一盆好的盆景大家都知道好看，但是，如何去欣賞？盆景作為一種藝術(shù)品，如何欣賞，并不是一件簡單的事。它需要欣賞者具有一定的思想水平、文化藝術(shù)修養(yǎng)和生活閱歷。俗語說：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道?！?/font>當然藝術(shù)修養(yǎng)的高低是相對而言的，要提高藝術(shù)修養(yǎng)，需要不斷積累審美的經(jīng)驗，還要通過實踐的訓練。欣賞盆景實際上就是對盆景的審美。盆景的美主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一、自然美
盆景是以自然樹木、山石為主要材料，其中植物又具有生命的特征，因此自然美是盆景美的一個重要方面。
樹木的自然美包括根、樹干，枝葉、花果和整體的姿態(tài)美，以及隨著季節(jié)變化的色彩美。
根
樹木的根有的微露土面，給人以堅實之感；還有提根露出土面的，有龍蟠虎踞之勢；有幾株根連在一起，成為連根式的；還有扎根在石隙中的，具有“咬定青山不放松”的意境。故在盆景中，有以根為主要欣賞對象的“提根式”、“連根式”及“附石式”等藝術(shù)形式。
干
樹木的主干雖經(jīng)過藝術(shù)加工，仍具有自然樹勢和神韻。如直干剛勁挺拔，曲干蒼古多姿，各具特色。干皮則有老有嫩，有的粗糙，有的光滑，如黑松的干皮滿布鱗片，而竹類植物則光滑多節(jié)，各富情趣。樹干的色彩也有多種，有黑色、灰褐色、黃褐色、翠綠色、紫黑等。此外，有些半枯朽的樹干，與欣欣向榮的枝葉形成對比，能給人以“枯木逢春”之感。
葉
葉形隨著樹種不同而不同。有針狀、鱗狀、卵狀、扇形、掌狀、瓜子形，還有葉形奇特的。葉的質(zhì)地有硬有軟，有厚有薄，有革質(zhì)的，也有紙質(zhì)的。葉的色彩更是豐富多樣，有深綠色、淺綠色、黃綠色、紅色、鑲邊、花葉等。
花果
花的形態(tài)及色彩是最富于變化的。在花木類盆景中常見的有杜鵑、金雀花、石榴花、梅花等等，可謂千姿百態(tài)。觀果盆景的形態(tài)也很多，如火棘果、桐妃果為、胡頹子、佛手果。果實的色彩也很豐富，有金黃色、紅色、紫紅色、黃綠色等等。
二、整體美
樹木盆景的根、干、枝葉、花果各個部分的形態(tài)與色彩有機結(jié)合起來，形成了樹景整體美。
（一）季節(jié)變化美。盆景植物的形態(tài)、色彩都會隨著四季的變化而變化。如春季新芽吐翠，夏季枝繁葉茂，秋季果實累累，冬季枝干蒼勁。隨著樹齡的增長，樹木還會漸漸顯出一種蒼古的姿態(tài)。觀賞樹木的成長過程及四季變化，富有極大的欣賞趣味。
（二）山石自然美。山石的自然美主要指山石的質(zhì)地、形狀和色澤。
質(zhì)地：山石有硬質(zhì)、松質(zhì)之分，如英德石、樹化石質(zhì)地堅硬，砂積石、海母石、浮石質(zhì)地疏松，其表現(xiàn)的山水景色各有不同。
形狀：山石的天然形狀包括外形及皴紋。就外形來說：有峰狀的，如斧劈石；有層疊狀的，如千層石；有渾圓狀的，如卵石；有嶙峋狀的，如英德石。就皴紋而言，有斧劈皴，如斧劈石；有亂柴皴，如蘆管石；有折帶皴，如千層石；還有皴紋交錯的，如英德石。
色澤：石筍石多為青灰色，樹化石多為黃褐色，斧劈石多為深灰色，宣石多為純白色。在盆景的表現(xiàn)上，各有所長。如石筍石用以表現(xiàn)春山，宣石用以表現(xiàn)冬山，都較為適宜。
三、畫境美
中國盆景的造型，雖然取材于自然山水、樹木，但不是把具體的一草一木、一山一水做機械的模仿，而是將大自然的山水、樹木景色進行高度概括和提煉，并進行藝術(shù)的加工，使之成為有主次、有烘托、有聚散、有疏密、有對比、有呼應(yīng)的多樣統(tǒng)一的布局，力求達到凝聚大自然景色的藝術(shù)境界。這種大自然的景色經(jīng)過藝術(shù)的加工之后而產(chǎn)生的美，就是畫境美。
畫境美是盆景美的一個重要方面，通常評價盆景造型藝術(shù)的好壞，就是以畫境美作為衡量標準之一。盆景的畫境美可以通過不同的造型式樣表現(xiàn)出來。中國盆景有多種多樣的造型式樣和風格流派。掌握這些美學知識，有助于欣賞盆景的畫境美。
表現(xiàn)畫境美，必須運用各種藝術(shù)手法，如主次分清，疏密得當，虛實相生，巧拙互用，平中見奇，露中有藏等等。還要通過一定的技術(shù)手法來實現(xiàn)，如樹木的培植修剪、蟠扎造型，山石的雕鑿、布局、拼接等等。因此，為了進一步認識盆景的畫境美，最好對有關(guān)的藝術(shù)手法和技術(shù)手法有所了解。
四、意境美
盆景作為一種藝術(shù)品，既要具有畫境美，更要能表現(xiàn)出深遠的意境，也就是要使人們在欣賞的時候，不僅看到了景，而且通過景激發(fā)出美的感情，美的意愿，美的理想，從而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和領(lǐng)受景外之情，達到景有盡而意無窮的境地。
意境美對人們的感染力是很強烈的。它使盆景作品耐人尋味，具有百看不厭的魅力。由于盆景的作者在創(chuàng)作過程中，已經(jīng)將自己的感情融化于構(gòu)景中，當觀賞者進入這種美的感情、意愿和理想的意境時，就能與盆景作者達到思想感情上的共鳴。
意境是盆景藝術(shù)的最高境界。它是建立在畫境基礎(chǔ)上的，二者互相滲透，很難分開。意境有時還借助盆景的題詠來表現(xiàn)，因此欣賞盆景還須具備一定的文學修養(yǎng)。
在盆景的創(chuàng)作中，最難于表現(xiàn)的就是意境美，而在盆景的欣賞中，最需要審美水平的也是意境美。以一盆松樹盆景為例，當我們看到它的新葉、老干時，只是欣賞到它的自然美。而當我們看到它挺拔的主干，蒼勁的枝葉時，我們又欣賞到了它的畫境美。即由松樹蒼勁挺拔的姿態(tài)，聯(lián)想到它的“不畏風暴，堅貞不屈”的品格，從而受到精神上的鼓舞，那才欣賞到了它的意境美。特別是水旱盆景內(nèi)容豐富，景物多樣，更能體現(xiàn)它詩情畫意的意境美。在盆景的對盆景作品產(chǎn)生聯(lián)想，是因人而異，帶有一些主觀成分，是由欣賞者思想水平、藝術(shù)修養(yǎng)、生活閱歷等因素來決定的。在盆景的意境的深淺并不完全取決于景物的多少或場面的大小。有時候，在景物很簡單、場面很小的盆景中，也能表現(xiàn)出深遠的意境。如一盆水旱盆景，幾叢石窟蒲長在砂積石上，置于水盆中，再點綴幾只小鴨子配件，就可以使欣賞者聯(lián)想到“春江水暖鴨先知”的名句，從而使人感受到春天的到來和濃厚的生活氣息。
關(guān)于盆景的評價
鑒賞盆景的美和欣賞其他藝術(shù)一樣，總是仁者見仁，智者見智。筆者認為要從自然美、藝術(shù)美、意境美三方面來欣賞和品評。
一是自然美。盆景通過其形、色、香、姿、韻等自然天趣，給人以郁郁蔥蔥，勃勃生機，展示出生命力之美。它那艷麗的色彩，使人賞心悅目；濃郁的芳香，沁人肺腑；優(yōu)美的姿容，引人神往；自然的神韻，發(fā)人情思。欣賞盆景，首先要善于觀察、認識、欣賞這些純樸的自然美。盆景的自然形態(tài)，好比人的軀干肉體，缺它不可。樹木盆景有觀形、觀干、觀根、觀枝葉、觀花果等不同部位。水石盆景有觀形、觀石質(zhì)、觀石紋、觀水等差異。通過對盆景自然形態(tài)的審美品賞，使人感受那樹樁盆景的玲瓏瀟灑之姿，豪宕雄勁之感；水石盆景的蒼勁雄偉之力，縱橫奔放之勢，從而讓人體味形質(zhì)之美，色澤之美，動聲之美，變化之美，自然清新之美，達到那美不勝收的韻律和野趣。
二是藝術(shù)美。盆景藝術(shù)美的內(nèi)容包括：樹樁盆景有素材的選擇，根、干、枝的處理，樹冠外輪廓線的描畫，花盆的選擇與種植位置的安排，盆面處理等等，它們之間要求處理得和諧統(tǒng)一。盆景的藝術(shù)美要求要有畫境美，即畫理中的“似與不似”，從而達到“情理之中，意料之外”的天趣。它要求以高度的概括能力和精湛的藝術(shù)技巧，對紛紜復雜的素材，進行必要的加工提高。采其大要，去其繁榮，讓它在咫尺天地之中，構(gòu)成完整獨立的藝術(shù)形象，使藝術(shù)加工處理后的盆景既源于自然又高于自然，雖由人做，宛然天成，其美如畫。盆景的藝術(shù)美還要求有詩境美。我國的盆景以其獨有的詩情畫意著稱。詩情畫意和中國氣派，構(gòu)成了中國盆景的民族風格。
三是意境美。盆景的意境美是盆景的自然美、野趣美、造型美、藝術(shù)美、內(nèi)涵美，詩情畫意美的高度融合和集中體現(xiàn)，是盆景藝術(shù)的致極，“心俗眼必俗，品高藝自高”。盆景造型強調(diào)是“依自然天趣，創(chuàng)自然情趣，又還其自然天趣”。使加工處理后的素材的自然神韻更優(yōu)美地煥發(fā)青春，以達到藝術(shù)美與自然美的和諧統(tǒng)一。但是，這種造型，要以“意”這種“語言”告訴人們所要表達的思想、感情、品格和氣質(zhì)。精致的盆景，既要有美的形體，又有美的靈魂，具有“形”與“意”相結(jié)合的美妙意境。盆景的靈魂可以說蘊藏在有形的點、線、面和無形的氣、韻、意境之中。
盆景藝術(shù)鑒賞，應(yīng)該是雅俗共賞。只有引發(fā)各階層人的興趣，才能普及、提高，從而使盆景藝術(shù)成為名副其實的“國粹”。
