄。凡相人未限在此，地閣為水星，屬下停，若推金、水形為佳。
『鼻乃財(cái)星，管中年之造化?！唬ㄋ氖酥翜?zhǔn)頭，四十七至五十，謂之中年）。豐隆端正者富貴，掀露偏曲者下賤。屬中停，若推土形人最應(yīng)。
『額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇?！唬~為官祿，十五歲行之，故云初限）。額為火星，乃官祿，父母之宮，在限為初。若方正寬闊，必主初年榮華。其骨尖或偏陷，須見早年不利。
『目清眉秀，定為聰俊之兒?！幻挤至_計(jì)，目屬陰陽，眉宜秀，而不粗散低垂，目宜清，而不昏暗、斜視。雖未富貴，必然為聰明、俊秀之兒。
『氣濁神枯必是貧窮之漢?！唬ù巳萑松駳庖玻┫嘀醒裕荷駳庾疃?，人所難辨。觀夫自閣老道云：神氣者，百間之秀裔也。如神氣舒，則山川秀，發(fā)日月出，而天地清明，在人為一身之主，諸相之驗(yàn)，故清三云，大都神氣賦于人，有似油兮，又似燈，神氣不濁人自富，油清，然后燈方明。然神氣濁枯者，終身不達(dá)。
『天庭高聳，少年富貴可期，地闊方圓，晚歲榮枯定取。』天庭位在印堂之上，發(fā)際之下，以其處于至高之位，故曰：天庭宜高聳如立壁，腹肝無痣紋偏陷，更兼五岳朝拱，幼必貴顯。地閣在承漿之下，頭額之間，為田地奴仆之宮。若方則貴，厚則富，削薄則貧，方而圓，未主榮華。
『視瞻平正，為人剛介平心，冷笑無情，作事機(jī)深內(nèi)重?！灰暡挥?，若斜見者，其人奸邪，心必險(xiǎn)惡。正視者，心地坦直，志氣剛介。凡與謀，為推冷笑而不言情由，其人機(jī)謀必深，而難測(cè)心思，必重而不輕。
『準(zhǔn)頭豐大心無毒，面肉橫生性必兇?！幻鎯?，即顴骨與肉俱露面，橫生者，其性必兇暴。
『智能生于皮毛，苦樂觀乎手足?！黄つw細(xì)軟光瑩，毛發(fā)疏秀潤(rùn)澤者，必智慧聰明，若反此者，必粗濁也。手指節(jié)粗大枯硬，足背瘦長(zhǎng)干枯者，其人必辛苦。手若細(xì)軟潤(rùn)澤，足若骨肉圓滑者，其人必逸樂。
『發(fā)際低而皮膚粗，終見愚頑，指節(jié)細(xì)而腳背肥，定為英俊。』發(fā)低額凹，皮膚粗燥，為愚之徒。
『富者自然體厚，貴者定是形殊?！惑w貌豐厚者，倉庫無虧而必富，形象清奇者骨骼異常，而必貴。
『南方貴宦清高，多主天庭豐闊，北方公候大貴，皆由地闊寬隆?！荒显篮闵綖槟戏街鳎┟嫦嘁蕴焱橹?，天庭為額，乃火星也，南人若頭額豐闊而不偏陷，官祿多得，多為清高貴官。（此為南國(guó)相天庭，北人相地閣）北方以地閣為主，地閣為顏，乃水星也。北人若頤顏寬闊而朝天，天庭君臣相得局，故多為大貴公侯。
『重頤豐頷，北方之人貴且強(qiáng)，駝背面田，南方之人富而足?！活侇U肥大而若重，兩肋豐闊如燕頷，貴且強(qiáng)也。合背豐厚，類駝峰，面貌方圓如田字，南人有此相者，即云富足矣。觀夫上文有曰：南方貴臣清官，主天庭似乎相戾。廣監(jiān)云：浙人偏于清苦，面背豐厚，得此相必富貴。
『河目海口，食祿千鐘，鐵面劍眉，兵權(quán)萬里?！谎蹫樗臑^之二河也，口為百納之海也。目若光明而不露，口若方正而不反，貴顯，食祿之人也。謂之河目海口者，言有容納而不反露也。鐵面者，神氣里若鐵色也，劍眉者，棱骨起如刀劍也。此相乃計(jì)羅謀橫于天位，水氣遠(yuǎn)居于火方，非兵權(quán)萬里之兆，與若神氣而忽變，面黑色兇矣。
『龍顏鳳頸，女人必配君王，燕頷虎頭，男子定登將相。』顏貌如龍光之秀異，頸項(xiàng)若鳳彩之非常，后妃之相也。（班超投筆從戎，封侯有相）頷在顏頤之間，骨肉豐滿稍起者，如燕頷也。頭額方圓，口眼俱大，視有神威者，如虎頭也，男子有此，班超之相。
『相中訣法，壽夭最難，不獨(dú)人中，惟神是定?！煌茣性E法，惟壽夭最難，如郭林宗觀人八法，而不及壽夭者，非難而何不獨(dú)。曰：人中為保壽官，欲分明如破竹之形者，壽要當(dāng)以神氣為主也，學(xué)者參之。
『目長(zhǎng)輔釆，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客?！惠o即星輔，眉也。采即光也。若目長(zhǎng)而有神，眉清秀而有光，必聰明登第之上。目神短促而無光，視瞻無力而昏沉者，主夭折。
『面皮虛薄，后三十壽難再期，肉色輕浮，前四十九歲如何過?！唬ㄑ匀畾q必死）虛者，肉不稱骨也，薄者，有皮而無肉也。故經(jīng)云：面皮急如鼓，不過三十五。此之謂也。（后句，言三十六歲之時(shí)，當(dāng)死之期）肉者，骨之榮術(shù)，體之基本者也。色者，氣之精華，神之胎息者也。肉宜稱骨，面色腚，有氣而富，若輕浮者，暗者，必夭。故經(jīng)云：肉緩筋寬。又云：三十六前是去程，正此謂也。
『雙條項(xiàng)下，遇休咎而愈見康強(qiáng)。』老人項(xiàng)下有兩絳，生至于項(xiàng)者，謂之絳，主壽延，人有此線，若遇休囚而不為兇，見其康吉也。故經(jīng)云：眉毫不如耳毫，耳毫不如頸下之絳也。
『凡骨頂頭中有疾厄，而終無艱險(xiǎn)?！灰蛔鞣补侵?，頂額有九貴格，然難得俱全，恐非是終，不若凡頂骨中為有理，但凡有奇骨生于頂中者，雖有疾厄，而終無險(xiǎn)矣。古云：面無善顏，頭無惡骨是也。
『骨發(fā)旋生，形容忽變，遇吉?jiǎng)t推，逄兇可斷?！环蛉宋促F之先難，有骨骼既仕之后旋有生長(zhǎng)，未富之前，雖有形容，既富之后，忽有骨更益，骨因貴生肉，隨財(cái)長(zhǎng)而形，有五行之別，病生于飽暖，出生于樂極，而氣有五色之變，學(xué)者仔細(xì)推之，吉兇可斷矣。
『常遭疾厄，只固根上昏沉，頻遇吉祥，蓋謂褔堂闊澤?！桓瓷礁辉谟√弥?，與年壽三位為疾厄?qū)m。宜神色光明，不欲黑暗，若時(shí)時(shí)昏沉而不明者，有疾病之人。福堂在兩儀之上，華蓋之旁。若明潤(rùn)而色紅黃者，恒有吉祥而無兇也。
『淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻準(zhǔn)尖垂，人中平滿，克兒孫之無類，刑嗣續(xù)之難逃?！荒肯聹I眶為淚堂，宜豐滿，不宜深陷。眶中肉虛若瞳，曰“蠹肉”，不宜橫生。鼻尖為準(zhǔn)頭，宜齊大，不欲尖垂，準(zhǔn)下唇上，形如破竹，曰人中，又名溝血，宜深長(zhǎng)，不欲平滿。蓋淚堂為男女子息之宮，準(zhǔn)與人中乃宮室奴仆之位，若有缺陷，主兒孫之刑克也。
『眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，早無刑克，老見孤單?！唬ù嗽诿寄可弦娭┤粞鄄豢奁鴥蓽I濕汪，心無憂愁。雙眉頻縮，此刑克之相也。古云：不哭常如哭，非愁且如愁，憂驚神不定，榮樂牢途林。
『面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚?！唬ㄐ炭斯陋?dú)之心）滿面毛發(fā)，好如尖垢所膩。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，雖然生一子，卻換兩重妻。神氣如桃花嬌嫩，邪淫之人，也恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重，乃侵目，戀酒迷花寵外室，信乎？生兒必晚也。
『眉峨聲泣，不賤則孤，鼻若梁低，非貧則夭?！幻疾挥柖嗪?，聲不欲散而如哭，有此相者，貧賤孤刑也。鼻梁乃年壽之位，不宜低曲，若有此者，必傷財(cái)壽，非貧即夭。古云：山根斷準(zhǔn)頭高，至老受波濤，此正所謂也。
『富貴多生勞漉，為下停長(zhǎng)，貧窮到老不閑，粗其骨格?！唬ù巳７敲嫒Ｒ玻V紀(jì)云：中停長(zhǎng)近君王，上停長(zhǎng)幼吉祥，下停長(zhǎng)老吉昌，三停平等，富貴綿綿，若三停偏長(zhǎng)者，末難富貴，未免終生受勞碌。凡骨骼宜隆聳清明，與氣肉相滋，乃富貴安逸之相，若粗大暴露，肉不相稱者，必貧窮奔波之人也。
『星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲(chǔ)糧，有終身之勞苦?！唬ㄌ煲匀赵聻檠?，人以眼為日月）眼為日月而不明，鼻為土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。額位于天，宜高而反低，頦位于地在，宜厚而反薄，此部位之偏虧也，余仿此。如有此相者，貧賤孤苦之人，必終身勞苦，無隔宿之糧也。
『三光明旺，財(cái)自天來，六府高強(qiáng)，一生富足?！粌筛Ｌ门c準(zhǔn)頭曰三光，若明鏡而不暗，豐有天財(cái)，大富。兩顴、兩頷與日月角，曰六府，若豐隆而高拱者，不貴則富。
『紅黃滿面，發(fā)財(cái)家自安康，豬脂礫光，克子終無了日?！唬t、黃得色之正氣）五色惟白黑宜秋冬，春宜青，獨(dú)紅黃四季皆吉，若滿面常帶紅黃之色者，發(fā)財(cái)，家自安康之相也。豬脂者，即面如涂膏也。礫光者，如帛用礫石碾光之類也。面色有如此者，名灑浴天，主刑克。
『兩目無神，從鼻梁高，而壽亦促?！?nbsp;
『眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，陣亡兵死?！谎酃猓χ窆庖?，常要明凈，不宜淚漣，多淫欲，流光不祥。又云：光不欲射外，神不欲流出。若目光如水，兼斜視者，淫欲之人也。眉為羅計(jì)，具骨勢(shì)直豎如刀者，性極好勇，終主暴亡。
『黃氣發(fā)從高廣，旬日內(nèi)必定遷官，黑色橫自三陽，半年期須防損壽?！稽S氣，壽色也。高廣旁尺陽，近變地，此位若黃氣現(xiàn)者，必遷官不久，庶人有此氣者，亦主喜慶。黑色者，其色如煙爆之狀。陽在左目之下，若黑色現(xiàn)皮位者，須防深災(zāi)不遠(yuǎn)，亦妨子疾（女人在右）。
『奸門青慘，必主妻災(zāi)，年壽赤光，多生膿血?！患殚T位魚尾后，為妻妾宮，有青黑之色者，必主妻妾之災(zāi)。（年上壽上屬疾厄?qū)m）年壽二位，在鼻準(zhǔn)之上，山根之下，為疾厄?qū)m，若紅赤色惟見此位者，主生瘡疥。
『白氣如粉，父母刑傷，青色侵顴，兄弟唇舌。』白氣主喪亡，若在父母宮，見者必主刑傷。顴伴正面，若有青氣侵入此位者，則主兄弟唇舌之憂。
『山根青黑，四九前后定多災(zāi)，法令繞纏，七七之?dāng)?shù)焉可過?！?nbsp;
『女子眼惡，嫁即刑夫，聲殺面橫，閨房獨(dú)宿。』女人之眼細(xì)且長(zhǎng)，清而秀，若圓大凸露，為惡相，嫁即刑夫。若聲如破鑼，面皮橫生者，主寡居。
『額尖耳反，雖三嫁而不休，顴露聲雄，縱七夫獨(dú)末了?！活~尖、耳削、輪反，不利骨肉，克夫頻，正謂此也。（此旦言女人之相）古云：克婿兩顴露，刑夫額不平，要知三度嫁，女作丈夫聲。正此謂也。
『額偏不正，內(nèi)淫而外貌若無。步起不平，好壞而心中最惡?！活^額為諸陽之首，不宜偏削，若偏而不正，舉止輕浮而不穩(wěn)重者，居多主浮蕩。行步不正，如風(fēng)擺楊柳，乃蛇行雀躍，馬跑兔奔之相，其心險(xiǎn)惡。
『腮見耳后，心地狡貪，眼惡鼻勾，中心險(xiǎn)毒?！蝗U也。頤骨不宜太露，古云：耳后見重腮，平生無往來，必主心地狡猾、貪鄙。古云：眼若凸露人情難睦，鼻如鷹嘴契人心髓。
『腳跟不著地，賣盡田園而走他鄉(xiāng)?！恍凶叻€(wěn)重，富而財(cái)藝，若行步輕浮不停，如雀躍之壯者，為破財(cái)奔波之相。
『鼻竅露而仰，卒被外災(zāi)而終旅舍。』經(jīng)曰：鼻唇仰掀及結(jié)喉者，夭亡，浪跡死他鄉(xiāng)，正所謂之也。
『唇不蓋齒，無事招嫌，溝洫無髭，為人少力?！徊恍ΧX齦常露者，好談人過，與眾不和。經(jīng)曰：唇齒不合，口唇尖薄，多是多非，此之謂乎？溝洫即人中，不宜無髭，若少髭而露者，其人必勞碌。
『印堂太窄，子晚妻遲，懸壁昏暗，人亡家破。』(太窄，本作太闊）印堂有豐隆，太窄，若此者，不但無官，亦且子妻不早。懸壁為奴仆宮，宜光潤(rùn)，若氣色之昏暗者，主死，主破敗。
『結(jié)喉露齒，骨肉分離，粗骨急皮，壽年短促?！唬ù藶樗涝谒l(xiāng)之相）結(jié)喉者，喉骨若結(jié)而高也，露齒者，即唇不蓋齒也。二者乃客厄招嫌之相，骨肉分離。骨骼粗大而
『形容俊雅，終作高賢，骨格清奇，必須貴達(dá)?！唬ǜ哔t者，乃隱逸之士，高尚其志，天子不得，諸侯臣子不得，及若許由，巢文之流）形容若桂林之定枝，昆山之片玉，清奇俊雅者，必高尚之士。精神翹秀曰清，古怪異常曰奇，有此清奇之品格，終須貴達(dá)。先正有云：巍巍古怪狀間云，昆山片玉已琢出。
『臥蠶豐大，定子息之晚成，淚堂平滿，須兒郎之早見?！慌P蠶在眼下，為子息宮，若豐大而陷下者，生子必晚。淚堂即眼眶也，若豐滿而不陷者，生子必早。
『龍宮低黑，嗣續(xù)難得而愚眛；陰陽眼亮，男女易養(yǎng)而聰明?！积垖m即眼眶，為男女之宮。若低陷而色暗者，子嗣不易得，縱然有得，亦愚而不孝也。太陽、中陽、少陽即三陽，居左目之上，太陰、中陰、少陰即三陰，居右目之上）陰陽即三陽三陰，亦子息宮也。若明潤(rùn)而不枯陷者，男女易養(yǎng)而聰明也。
『面大鼻小，一生常自歷艱辛，鼻瘦面肥，半世錢財(cái)終耗盡。』（耳小、眼小、口小、鼻小為四極）正面大而土星獨(dú)小，奔波之相也。廣紀(jì)云：鼻小為四極，勞外無休。面肥鼻隆，錢財(cái)豐足。面雖肥而高削而又瘦者，雖有錢財(cái)，終須耗盡。
『邊地四起，過五十始遇到亨通?！唬ǖ亻w、天庭、山林、郊外，四部俱全者為四起）邊地與天庭、山林、郊外俱高聳而起者，主晚年榮達(dá)，福祿之相也。
『輔骨高繞，三九即居官位?！惠o骨，即兩輔角元骨是也，若聳而高隆，早得榮華。
『明珠出海，姜太公八十遇文王，火色鳶肩，馬周三十逢唐帝。』（姜太公呂望，垂鉤于渭水，至八十歲，始遇文王，用為軍師，曰尚父。一本增作明珠出海，大海解明珠為耳垂珠意，謂耳珠朝口，為壽相，然與下文不合益，太公八十遇文王，言發(fā)達(dá)之運(yùn)。馬周三十逢唐帝，言發(fā)達(dá)之早。若火色鳶周之相者，以火能炎。上鳶能飛，騰達(dá)之早宜矣，若明珠出海，為太公之相，則未明疑可見予觀，后文有曰：流魄放海，相防水厄之災(zāi)，蓋為黑氣入口，恐明珠出海，亦指氣色而言，學(xué)者詳之。（馬周，唐人也）火色，赤色也。鳶肩，類飛則肩聳，馬周赤色而肩聳，其相如此，一故早年騰達(dá)，蓋飛而炎上故也。
『鶴形龜息，呂洞賓遇仙成仙，龍腦鳳睛，元齡之拜相入相?！机Q形清奇，龜息異常，呂洞賓有此相，至廬山而遇鐘離真人，一夢(mèng)黃梁而得仙道。（元齡，唐太宗時(shí)人，與如海等十八人學(xué)）龍腦者，頭骨突兀，高起，而額露也。鳳睛者，兩目細(xì)長(zhǎng)，黑白分明而光彩也。房元齡有此相，唐太宗時(shí)，用之為相。
『法令入口，鄧通餓死野人家，螣蛇鎖唇，梁武餓死臺(tái)城上?！环钫撸谶吋y也。前漢鄧通有此紋，文帝令許負(fù)相之，指其口曰：他日餓死。帝曰：富貴在朕，遂賜通道銅山，得自鑄錢，后至章帝令收錢，通竟餓死。騰蛇，即法令紋也，梁武帝亦有此紋，帝都建康為諸侯晾所困，臺(tái)城飲膳，被侯景所減，帝述憤成疾，口口苦索蜜餞不得，惟日荷荷遂殂?！?/p>
『虎頭燕頷，班超封萬里之候?！唬ò喑?，班彪之次子，兄名固，妹名昭，父子、兄弟皆有功于國(guó)家）虎頭燕頷，言頭若虎之頭，而圓大頷若燕之頷而垂，許負(fù)相班超曰：燕頷，虎頭，飛而食肉，萬里相侯上是也，后棄筆投果，出玉門關(guān)，立大功，威振西國(guó)，后封為定運(yùn)侯。
『山林骨起，終作神仙，金城骨起，即登將相?！簧搅衷诮纪?，發(fā)際之間有骨而高起者，以其貴在日月，天庭之外，故坦作神仙而已。印堂有骨隆起，如五指插入發(fā)際，曰金城骨，有此骨者，主大貴。經(jīng)曰：金城分五指，極品在廟廊。
『又當(dāng)知貴賤易城，限數(shù)難參。』（限數(shù)以流年遠(yuǎn)數(shù)為參）骨骼貴賤、貧富，相所易識(shí)。夫氣色，生克之限數(shù)即定，則其象難參詳也。
『訣死生之期，先看形神，定吉兇之兆，難逃氣色?！蝗酥簧?，以神氣為主，形貌次之。凡相人之法精致，氣色為最重要，保則精神有衰，旺則氣色有生，詳而觀之，則吉兇可決矣。
『睛如魚目速死之期，氣若煙塵，兇災(zāi)日至?！唬~目，言圓而露也）睛圓而露疵者，則如魚目，有此相者，無光彩，非壽相。氣色欲光明，不欲黑暗，若氣若煙塵，所朦而昏暗者，心主兇災(zāi)。
『形如土偶，天命難逃，天柱傾斜，幻軀將去?！恍误w干枯，興土無異者，不久病之。天柱者，頸項(xiàng)也，若傾倒歪斜而不起者，虛幻之軀，不久將死也。
『貌如鐵錢，運(yùn)氣逆去，氣若禪云，前程亨通。』若氣色明潤(rùn)，如祥云而紅黃者，前程似錦，通達(dá)太平，無災(zāi)無禍矣。
『名成利遂，三臺(tái)宮俱有黃光。文滯書難，兩眉頭各生青氣。』三臺(tái)宮，在兩輔及額角，此位俱有黃光者，定卜成利就。兩眉頭各生青氣，文書必遲鈍，文章不可登堂入室也。
『黃氣少而滯氣重，功名來又不來了。青氣少而喜氣多，富貴至又不至?！患t黃者，喜氣也，青黑者，滯氣也。若紅黃之氣少，黑之氣多者，功名雖有而無也，少有功名而老無所成，是也。青氣少而喜氣多，富貴至而不至。青氣即滯氣也，喜氣即紅黃之色也，青氣少而紅黃之氣滿面，則財(cái)富疊至，財(cái)?shù)摼阒烈病?nbsp;
『滯中有明，憂而變喜，明中有滯，吉而反兇』色若滯而忽明潤(rùn)者，憂中有喜氣，若明而忽暗，滯在明中者，則喜中必藏兇也，則避之不及，驅(qū)之不去也。
『正面有紅光，無不遂意；印堂多喜氣，謀無不通』正面一寸之分印堂，在開門之間，二部多有紅黃紫色者，多謀而主遂意?！?/p>
『年壽潤(rùn)明，一世平安』年壽在山根之下，為疾厄?qū)m，若光明不滯者，其年必平安，一作懸崖，忽光財(cái)寶，將去甲澤潤(rùn)，吉祥鼎來。
『金匱光澤，諸吉鼎來』金匱，鼻準(zhǔn)兩旁，即蘭臺(tái)亭尉，明潤(rùn)而不暗者，必驅(qū)兇避難，吉祥安康，吉樂其一生也?！?/p>
『部位無虧，一生平穩(wěn)；氣色有滯，終見兇逆』一生部位無虧破者，不遭兇險(xiǎn)，諸位氣色不光潤(rùn)，平調(diào)者，終有所不利，極至不意而之。（部位短，方上下左右部位，無沖破缺陷者
『形容古怪，石中有美玉之藏』形容古怪者，不可作下賤之人看待，若神氣清秀，動(dòng)作異常，乃濁中清，石中玉，學(xué)者詳之。楚人合氏，得之玉璞，獻(xiàn)之于楚王，王以下賤人看之，二獻(xiàn)二拒，且斫腳兩只，合氏終無悔，三獻(xiàn)于懷玉，王剖之，得合氏壁。此所謂形容古怪，不可冷眼，石中美玉，必放光華于世。
『人物巉巖，海底有明珠之聚』如龍準(zhǔn)、龍須、虎頭、虎睛之類，豈非峻巖之人物乎？終遭富貴，不可一例而推，真如滄海之珠，放珠入海?！?/p>
『相要之一辨其色，次聽其聲，更察其神，再觀乎皮肉，不可忽也』四者兼之，萬無一失。
『眉毛拂天倉，出入近貴；印堂接中正，終須利官』天倉在眼旁，左具之側(cè)為左天倉，右目之側(cè)為右天倉，若眉如新月，而拂天倉者，則其人主聰明，賢能，近其貴也。印堂指中正之下，若印堂寬隆，上接中正，崦光潤(rùn)、平澤者，利于官祿，反之，則印堂窄平，雖上接中正，亦滑甚利者也?！?/p>
『呼聚唱散，只因雙顴并起于峰巒；引是招非，蓋謂兩唇不遮乎牙道』東西兩岳曰雙顴，峰巒言隆，而且高也，若二顴高，其人有聚散之威，二顴平，則威恩具教，若二顴凹下，無威可言，真無假有，是非多也。（此官貴之，呼喚左右之人，呼而皆來，此官賤之，徒呼無益，人聲無答）唇不蓋齒，好說是非之人也，唇閉而齒不蓋，好談人過，與眾皆不睦招是惹非，無終無了，以此謂之，不宜乎？
『狼行虎吻，機(jī)深而心事難明』（吻者，忿怒之聲）行而頭低，乃反顧，曰獨(dú)行天事，而咬牙若撤，無笑容者，曰虎吻，其人兇狠，心機(jī)難測(cè)，狼行虎吻，測(cè)難乃深，若是者，交之慎慎。
『猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底』食而細(xì)疾，其貌如懷者，曰鼠食，食而不嚼，其貌如不足者，則曰猴食，有如此之相者，鄙俗、奸邪之人也，有此之好者，無處不是觸之皆然。
『頭先過步初主好，晚景貧窮；灶仰撩天中限敗，田園耗散』（此言形象）行時(shí)若頭低向前，而過于腳步者，其人必初年有余，而未年則不足矣，少興而老衰者也。（中年即由不惑而至知天命者也）井灶乃鼻敷也，不宜仰露而撩天，主中年破敗，雖有財(cái)，終須耗散，空空坦坦，無處寄掛者也。
『女人耳反，亦主刑夫；男子頭尖，終無成器』（左耳為金星，右耳為木星）金木二星失纏，不利于夫?qū)m，妻宮盛，則夫?qū)m衰，兼有九魂，魂靈寧平，不主霜居也。頭乃六陽之首，宜圓而大，若尖小，削薄者，豈為富貴福祿之器乎？
『觀貴人之相，非止一途；察朝士之形，俱要四大』（言貴人之相，亦有多處之美，由一處敘之）四大即四體，貴人之相，四大厚而健，四體修而長(zhǎng)，不若賤鄙之人，四大薄削，無修無長(zhǎng)?！?/p>
『腰圓背厚，方保玉帶朝衣；骨聳神清，定主威權(quán)忠節(jié)』腰腹圓肥，背肩豐厚，皆食祿之相。富貴通達(dá)之人，皆貌壯體肥也。骨節(jié)突峻而高聳，眼神清而威，則居官必有威權(quán)，忠節(jié)之臣也，觀夫天下之忠烈之臣，此非宜之謂何？
『伏犀貫頂，一品王侯；輔骨插天，千軍勇將』（伏犀，骨名，其形直聳，無曲無節(jié)）若有骨從印堂聳起直入腦者，曰伏犀，主大富大貴，一世人生，福祿不棄。（天者天倉也）輔骨衣眉角，有骨豐隆，平立而起，抽入天倉者，主威權(quán)，使千軍萬馬，萬里之師，名揚(yáng)疆場(chǎng)，遍觀天下，世之歷來勇猛威武之將，皆可由此而驗(yàn)之也?！?/p>
『形如豬相，死必分尸；眼似虎睛，性嚴(yán)莫犯』（豬死必分尸，由此知之）身肥而項(xiàng)短，飲食無厭，目蒙瞳而黑白不分明者，豬相也，多死非命，此謂之也。目圓而大，黑白分明，光射炯炯，神視不轉(zhuǎn)，逼人若炙而有威者，曰虎睛也，其性必烈，則莫犯之也，驗(yàn)之必應(yīng)?！?/p>
『須黃睛赤，終主橫尸；齒露唇掀，須防野死』古云：眼睛毒，必性急，須髭黃，怒氣強(qiáng)，若是者，終自招災(zāi)禍，且害者無心，防之不勝，世之人皆有可犯。兩唇不遮，兩齒不掩，口似閉不閉，似張不張，曰露齒，若又唇掀開裂，喉結(jié)異大，突?？刹?，晃然而見者，必死他鄉(xiāng)郊野而無人收掩，棄露于礦，此之謂也?！?/p>
『口唇皮皺，為人一世孤單，魚尾多紋，到老不能安逸』（此言有子而無子）通仙錄云：口邊皮若生皺褶，有分應(yīng)須出外鄉(xiāng)，豈非孤單之相也，此謂不宜乎？魚尾在眼角之上，中年而生，年長(zhǎng)則多。經(jīng)云：魚口簡(jiǎn)紋長(zhǎng)入目，雖云眉?jí)?，然最勞心，一世辛苦，苦于奔波?/p>
『二眉散亂，須憂聚散不常；兩目雄雌，必主富而多詐』（多則散亂，不成理狀）眉乃兄弟姊妹宮，亦主財(cái)星，聚之者，弟兄和睦，姊妹不分，享樂天倫。若散而不清，主離耗，則人各奔東西，骨肉之情，無尋無覓。兩之中，小一大一曰雌雄之目，有如此相者，雖然財(cái)富充澄，富足天下，必奸詐，處之長(zhǎng)久，攬財(cái)無情，世人與之，皆欲敲骨剝髓，交不可?！?/p>
『面多斑點(diǎn)，恐非老壽之人；耳有毫毛，定是長(zhǎng)生之客』（斑點(diǎn)在面，非痣也）黑青斑點(diǎn)生于面者，神氣衰也，豈有壽相？黃白斑點(diǎn)存于顏面，神氣雖差，但壽可比人。（耳孔之前及中有毛，長(zhǎng)短有別，壽亦無同）經(jīng)云：眉毫不如耳毫，耳毫不如項(xiàng)絳，項(xiàng)絳壽長(zhǎng)，耳毫壽，毫有長(zhǎng)短，壽時(shí)不同，短則壽短也。
『腳背無肉，必主孤貧，胸上生毛，性非寬大』（腳背見盤骨者，謂之無肉）大統(tǒng)賦云：足者，身之枝也，所以連清身者，也若枯而無肉，必孤貧之人也。胸膛上生毫者，其性偏急，事有所急，必有燥動(dòng)。經(jīng)云：胸上生毫非達(dá)器，性情狹隘氣勢(shì)弱，以此驗(yàn)天下，應(yīng)之也?！?/p>
『莫教四反五六，必主兇亡；更忌神昏八九，也無稱意』（教增平曰，高者與有）四反者，四無棱，眼無神，鼻露敷，耳無輪也，有此四反者，其人有兇之三事，四反皆應(yīng)，月逢五六，皆為兇險(xiǎn)之日，應(yīng)驅(qū)利避邪。言有失之，有此四反，兼更有神氣昏暗者，至老終不吉利，此之謂也。
『天庭高闊，須知仆馬無虧』（主一生不能稱意）前文云天庭高聳，少年富貴可期，此云即高又闊，即高且闊，則定居官位而無疑，天庭有高無闊，居位定高，而風(fēng)險(xiǎn)亦高，天庭有闊無高，處也練達(dá)，然不可居于高位也。
『地閣方圓，必錢財(cái)堆積』（此乃言錢財(cái)之事也）地閣為頷，豐隆得乎地，天庭為額，豐隆得乎天，得乎天者必貴，得乎地者必富，此之謂，地閣方圓，錢財(cái)自來，命中如是，一生享平?！?/p>
『臉上青光汲汲，貪婪孤貧；準(zhǔn)頭赤色重重，奔波跪計(jì)』（此言物之不足也）面上有青黑之氣疊觀者，主孤苦不足，青光為滯，滯則雖貪而無為，雖婪而無剩，則終貧苦。（準(zhǔn)屬土，故曰土中有火）土中有火，此乃萬物不生之相，主奔波，即一生為此，終了化火，若酒侵而赤者，多詭計(jì)也。
『圓融小巧，畢竟豐亨，方正神舒，終須穩(wěn)耐』此言之，行事詭密者，雖生具貧賤，長(zhǎng)于困苦，然到老富泰。面目方正，部位端莊，神氣舒展，而來穩(wěn)而安祥者，其變必穩(wěn)重堅(jiān)耐。
『手腳粗大，難為富貴之徒；齒鼻齊豐，定享莊田之客』此言五短俱全而反害）手腳粗大，肢體厚重，貧賤之相也。無肉而露筋，行動(dòng)四體緩，以此觀之，安能富貴。齒齊而密，鼻大而豐者，安享田宅之人也，無煩無惱，安逸自在?！?/p>
『手軟如綿，閑且有錢；掌若血紅，富而多祿』（手不宜闊，闊者勞而且賤，謂之手小抓金是也）經(jīng)云：手如綿軟富可羨，色若噴血祿不完。
『眉抽二尾，一生常自足歡樂』前之云：眉生二角者，謂眉頭秀起，如新月也，旦主快樂而已，此云眉抽二尾者，謂眉首，眉清秀，如新月也，其人多戀花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜樂，終無煩惱，安閑享樂，無爭(zhēng)無怨之相也?！?/p>
聯(lián)系客服
