中國文化和中醫(yī)思想的靈魂是“和”，不論做人還是養(yǎng)生都要追求“和”的境界。在中醫(yī)看來，最大的和諧就是陰陽的和諧，而所謂的陰陽和諧其實就是要男女和諧。
男人
◆何謂男人？
“男”字的大篆
“男”的大篆寫做“男”，樣子很形象，上面表示田地，底下是耕田的工具――耒（lěi）。耒是開土、松土的一種農(nóng)具。
《說文解字》的定義為：“男，丈夫也，從田從力，言男用力于田也。”這里面包含了兩層含義：一是男人要有力氣，要下地干活；二是男人應做直面人生的大丈夫。
（1）男人要有力氣
中國的古代文明是農(nóng)耕文明，做男人的第一要旨就是下地干活，既要有力氣，也要把力氣花在種田上。
“力”字的小篆
古人認為，男人要是沒有力氣去干活的話，就不能稱之為男人。那些病病歪歪沒力氣的男人，會被世人嘲笑、譏諷。
力量的“力”小篆寫做“力”，是筋脈的形狀。
中醫(yī)認為：肝主筋。人的運動能力靠筋，又稱之為“筋力”。因肝主藏血，又主筋，所以肝為人體運動能力的發(fā)源地。男子有沒有力氣首先與肝相關。
人肝氣足的話，筋的彈性就好，人就有力氣。人如果過度勞累，就會傷肝進而傷筋，所以我們平時要注意避免過度勞累。
對于男人來說，和肝一樣重要的臟器是腎。
管腎叫做強（jiàng）之官，也叫做強（qiáng）之官，就是大力士的意思。男人的力氣還跟腎密切相關。人只有腎臟健康時，才能發(fā)力。我們形容特別有力氣的人時常用“膀大腰圓”這個詞，這里的腰圓其實就是說腎臟強健。
我們知道了男人的力氣與肝和腎相關，因此認識“男”人，既不能孤立地看肝，也不能孤立地看腎，要綜合來看。
那么肝與腎之間又存在著什么樣的關系呢？它們是相生相克的關系。
在五行與五臟的對應關系中，肝為木，腎為水，肝和腎的關系是“水生木”。筋足不足，力氣能不能發(fā)出來，要看腎水有多少。
在日常生活中，人體的很多本能都是內(nèi)在臟腑的外在表現(xiàn)，了解這些本能就更能了解人體臟腑的規(guī)律。比如說人體發(fā)出的某些聲音，實質(zhì)是臟腑所發(fā)出的。
我們?？吹脚e重運動員在舉杠鈴之前，大聲地發(fā)出“嗨嗨”的聲音，發(fā)“嗨”這個音時就是在發(fā)力。
魯迅曾經(jīng)說，中國最早詩歌派應該叫“嗨唷嗨唷派”，因為人在發(fā)力時一定會發(fā)類似“嗨”的這個音。
從養(yǎng)生學的角度講，要想養(yǎng)好腎氣，我們平常就要多保持發(fā)“嗨”這個音的口型，但不要把聲音發(fā)出來，發(fā)出來就泄氣了。
中醫(yī)學認為，人在不自覺狀態(tài)下發(fā)出的聲音，背后都有很深刻的意義。比如，人的肝氣特別憋悶的話，就會不自覺地發(fā)“呼”的音。我們看到，當人被上級領導訓斥過后，心情會很郁悶，回到自己的座位后常會在那“呼呼呼”地吐氣。這其實就是人體的一種本能的自救，通過發(fā)出這個聲音使被憋的肝氣得以舒解。
所以，我常說我們的身體比大腦更聰明，我們做這些事情的時候不是被大腦所指揮，大腦根本沒有這個意識，是身體的一種本能。清晨在公園里，有很多老頭老太太喜歡大聲呼喊，這也是一種很好的防病治病的方法，只要不影響到別人，是很好的養(yǎng)生之道，我們不要去阻止。
（2）男人應做直面人生的大丈夫
做男人應做直面人生的大丈夫。那什么是丈夫呢？
我們現(xiàn)代人常開玩笑說，丈夫丈夫就是一丈之夫，說老公和老婆之間要保持一定的距離，距離產(chǎn)生美，有距離了就不會太過約束對方，夫妻間才不容易鬧矛盾。
古人所講的“丈夫”是我們現(xiàn)代人所理解的要保持距離感嗎？這要從“丈”和“夫”這兩個字的造字之初說起。
“丈”字的小篆
“丈”的小篆寫做“丈”，上面是個“十”，底下是個“手”。什么意思呢？這要從古代的長度規(guī)范說起。
中國古人對長度的認知和測量，主要都是靠自身手的動作來完成的。比如，我們把手擺一個“八”字的造型，拇指和食指分開的距離就叫做一??，拇指橫紋上的距離叫一寸，胳膊肘到手腕這一段的距離叫一尺。丈是指十尺。
古代的小說里英雄的出場往往描述為：身高八尺、虎背熊腰……這就在說大英雄一般都個兒高，身材好。當然，這里我們要注意，古人的尺和現(xiàn)代的尺長短是不同的，要按現(xiàn)代的尺寸，高八尺的人都是籃球運動員了。
所謂的“丈”其實還是在講身體，暗喻男人就要身材高大，高大了才有力氣，才能耕田勞作。
“夫”字的大篆
“夫”字的大篆寫為“夫”。中國古代男子在孩童時是披著頭發(fā)的，無拘無束地生長發(fā)育，在二十歲的那年會集體行冠禮，就是把頭發(fā)梳上去，并插一根簪子，頭上還要戴個冠（帽子）。這時說明男子已長大成人了，要開始有所約束，不能再像小孩子那樣任性胡為了。所以“夫”就是男子頭上插根簪子的樣子。
所以“丈夫”這兩個字真正的含義是：第一你要身材高大，要有力氣；第二就是你要心智成熟、彬彬有禮，彬彬有禮才稱之為夫。
◆讓丈夫不生病的智慧
中國古代形容夫婦和諧常用一句話――“相敬如賓，舉案齊眉”。就是說夫妻之間要互相尊敬，心往一處想，力往一處使。
我們在臨床醫(yī)學中，會看到無數(shù)因為夫妻感情不合導致的多種疾病。
這其實就是中醫(yī)一再強調(diào)的養(yǎng)生之道不僅僅局限于肉體，而更是身心的和諧。夫妻關系的不和諧就是違背了養(yǎng)生之道、養(yǎng)心之道，結果就是兩敗俱傷。
很多男人胃痛的病癥就跟長期郁悶有關?，F(xiàn)代社會節(jié)奏快，競爭壓力大，男人一般心高氣傲，在事業(yè)上難免經(jīng)常遇到挫折，導致郁悶。而當男人回到家里，希望在家這個心靈的港灣里平靜停泊的時候，得不到老婆應有的尊重、總被無休止地嘮叨折磨的話，就會在身體上出很大的問題，尤其易患胃病、胃潰瘍。
常受氣的男人為什么會得胃病呢？中醫(yī)認為，男人受氣主要是肝氣被郁滯，肝對應五行中的木，木克土，脾胃為人體的中央之土，所以常受氣的男人容易得胃病。
自古中國的男人都很講究面子，真正懂得經(jīng)營家庭的女人一定會給丈夫足夠的面子，尤其在人前。老婆的尊敬會讓老公充滿了自信，自信就會有一個很積極的態(tài)度去對待工作，就更容易成功、成事。
如果做老婆的整天不恭敬自己的丈夫，瞧不起他，整天埋怨說：“你算什么東西，要錢沒錢，要權沒權，這沒有，那也沒有……”，必將對男人的心理產(chǎn)生巨大的打擊，身體上也就一定會有很不好的反應。
很多人認為這些都是中國傳統(tǒng)文化的糟粕，我認為這個觀點太過片面。女人對男人的尊重并不是說要一味地聽從、順從，而是強調(diào)一個“禮”字，我們要懂得去規(guī)避家庭生活中的不和諧，使家庭和睦溫馨。茫茫人海走在一起不容易，既然相互選擇了，就該真心付出，不要總想著誰做的多了，誰做的少了，夫妻間要少計較，多扶攜，這樣雙方就少了矛盾，也都會有個好身體。
女人
◆何謂女人？
“女”字在《說文解字》里的定義是：“婦人也。”我們現(xiàn)在管結不結婚的女人都叫女人；而在古代，只有出了嫁的女人才叫女人。
“女”字的甲骨文
甲骨文的“女”字寫得非常優(yōu)美――“女”，如同一個女人跪坐在地上，兩手很自然優(yōu)雅地相交于胸前。樣子既優(yōu)美雅致，意義也非常深刻。
這有兩層含義：一是交手于胸前，二是跪坐。從中醫(yī)的角度來說，這個姿勢對于女性太養(yǎng)生了。
人體前面為陰，尤其女性的體質(zhì)陰氣重，不能受涼，兩手護住胸就是女性的一種自我保護，既很安全，又能保暖。
跪坐就是坐在自己的腳后跟上，這種坐法至今還在日本很常見。這么坐的好處是什么呢？有兩個：一是這個坐姿很端莊，古人最初是沒有內(nèi)褲的，腿散開的話就遮擋不住私處，女人跪坐時裙擺正好遮擋在身前，很莊重；二是腿向后一彎就鎖住了人的精氣，不使精氣外泄下流，這樣對人的身體有好處。
古代的女人要是坐相不好是可以被丈夫休掉的，比如孟子有一次回到家里，看到老婆兩腿叉著在床上坐著，他就認為這種情形非常不好，因為這在中國古代叫做“七出”之一。就是如果女人兩個腿是往前叉著平著放在床上的話，在古代是一個非常不雅的動作，老公回到家后看到這種情形，就可以當場寫休書把老婆休掉。但是孟子的母親說（孟子的母親非常有名，《三字經(jīng)》中提到她為了給孟子創(chuàng)造一個好的周邊環(huán)境，而三次搬家），家是一個很安定的地方，女人會覺得很安全，你不要嚴格地用正統(tǒng)的禮儀每時每刻地去要求她，每個人都難免有懶散的時候。于是孟子的休書就沒寫成。
◆窈窕淑女啥樣子？
古代對女性的要求是兩個字――“窈窕”。
《詩經(jīng)》里有：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
“窈”是指心靈要美。心靈美的核心是守其坤德，也就是厚德載物。古代對女人坤德的要求是大門不出，二門不邁，在家相夫教子，女紅編織樣樣精通。我們現(xiàn)在的女性不提倡在家呆著了，也和男人有一樣的工作機會，有自己的事業(yè)，這都很好，但對心靈美的要求和包容之心還是要講的。
“窕”是指形體美，也就是體態(tài)要美，婀娜多姿、風擺楊柳的女人到哪都受歡迎，女人的體態(tài)也會彰顯出她的個人修養(yǎng)。
男人和女人生理特性的不同，也就決定了人生定位的不同，因此男人要遵守男人的生命之道，女人要遵循女人的生命之道，這樣男女才能和諧，社會也才會穩(wěn)定。
男女的不同之處
男女在現(xiàn)實生活中都有哪些不同呢？這些不同又是什么原因造成的呢？下面我們一一梳理。
◆男子要自強不息，女子要厚德載物
中國傳統(tǒng)文化認為：男子為陽，乾道成男，乾道就是四個字：自強不息；女子為陰，坤道成女，坤道也是四個字：厚德載物。
男子應該自強不息，像馬兒那樣奔跑，像四季更替輪回那樣生生不息。女人就要守婦道，要厚德載物，德行要像大地那么寬厚，要有承載和包容萬物的襟懷。
有位哲人曾經(jīng)說，看一個社會的文明程度，不是建了多少高樓大廈，不是發(fā)明了多少超現(xiàn)代之物，最關鍵的一點是培養(yǎng)出了什么樣的男人和女人。男人是否自強不息，女人是否溫柔敦厚、厚德載物，這才是社會文明程度的一個重要標志。
男子自強不息，要去努力；女子要寬厚，要守婦道，這其實也是由男女的不同生理特征決定的。從男女生殖角度講，男子產(chǎn)生精子，數(shù)量極多，但一定要勇往直前才有機會與卵子結合，誰沖到最前面，誰才能夠得到那個惟一的卵子。這就意味著男子一定要努力，只有努力才能讓自己傳宗接代，所謂“斷子絕孫”就是在說不努力的男人。而從性情上講，男子產(chǎn)生的精子過多，所以性情比較寬泛，容易對感情不專一。女子一個月才排一個卵，一生也產(chǎn)生不了多少個卵子，而且女人還要經(jīng)受長達十個月的懷孕期，這都是女子對感情比較專一的一種生理解釋。做女人要跟卵子一樣，性情主靜，很厚重、很踏實地等待。男人和女人的很多不同都和生理有關。但當男女到了更年期以后，性別特征就不那么明顯了，最后男女都屬“中道”了。
◆男與女，臣與妾
男人和女人的差異性還可以通過字來看出來。
“臣”字的大篆
古代男子一般都自稱為臣。“臣”字特別有意思，它的大篆寫為“臣”，把它順時針旋轉(zhuǎn)90度，就好像一個趴著的人。這就暗示著男人雖然應該站起來、自強不息，但是趴著一點也不吃虧，也就是男人要學會謙虛地生活，勇于放低自己的姿態(tài)，這是一個處世為人的道理。
古代的女子一般都自稱為妾。“妾”字上面是一個“立”，下面是一個“女”，就是站著的女人的意思。女人本該坐著，可是讓你站起來，這寓意著作為女人要勤快點，多干活，不吃虧，這也是在說做女人要遵循厚德載物之道。
◆男主外，女主內(nèi)
男女的另一個不同之處就是：男主外，女主內(nèi)。
男人就像太陽一樣，太陽主運化，每天從東方升起，西方落下，男人要守乾道，自強不息，勤勞努力。這是循自然規(guī)律行走的男人之道。
女子是主內(nèi)的，為少陰，主收斂。所以男人掙的錢交給女人很正常，甭怕別人說“妻管嚴”，這是自然之道，可以理直氣壯地說和做。
在中醫(yī)里，陰陽用臟腑來表現(xiàn)。五臟為陰，為靜，主藏精；六腑為陽，為運化，并把運化出的糟粕輸送出去，把精華上輸給五臟，就好像把掙來的錢交給太太，太太拿這些錢干什么呢？養(yǎng)你的后代。這個關系就像生活中的夫妻一樣。
◆男人和女人誰更長壽？
事實證明，男女壽命是不一樣的。特別是現(xiàn)代社會有個趨勢，女性的壽命在逐漸增長，而男人因生活壓力、勞碌、奔波等原因，壽命在逐漸縮短。未來的社會很可能是一個老齡女性社會。
男女的一個重要的生理差別是男子沒有月經(jīng)。男人由于沒月經(jīng)，疏泄渠道就不如女人多，從性情上男人就偏粗暴一些；女子有月經(jīng)，疏泄渠道比較好，所以女子性格溫柔。這也說明生理結構的不同就決定了男女性格的差異。
從中醫(yī)來講，男子耗的是精，女子耗的是血，精血是很不一樣的，精比血要金貴。因此對房事而言，男子耗散的程度要比女性耗散的程度大一些，這也是男女壽限不同的原因之一。
◆男人說事，女人談情
從性格特點上來說，男人比較理性，女人比較感性。所以我們常說，男人說事，女人談情。
男人聚在一起時，高談闊論地說事；女人聚在一起，###不離十在談情，這就是男女的差異。女人若能經(jīng)常在一起交流溝通，會使情志得以平復。男人如果常為大事焦慮，久而久之就會思慮成疾，郁悶的凝聚對人體產(chǎn)生的內(nèi)傷是不言而喻的。
◆男人深謀遠慮，女人注意現(xiàn)實
男人看事比較長遠，與男人的肝腎功能比較強有關。深謀跟肝相關，就是人想事情想得深不深，理性強不強都是跟肝的功能有關；腎主的是遠慮，就是腎的功能與人想事情想得遠不遠有關。
女人與男人的不同之處是，女人更現(xiàn)實、更實際。她們是“弱水三千，我只取一瓢飲”。老公說，我要掙幾個億；老婆卻說，你出去掙100塊給我80塊養(yǎng)孩子就可以。
男女差別的迥異說到底與生理上的差異息息相關。
男女養(yǎng)生
男女在身體上的差別就決定了各自在養(yǎng)生的方向上會不同，男子重在養(yǎng)精，而女子重在防病。
◆男子養(yǎng)精五法
從對“男”字的解釋上我們已經(jīng)知道，男人的根本在于肝和腎。腎為水，肝為木，水能生木，因此男人最根本的還是腎。
如何能養(yǎng)腎呢？重在養(yǎng)精。
中醫(yī)養(yǎng)生學上有男子養(yǎng)精五法，我們一一介紹給大家：
（1）寡欲
中醫(yī)里有，情動則腎動，腎動則精動。為保證腎氣的充足，我們就要控制精動，這樣心就不動。所以寡欲是男人養(yǎng)腎的第一條###。
（2）節(jié)勞
人不可過度勞累。中醫(yī)認為，精成于血，精是血的變現(xiàn)。所以要保護好血。那么什么最傷血呢？目勞會傷肝血，耳勞會傷腎精，心勞會傷心血。就是耳目的疲憊會損耗血，心主血脈，心里想事太多也傷血。這些都耗精，我們平時要多注意休息。
（3）息怒
怒則傷肝，肝主藏血，人老生氣的話就會傷肝血、耗精。所以，我們要控制好自己的脾氣，制怒，學會心平氣和地接人待物。
（4）戒酒
酒能夠動血。酒有生發(fā)之性的，少飲能調(diào)動身體的生發(fā)之機，但飲酒過度就會造成氣血的紊亂。
血要滿溢的話就會傷精，對身體造成損害，所以喝酒要有節(jié)制，要適度，別沒完沒了，既失態(tài)丟人，又毀了自己的身體。
（5）慎味
慎味是什么意思呢？就是不要暴飲暴食，要以五谷來養(yǎng)精。
中醫(yī)里有一句話：五谷最養(yǎng)精。
食物養(yǎng)生的頭一條就是五谷為養(yǎng)。為什么呢？因為五谷都是種子，中國人喜歡吃五谷就是在用種子來滋養(yǎng)生命的生發(fā)之力。所以一定要好好吃飯，吃五谷雜糧，這是男人養(yǎng)生的###。
◆女子養(yǎng)生五防
女子養(yǎng)生以“防”為主。大的方面有五防，這里也分別介紹一下：
（1）防子宮寒
子宮是女子重要的生殖器官，也是女子陰氣最重的地方，這里本身陰氣重，最怕受寒。尤其是在經(jīng)期，女性更要特別照顧好自己，要避免碰冷水，要注意保暖。子宮受寒，對女子身體的損傷極大。
（2）防脾胃寒
脾胃為人體先天的中土，人的生命靠元氣維持，而惟一能補些元氣的就是吃飯和睡覺，胃是人體將食物轉(zhuǎn)化成血、元氣的重要臟腑，要避免脾胃受寒，影響其正常工作。女子平時要避免過食冷飲，尤其不要喝剛從冰箱里拿出來的冷飲。
（3）防帶脈不通
帶脈是什么呢？帶脈是人體經(jīng)脈當中惟一橫向的經(jīng)脈，它是約束十二經(jīng)脈的，就像一個皮筋一樣，它緊，十二經(jīng)脈就緊；它松懈，十二經(jīng)脈就無約束和懈怠。所以，帶脈出了問題的話，十二經(jīng)脈都會出問題。帶脈的大致位置就在我們平時系腰帶的地方。
帶脈示意圖
帶脈不通會造成女人的肚子特別大的一個象。因為身體的整個上下氣機不交，會造成一些病變。
我們平常要多活動帶脈，男女活動的方法不同，具體是：
女子右手放在肚臍上，左手放在后腰，沿著腰帶一圈來回搓36下。還可雙手摩熱之后，右手在下，左手在上，大面積地揉肚子，逆時針完了順時針揉，揉的次數(shù)可以36為基數(shù)，每次是36的倍數(shù)即可，揉的時間可自己掌握。
男子搓的方法是左手在前，右手在后，往左邊搓?；蛘唠p手搓熱后護在自己的兩個腰眼處，因為肝腎同源，護腎就是護肝。
（4）防肝氣郁
中醫(yī)認為，男人生氣傷的是肝，女人生氣傷的是乳腺和子宮。
乳腺和子宮都是女人養(yǎng)育孩子的關鍵，老生氣的話，氣機要么凝結在乳腺上導致乳腺病變，要么氣機下行到達子宮，造成子宮肌瘤等病變。所以女性要避免生氣，尤其是生大氣，對身心健康極不好。
（5）防痰氣盛
人的濕氣特別重的話，就會造成痰氣重。這樣會閉塞子宮，不易懷孕生子，人也會偏肥胖，導致高血壓等其他疾病。
以上這些是女子在養(yǎng)生當中要防范的最重要的五點，核心問題還是不可以老生氣。女人非常感性，喜怒無常，要學會控制自己的情緒。說著簡單做起來難，我教女性朋友們一個方法，女人都愛美，要這么想，生氣不利于美容，別氣了，漂漂亮亮地健康生活，比什么都強。
其實，不管是男人還是女人，養(yǎng)生的至簡大道就三句話：
第一句叫補命門，實際上不耗散就是一種補。
第二句叫健脾胃，就是不要讓脾胃受寒，好好吃飯，好好睡覺，疾病就會遠離你。
第三句叫悅心情，人要有大情懷，情懷大了，人生的舍取就大了，然后身心就和諧了，家庭跟著和諧了，男女的和諧直接導致社會的和諧。這就是本節(jié)要談的重點。
