大多數(shù)人，能把夢和現(xiàn)實分得很清楚，讓這兩者界限分明，互不干擾。但在某些人眼里，夢與現(xiàn)實卻總是纏繞不清。他們不是把夢帶入了現(xiàn)實，就是有意無意地將過多現(xiàn)實藏入了夢中。例如弗洛伊德，例如榮格，例如達利，例如大衛(wèi)·林奇，例如莊子，例如《紅樓夢》的作者——曹雪芹。
《莊子·齊物論》中寫莊周夢蝶一段，郭象注云：“夫覺夢之分，無異于死生之辯也?！标P(guān)于夢，我們實在可以思索得更深。
《紅樓夢》第五十六回寫“敏探春興利除宿弊 時寶釵小惠全大體”，著力表現(xiàn)探春與寶釵的理家之才。但在結(jié)尾處寫到了賈寶玉夢迷，在夢中與甄寶玉相見。真與假、醒與夢，層層疊疊，撲朔迷離。正如回前脂批所述：“敘入夢景，極迷離，卻極分明?！?/p>
《紅樓夢》第十三回寫王熙鳳協(xié)理寧國府，回末有詩云：“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家?！毙奚怼R家、治國、平天下，這是古人所指出的“明明德于天下”之路。由此可知，所謂齊家，也是仕途經(jīng)濟的大學(xué)問。
接上回鳳姐病了，王夫人請李紈、探春、寶釵協(xié)理家中瑣碎事務(wù)。這三人協(xié)理賈府之事從元宵節(jié)后一直持續(xù)到八九月間，總計有大半年之久。本回著重寫探春與寶釵的齊家本領(lǐng)，再沒有任何風花雪月之事。
在上回處理趙國基賞銀一事中，探春反復(fù)強調(diào)參照舊例，不愿破壞“祖宗手里舊規(guī)矩”。但所謂改革，就是要開先例的。改革是重頭戲，其間面臨問題諸多：為什么改？怎么改？如何兼顧方方面面的利益？如何把握分寸？這是對探春的一大考驗。
探春曾說：“但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)。”但如果沒有才能，終歸只是志大才疏。那么探春對自己能力的認識是否合理？從這一回中我們也可以找到答案。
鳳姐曾對平兒訴說自己理家的難處，說：“若不趁早兒料理省儉之計，再幾年就都賠盡了?！倍酱悍蠲芗覄?wù)，亦從省儉之計入手。
所謂省檢，首先是省。探春對姑娘們每月購置東西的分例提出疑問，平兒緊接著闡明了問題關(guān)鍵之所在——“不是買辦脫了空，遲些日子，就是買的不是正經(jīng)貨，弄些使不得的東西來搪塞?！辟I辦，是舊時官府或富貴人家中管采購、辦雜務(wù)的人。買辦損公肥私，抓住采購的機會撈取好處。平兒早已了解內(nèi)情，但因為事關(guān)府中姑娘們的切身利益，她不能主動提出和解決這一問題。
最終探春決定，“把買辦的每月蠲了”，是為“省”。第二件事，便是如何生利。作者敘事看似平淡自然，其實是節(jié)奏緊湊、條理分明的。
論及園子中的資源，探春說：“一個破荷葉，一根枯草根子，都是值錢的?！币廊缃窠?jīng)濟學(xué)的原理來看，這是正確的。緊接著，薛寶釵又將朱子理論引入此事之中，并說“學(xué)問中便是正事”。若能從市儈小事中講出學(xué)問和門道，便不至于流入市俗。因此鳳姐也曾夸贊探春：“他又比我知書識字，更厲害一層了?！?/p>
“一則園子有專定之人修理，花木自又一年好似一年的，也不用臨時忙亂；二則也不至作踐，白辜負了東西；三則老媽媽們也可借此小補，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費。”
這是探春所論改革的四點好處，思路清晰，合理兼顧了方方面面的利益。因此寶釵模仿孟子的口氣笑道：“善哉，三年之內(nèi)無饑饉矣！”
寶釵夸平兒，謂其“遠愁近慮，不亢不卑”，這是明白人夸明白人?？梢娬鐚氂袼f，天地鐘靈毓秀，獨獨鐘情于女兒。
在分派眾人料理園中事務(wù)時，有兩位婆子十分踴躍。但探春并沒有把工作順理成章地交給她們，因為寶釵說：“幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利?！边@是寶釵洞達人情的金句，也是警醒世人的話。
平日里，寶釵的特點是：“不干己事不張口，一問搖頭三不知”。但她知道怡紅院里有個老葉媽，知道老葉媽就是茗煙的娘，又知道茗煙的娘與鶯兒的娘關(guān)系極好。可見在寶釵的心里，實則有一本明賬，關(guān)鍵時刻總能派上用場。
從寶釵接下來的一番言辭中，可以歸納出一套“寶釵心理學(xué)”：她處事周全，考慮問題全面；她從研究對方的心理出發(fā)，以小事成大體；她懂得先給人利益，再對人進行教導(dǎo)；情、理、利兼顧，水到渠成，最終達到令眾人“歡聲鼎沸”的效果。
在提供解決方案的時候，寶釵并非沒有私心，但她卻能夠做到“眾贏”。世事洞明、人情練達，如何把個人的小得失與眾人的大得失統(tǒng)一起來，這正是“做人”的學(xué)問。張老師說，我們每個人都有自己的性情，沒辦法變成薛寶釵，但我們可以跟她學(xué)到一點兒。
賈母對甄家的女人說：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的?！粢晃端还軟]里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！边@段話非常重要，明確交代了賈母對賈寶玉所持的態(tài)度。
回想第二十八回中，寶玉曾向黛玉表白：“除了老太太、老爺、太太這三個人，第四個就是妹妹了。”這在西方人看來是不可理解的：表白怎么會這樣難？深愛之人，又怎么可能排在第四位？再者，金釧兒被王夫人責罰，寶玉為什么不幫她說話？晴雯被趕出府去，寶玉為什么不起來反抗？這讓當今時代的讀者們感到忿忿不平——平日里都做得那么好，但關(guān)鍵時刻，怎么這么慫了呢？
從賈母的話中，我們便能夠知道：賈寶玉淘氣，但他的淘氣是有界限的。倘若犯了大錯誤，他萬不能被原諒，連賈母的寵愛也一并沒有了。
作為一個鐘鳴鼎食之家的后代，賈寶玉的悲哀，在于他沒有獨立、完整的人格，尤其沒有經(jīng)濟的權(quán)利。他的矛盾，就像一個樵夫坐在一條枝丫上，而他想要砍斷的枝丫，就是他自己坐的這條。這便是賈寶玉的困境。
在《紅樓夢》第五回，賈寶玉在夢中誤入“迷津”，到處都是夜叉海鬼。你以為你墮入了溫柔鄉(xiāng)嗎？不，這里只有槁木死灰。
這一回，賈寶玉夢見了甄寶玉，正是——我夢見他夢見我夢見他夢見我。這場夢層層疊疊，連《盜夢空間》都沒有深到這個地步；西方有著名的“鏡像理論”，但也沒有深到這一地步。
在張老師看來，正是因為賈寶玉沒有獨立、完整的人格，于是才有甄寶玉作為補充。真正的自由，必須能充分解決所有問題，解開人情的每一個結(jié)。由此看來，薛寶釵的努力是有必要的。薛寶釵在成長中主動成為道德的“超我”；而她生來所攜帶的“熱毒”，是她的“本我”，需要用“冷香”來壓抑。
賈寶玉拒絕妥協(xié)，最后只得放棄世界；甄寶玉后來改了淘氣，有了另一種結(jié)局?？刹苎┣垡嬖V我們的是：就算再來一個家族，又能怎樣呢？甄寶玉都改了，但又怎么樣呢？多少人都變成了甄寶玉。真的、假的，哪個更有意義呢？
你真的醒著嗎？你覺得自己很實在、別人很虛的時候，你就真實了嗎？是真？是假？在作者心里，這是一個沒有了結(jié)的追問。作為讀者，我們也都不要太過自信，以為自己到達了夢境或現(xiàn)實的哪一層。
整理/芹僮·蘭
（文中所闡述專家觀點，不代表紅迷會官方立場。）
