康熙皇帝在位60年，曾經(jīng)兩度廢立太子胤礽。而這位命運(yùn)多舛的胤礽的生母，就是康熙皇帝的元皇后孝誠(chéng)仁皇后赫舍里氏。赫舍里氏，生于順治十年（1653年）十月初七日，輔政大臣索尼的孫女?？滴跛哪辏?665年）被冊(cè)立為皇后，康熙十三年（1674年）五月初三英年早逝，她生育了兩位皇子，一個(gè)是四歲就不幸夭折的承祜，另一個(gè)就是前面提到的胤礽。
英年早世、香消玉隕
順治十八年(1661年)正月初七日，青春年少的順治皇帝突然去世，年僅8歲的皇三子玄燁即位，是為康熙皇帝。本來(lái)，按照大清國(guó)的傳統(tǒng)舊制度，皇帝年幼，國(guó)家政務(wù)應(yīng)該由一兩位宗室的親王攝政，但由于順治朝多爾袞擅權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成極大威脅的前車(chē)之鑒，孝莊皇太后決定不依舊制，而是改由異姓大臣來(lái)共同輔政，確立了四輔臣制。這樣，在同多爾袞斗爭(zhēng)中有功的重臣元老索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜成為輔政大臣，其中索尼為首輔大臣。四大臣本著協(xié)商一致的原則共同輔佐幼主，最初還相安無(wú)事，然而隨著四輔政大臣內(nèi)部勢(shì)力的變化，本來(lái)位居末位的鰲拜的勢(shì)力日益擴(kuò)大，鰲拜是一個(gè)權(quán)利欲極強(qiáng)的人，他仗著年輕氣盛，結(jié)黨營(yíng)私，專橫跋扈，根本不把年幼的皇帝和其他輔政大臣放在眼里。而此時(shí)歷經(jīng)三朝，經(jīng)歷多次宮廷斗爭(zhēng)的索尼，以年老多病為由，采取以退為進(jìn)的，不與鰲拜發(fā)生沖突的回避態(tài)度。眼看鰲拜權(quán)傾朝野，太皇太后（孝莊）為達(dá)到遏制鰲拜的目的，轉(zhuǎn)而籠絡(luò)了索尼父子，一改太宗、世祖兩朝均在蒙古科爾沁博爾濟(jì)吉特氏家族中擇后的傳統(tǒng)，冊(cè)立索尼孫女赫舍里氏為皇后。索尼果然不負(fù)太皇太后所望，為康熙皇帝的親政起到了至關(guān)重要的作用。在這種背景，康熙皇帝迎娶赫舍里氏皇后，完全是一場(chǎng)政治婚姻，但所幸的是她與康熙皇帝的感情非常恩愛(ài)。
康熙四年（1665年）九月初八，遵照皇祖母孝莊太皇太后懿旨，12歲的康熙皇帝和13歲的赫舍里氏皇后舉行了大婚典禮。“繞床弄青梅”、“羞顏尚不開(kāi)”，少年初成的康熙皇帝和情竇初開(kāi)的赫舍里氏皇后這對(duì)小夫妻婚后恩愛(ài)甜蜜，生活非常和諧，彼此感情頗深。他們是一對(duì)幸福的夫妻，同時(shí)他們又是一對(duì)患難夫妻，他們共同度過(guò)了鰲拜專權(quán)的日日夜夜。在他們共同生活的歲月里，赫舍里氏以自己“宮闈式化、淑德彰聞”的得力輔佐，把后宮治理得井井有條，使得康熙皇帝無(wú)后顧之憂，能夠集中精力料理國(guó)政，順利度過(guò)了他即位的早期階段，為日后建立康、雍、乾盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。赫舍里氏皇后不愧為康熙皇帝的賢內(nèi)助。
康熙八年（1669年）十二月底，赫舍里氏皇后為他生了一個(gè)聰明乖巧、活潑可愛(ài)的小皇子承祜。此時(shí)的康熙皇帝，剛剛清除了鰲拜集團(tuán)，如今又有嬌妻寵兒相伴，可謂家庭事業(yè)一帆風(fēng)順。這也是康熙皇帝一生中最美好的時(shí)光，他是多么希望這種感覺(jué)能一直伴隨著他?。∪欢?，接下來(lái)的命運(yùn)安排確使康熙皇帝再也無(wú)法享受這樣的天倫之樂(lè)了，他和赫舍里氏皇后的愛(ài)情結(jié)晶承祜不到四歲就不幸夭折。康熙皇帝為此多日郁悶難解。而承祜的死受打擊最大的當(dāng)然是赫舍里氏皇后，這畢竟是她第一個(gè)孩子，由于憂傷過(guò)度，她的身體變得孱弱多病，康熙皇帝對(duì)她更加關(guān)愛(ài)有加，康熙十一年（1672年）十月，赫舍里氏皇后在京生病，康熙皇帝正陪同祖母孝莊太皇太后在遵化湯泉療養(yǎng)，聞知此信，征得祖母同意，即刻飛騎進(jìn)京探望。直到皇后病情好轉(zhuǎn)，方才放下心來(lái)。
康熙十三年(1674)五月初二，赫舍里氏皇后第二次臨盆，此時(shí)的坤寧宮內(nèi)外一片忙碌，準(zhǔn)備迎接新皇子的到來(lái)。念喜歌的兩位接生麼麼早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盤(pán)的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生貴子的筷子和紅綢、金、銀、八寶等物安放在喜坑內(nèi)，只等赫舍里氏皇后順利生產(chǎn)。左等右等，大家盼望的皇子終于在第二天上午10時(shí)出生?？滴趸实垡?jiàn)皇后終于又誕育了健康的皇子，異常高興，當(dāng)即取一個(gè)乳名叫保成，祝愿他能夠平安成長(zhǎng)。然而皇后卻因難產(chǎn)導(dǎo)致昏迷不醒，幾個(gè)時(shí)辰不見(jiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，盡管御醫(yī)使盡渾身解數(shù)，仍無(wú)法挽救漸漸逝去的皇后生命，年僅22歲的赫舍里氏皇后于當(dāng)日下午四時(shí)咽下了最后一口氣。坤寧宮里的氣氛一下子由開(kāi)始的喜悅驟變成悲傷!僅僅幾個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，康熙皇帝就經(jīng)歷了再得嫡子和痛失愛(ài)妻的大喜大悲，巨大的痛苦之中又夾雜少許欣慰，這種悲喜交加的滋味，恐怕只有當(dāng)事人自己才能體會(huì)得清楚。
孝圣憲皇后，鈕祜祿氏，鑲黃旗滿洲人，為四品典儀官凌柱的女兒，康熙三十一年（1692年）十一月二十五日出生，康熙四十三年（1704年），入侍雍王府邸，名號(hào)格格。康熙五十年（1711年）八月十三日，生下后來(lái)的乾隆皇帝弘歷。雍正元年（1723年），冊(cè)封為熹貴妃。雍正十三年（1735年）九月，弘歷即位，尊封為皇太后，住慈寧宮。乾隆四十二年（1777年）正月二十三卒，享年86歲，葬泰東陵。謚:崇慶慈宣康惠敦和裕壽純禧恭懿安祺寧豫孝圣憲皇后 。
一、出身名門(mén)
孝圣憲皇后的父親是四品典儀官、加封一等承恩公凌柱。她與康熙朝四大輔臣遏必隆是一個(gè)曾祖。而大清王朝的滿洲開(kāi)國(guó)五大臣之一、后金第一將巴圖魯額亦都是她的曾祖父。額亦都(1562年－1621年)自幼歸附努爾哈赤，太祖建立八旗制度后，隸屬滿洲鑲黃旗，在清初參加了討尼堪外蘭、取色克濟(jì)等城、取巴爾達(dá)城、敗薩克察人入擾、拿尼瑪蘭、章嘉、索爾瑚等城寨、擊敗葉赫九部聯(lián)軍、破扈倫四部等等重大戰(zhàn)役，可謂是身經(jīng)百戰(zhàn)，累立戰(zhàn)功，先后授一等大臣、總兵官等。額亦都的兒子是遏必隆，此人與康熙朝的鰲拜、索尼、蘇克薩哈同是四大輔臣，遏必隆一生沒(méi)有自己的主見(jiàn)，屬于墻頭草的類(lèi)型，但是他的官運(yùn)最長(zhǎng)，隨著其他三大輔臣死后,他更是百官之首了。而到了凌柱這里就沒(méi)什么官位了，所以鈕祜祿氏當(dāng)時(shí)是被作為秀女指婚給當(dāng)時(shí)的胤禛的，鈕祜祿氏剛到藩府的時(shí)候地位不是很高，只是格格身份。但是鈕祜祿氏為人賢惠勤勞，康熙對(duì)這個(gè)兒媳婦很是夸贊，到了后來(lái)她為康熙生了一個(gè)弘歷這個(gè)皇孫之后更是專門(mén)召見(jiàn)了她。弘歷身受康熙的寵愛(ài)，被接到了皇宮撫養(yǎng)，自此鈕祜祿氏的地位也大為提升。
鈕祜祿氏家族在大清朝可是大姓，見(jiàn)于《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。鈕祜祿，滿語(yǔ)“狼”。滿族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、長(zhǎng)白山區(qū)。滿語(yǔ)"鈕祜祿"漢譯"狼"之意。"狼"是滿族先世女真的圖騰之一，女真人出于對(duì)"狼"的崇拜，而以其為姓氏。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，"鈕祜祿"這個(gè)姓氏的稱謂曾幾度變化:遼代稱"敵烈氏"，金代稱"女奚列氏"，元代稱"亦氣烈氏"，明代稱"鈕祜祿氏"。滿洲氏族"鈕祜祿"氏，冠以漢字姓稱"鈕"姓，也有的冠以漢字姓稱"郎"姓。"鈕祜祿"氏是典型的"一氏冠兩姓"的滿洲氏族。詳見(jiàn)《滿族八大姓》。
二、嫁入雍貝勒府
鈕祜祿氏在康熙四十三年（1704年）被指婚給當(dāng)時(shí)還是雍貝勒的胤禛時(shí)才11歲，由于其父親凌柱身份官位不高，而當(dāng)時(shí)胤禛的封爵是貝勒（僅次于王爵），所以當(dāng)時(shí)鈕祜祿氏的身份是格格身份，這一身份直到弘歷的降生才得以改變。
這里特別說(shuō)明一下，直到今天，關(guān)于弘歷的身世和他的出生地一直說(shuō)法不一。在小說(shuō)、野史等記載中，說(shuō)弘歷并非鈕祜祿氏所親生，其實(shí)這些都是錯(cuò)誤的，關(guān)于弘歷的身世，不管后人如何猜疑，如何寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)、拍成電視劇，都不能當(dāng)成歷史事實(shí)來(lái)相信。弘歷的生母究竟是誰(shuí)，只要看一看《玉牒》和弘歷時(shí)期的《實(shí)錄》及《圣訓(xùn)》，問(wèn)題就一清二楚了。
在《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫(xiě)著:康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣憲皇后鈕祜祿氏誕弘歷于雍和宮。在《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》中也有同樣記載。
弘歷十分孝順，他在慈寧宮為母親60歲誕辰舉行盛大壽宴。他曾侍奉母親三上泰山，四下江南，多次到避暑山莊。弘歷還用3000多兩黃金做了一個(gè)金塔，專門(mén)用來(lái)存放供奉母親梳頭時(shí)掉下來(lái)的頭發(fā)，所以叫金發(fā)塔。由此看來(lái)，弘歷對(duì)生母的感情很深。
弘歷認(rèn)為自己出生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時(shí)代這里是雍親王府，也就是雍正做皇子時(shí)的王爺府。弘歷登基后，把父親雍正的畫(huà)像供奉在雍和宮的神御殿，派喇嘛每天念經(jīng)，他在每年正月初七都要到雍和宮祭拜。弘歷曾多次以詩(shī)表明自己生在雍和宮。一次他到雍和宮瞻仰祭拜后，做詩(shī)說(shuō):“來(lái)瞻值人日，吾亦念初生。”“人日”是古人對(duì)正月初七的叫法。弘歷詩(shī)的意思是，在正月初七那天到雍和宮祭拜，我總是念念不忘當(dāng)初就是生在這里。在另一首詩(shī)中，弘歷更明確地表明:“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”這里，弘歷不僅認(rèn)定自己誕生在雍和宮，而且還點(diǎn)出了具體的出生地點(diǎn)，就在雍和宮的東廂房。
可是，就在弘歷還在位的時(shí)候，就有人對(duì)他的出生地有不同議論。當(dāng)時(shí)朝中有一個(gè)官員叫管世銘，他隨弘歷到避暑山莊時(shí)曾賦詩(shī)30首，其中一首就涉及到弘歷的出生地:“年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。”詩(shī)后小注說(shuō)，“獅子園是弘歷的誕生地，因此弘歷常常在先帝雍正駕崩的忌日到那里小住幾天。”獅子園是承德避暑山莊外的一座園林，康熙到熱河避暑時(shí)，雍正隨駕，獅子園便是雍親王一家在熱河的住處。大概弘歷對(duì)自己出生地的流言有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛后寫(xiě)詩(shī)作注說(shuō):我確實(shí)是在康熙辛卯年生在這雍和宮的。弘歷79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫(xiě)下一首七律《雍和宮瞻禮》，在注釋中他再次重申，他的確是在康熙五十年生于雍和宮，而且在那里生活了12年。
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