問(wèn)：最近喜歡研究命理，那么是誰(shuí)精準(zhǔn)地安排了出生、死亡，以及所遇山河星辰、花香雨露？這天庭輪回系統(tǒng)到底是什么運(yùn)行規(guī)律，精準(zhǔn)地把我拋在這里？連我遇見(jiàn)誰(shuí)都寫得明明白白？是我自己選擇的？還是別人強(qiáng)迫我輪回的？抑或是輪回就是夢(mèng)？那我這夢(mèng)醒了，我只剩下覺(jué)知，帶著覺(jué)知活到死？再活到死？從一個(gè)人變成棵樹，從一棵樹變成一朵花，一粒微塵？然后發(fā)現(xiàn)，我是萬(wàn)物，是佛也是魔？再發(fā)現(xiàn)，我什么也不是，一切都如煙花般璀璨、消散，而真我是巨大的幕布，無(wú)形的幕布……映襯這一切生滅無(wú)常的幻境。這一切，都是我一個(gè)人的游戲嗎？你是幻境，萬(wàn)物都是幻境，我創(chuàng)造了這一切？還是劇本創(chuàng)造了這一切？
曾幾何時(shí)，人們掉進(jìn)了自己意識(shí)的大海，浪花趕著浪花，水泡追著水泡，被這些水花制造的幻覺(jué)，迷惑了再迷惑，尚無(wú)游出意識(shí)大海的時(shí)日。
意識(shí)大海里只有意識(shí)泡泡，一切所見(jiàn)不過(guò)意識(shí)泡泡成就和制造的幻見(jiàn)——另外的意識(shí)泡泡。就像夢(mèng)中所見(jiàn)皆夢(mèng)一般。
從某種意義上說(shuō)，“我”是被夢(mèng)見(jiàn)的，“眾生”是被夢(mèng)見(jiàn)的，山河大地是被夢(mèng)見(jiàn)的，輪回、非輪回皆是被夢(mèng)見(jiàn)的。
當(dāng)你從夜晚的夢(mèng)境中醒來(lái)，夢(mèng)中的一切去了哪里？它們是真是的嗎？答案很顯然，它們都沒(méi)有“去了哪里”這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)樗鼈儽静徽鎸?shí)存在。
同樣的，當(dāng)我們從白天所見(jiàn)、被眾生稱為“現(xiàn)實(shí)”——那也是夢(mèng)境般的，只是眾人不覺(jué)知，當(dāng)有人從被稱作“現(xiàn)實(shí)”的夢(mèng)境中醒來(lái)，那情況也一樣。
當(dāng)你從這樣的夢(mèng)境醒來(lái)，山非山，河非河，眾生非眾生，花草非花草，一切所見(jiàn)，非壞而逝，非改而變，不動(dòng)轉(zhuǎn)改變一點(diǎn)，而一切赫然不同。
你知道嗎？世界是你看出的，萬(wàn)物是你看成的。假如你能體會(huì)到這一點(diǎn)，就能從“輪回”、“次序”、“造物”、“外境”、“游戲”等這樣的概念出離。
心的世界，沒(méi)有導(dǎo)演，沒(méi)有劇本，沒(méi)有編排，也無(wú)創(chuàng)造，一切不過(guò)夢(mèng)見(jiàn)而已。假如你沉的夢(mèng)足夠深，就會(huì)以為外境實(shí)。沉入夢(mèng)境越深，外境實(shí)有或?qū)嶋H感就越強(qiáng)。
要想出離“現(xiàn)實(shí)”這場(chǎng)夢(mèng)并不容易，但你可以從這世界存在的任何一個(gè)小小東西開始，一朵花，一粒沙，一片云等，當(dāng)你有足夠的時(shí)間凝視和領(lǐng)悟，都可能為這巨大無(wú)比的現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境布幔撕開一個(gè)小小的缺口，乃至整個(gè)夢(mèng)迅速的退去。
你在意識(shí)大海的中央，亂想成就夢(mèng)境，夢(mèng)境促使亂想。何日一剎醒來(lái)？頓時(shí)進(jìn)入大寂，夢(mèng)境紛紛退去，只余明月照耀大江，心月照四方。
一時(shí)大夢(mèng)徹醒，意識(shí)大海及諸浪花所成境界驟然消失。如同你做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己在大水中央，猛然夢(mèng)醒，那大水不逝而逝，你赫然正站在陸地上，乃至正坐在自己的椅子上。
閉著眼的夢(mèng)境易消，睜著眼的夢(mèng)境難退。尤其那些理性、邏輯、經(jīng)過(guò)大腦思考的夢(mèng)更難醒。心之海洋，無(wú)非夢(mèng)境，不要見(jiàn)相當(dāng)實(shí)，要見(jiàn)相非相。
睜著眼的意識(shí)人生，所見(jiàn)所聞是一場(chǎng)大夢(mèng)。來(lái)，從這夢(mèng)里徹底醒來(lái)——由意識(shí)大海，入大寂滅海。
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