現(xiàn)在很多商家都是逮著念珠就叫佛珠，殊不知他們買的很多珠子，其實是道教的流珠。小編今天就來給大家說說，佛珠和流珠的不同。
目前文玩市場主要流行三種珠子，藏傳佛教的佛珠，漢傳佛教的佛珠，和道教的流珠。我們通常管流珠叫手持，說它是佛珠其實是不對的。
先說藏傳佛教的佛珠，藏傳佛教重視儀軌，所以佛珠花樣更多，隔珠.背云.吊墜.卡子.計數(shù)器，一套下來繁復(fù)中體現(xiàn)著莊嚴(yán)。清朝的朝珠其實就是藏傳佛教的佛珠。
（圖為標(biāo)準(zhǔn)的藏傳佛教佛珠，清乾隆朝珠）
漢傳佛教的佛珠，和道教的流珠更為相似，也更為樸素，但是有佛頭和弟子珠，弟子珠和佛頭代表的都是一個意思，既皈依佛教三寶。而本篇文章主要討論的是道教的流珠。
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道教的念珠，應(yīng)該稱之為流珠，而不是念珠和佛珠，因為在道教奠基《太上三元流珠經(jīng)》云：“受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應(yīng)星宿之度，日月所會之期?！薄短疰i流珠引》云“：晝夜斗轉(zhuǎn)，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。”
道教經(jīng)典黃庭經(jīng)里面，明確了流珠的使用方法，流珠是作為法器和法信使用。
道教的念珠常見的有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《圣母玫瑰經(jīng)》，伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉(zhuǎn)三圈正好是99,是用來念誦“安拉真主”的九十九個名字，佛教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱。隨著宗教的不同和珠子數(shù)目的區(qū)別，賦予了念珠獨特的含義。
道教的念珠，最早被稱之為“流珠”?！短先髦榻?jīng)》云：“受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應(yīng)星宿之度，日月所會之期?！庇帧短疰i流珠引》云“：晝夜斗轉(zhuǎn)，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。”
道教念珠體現(xiàn)“天人合一”思想
由于道教固有的“天人相應(yīng)”思想，流珠在人的身體當(dāng)中也另有所指，如《上清黃庭內(nèi)景經(jīng)》云：“若得三宮存玄丹，太一流珠安昆侖，重重樓閣十二環(huán)，自高自下皆真人?！庇纱丝芍?，道教的念珠在早期，尤其在上清宗的修持中，主要是內(nèi)煉和充當(dāng)法信之用。
道教念珠的獨特含義
道教的念珠在珠子的個數(shù)上亦有其獨特的宗教意義，比如上面提到的《三元流珠經(jīng)》中，以三百六十五顆珠子代表星宿運轉(zhuǎn)的度數(shù)。再以常見的一百零八顆念珠為例：一百零八代表周天星斗運轉(zhuǎn)之?dāng)?shù)，也是天罡地煞的總和。
頭珠則代表北極，《北斗經(jīng)》云：“北辰垂象，而眾星拱之?！彼栽趽苻D(zhuǎn)念珠的時候，頭珠是不可以越過去的，以北辰不動故也。所以在轉(zhuǎn)到頭珠的時候，應(yīng)當(dāng)?shù)艮D(zhuǎn)過來往回繼續(xù)撥，此乃周天循環(huán)之意也。頭珠之上有一個葫蘆狀珠，上有三階，代表三臺。
《玉樞經(jīng)》中所謂：“北辰之上，上有三臺……疊為三級，以覆斗魁”是也，三臺下有一個中國結(jié)，結(jié)下綴六顆小珠，代表南斗六星，加上頭珠，則為北斗七星。（有的珠子結(jié)下綴八顆珠，加頭珠則為九星）所以一串念珠，涵蓋了道教的宇宙觀和諸多天文概念，足見道教義理之精微。
此外，道教念珠還有十二顆、二十四顆、二十八顆、三十二顆、三十六顆、八十一顆等等的區(qū)別。十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六課代表天罡生煞之?dāng)?shù)，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。
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