人體科學(xué)領(lǐng)域中的三個方面的教訓(xùn)
我們以人體結(jié)構(gòu)的“多維次”和人體科學(xué)的“非線性”的物理學(xué)新概念，終于將人體科學(xué)這一“敏感的神經(jīng)”從多年的意識形態(tài)和政治糾葛里被剝離了出來?；厥淄?，那不正是我們曾經(jīng)走過的路嗎？在過去由于概念的模糊，和多維次之間的混淆，使我們曾經(jīng)把原本“多維次的人體生命”誤以為是“三維結(jié)構(gòu)的物體”。在健康領(lǐng)域中如果某一方法和效果很好，也不可以不分青紅皂白的囫圇吞棗，似乎沒有人意識到在推廣之前必須要有一整套適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)水準(zhǔn)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)原理。和適應(yīng)于當(dāng)時社會心理、意識形態(tài)、法律法規(guī)、國家政治氣候、社會接受度、社會需求等非線性的整體系統(tǒng)的諸多因素。過去的許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都沒有讓人們真正的理解：在現(xiàn)代社會，人體科學(xué)的理論也應(yīng)該是非線性的、科學(xué)化的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒑屠硇缘摹?/strong>要認(rèn)識人體科學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)與政治、意識形態(tài)、社會心理之間非線性的整體關(guān)系，只有以“非線性”的觀點(diǎn)才能理解它們之間的密切聯(lián)系。
我們之所以不再過多的講述實(shí)際的康復(fù)案例，就是意識到，如果不在思想方法、意識形態(tài)方面的問題解釋清楚，新技術(shù)的普及就無從談起，因?yàn)槿梭w量子功能的開發(fā)已經(jīng)不僅僅是技術(shù)和方法的問題。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，人腦的量子運(yùn)動具有這超強(qiáng)的能量，而這種未知的能量與速度，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了我們已知的光電速度。人類的意識形態(tài)具有超乎我們想像的力量。當(dāng)人的道德水準(zhǔn)達(dá)到能夠和宇宙相近頻率的時候，會產(chǎn)生“同頻共振”的宇宙量子場效應(yīng)，這是我們大多數(shù)人此前所難以理解的。
1.線性思維的自以為是
在過去我們曾經(jīng)以為，人體科學(xué)、治病救人和政治、法律、意識形態(tài)、道德倫理、宗教信仰之間沒有太大的關(guān)系，于是，“偽科學(xué)”、“邪教組織”、“違法行為”、“封建迷信”這些陷阱就會不斷的出現(xiàn)，乘虛而入，搞得系統(tǒng)內(nèi)部人仰馬翻，直到最后還鬧不明白究竟錯在哪兒？在現(xiàn)代社會里每一個人的所有行為，都是一種法律行為和社會行為，必然會牽動和影響到整個非線性的社會系統(tǒng)。人體科學(xué)也不例外，它不能獨(dú)立于自然科學(xué)與社會科學(xué)的非線性整體系統(tǒng)之外，否則再好的動機(jī)和善良的初衷如果不能做到科學(xué)的與整個非線性的整體社會系統(tǒng)協(xié)調(diào)與保持和諧就要栽跟頭。就好比：當(dāng)你一腳踩上一灘狗屎的時候，你就不要鞋了，而大家也不要你了。建國以來歷次群眾性的健康運(yùn)動就是這樣不講究科學(xué)自以為是，而導(dǎo)致半途夭折的。以以往習(xí)慣性的線性思維，片面的以為西醫(yī)還是中醫(yī)“科學(xué)”或者“不科學(xué)”都是一種自我局限的線性思維。中醫(yī)與西醫(yī)作為社會健康保障系統(tǒng)的兩個重要的組成部分一個都不能少，古代與現(xiàn)代、東方與西方科學(xué)文化的相互結(jié)合，才有了整個今天人類科學(xué)的進(jìn)步，事實(shí)不已經(jīng)是這樣的嗎？盡管我們怎樣的抱怨，也不能把已經(jīng)煮熟的“八寶粥”變成雪白的生白米的。
2.誤以為人體只是三維物質(zhì)結(jié)構(gòu)的“肉體”
如今人類已經(jīng)進(jìn)入了信息化時代，而所有的信息化通訊工具都是人腦信息化本能程序的編程復(fù)制，這些工具所具有的一切功能都是人體功能的延伸，和具體化的再現(xiàn)，比如無線電通訊工具所具有的四維（空間）和五維（空間與速度）的功能，都是人腦信息程序和功能的反映和延伸，但是如果說某人具有與這些人造工具相類似的“功能”就被認(rèn)定是“假的”，或者是“特異功能”，那么既然人類能夠?qū)⒆约捍竽X的信息編程復(fù)制和拷貝在“工具上”實(shí)現(xiàn)的功能，那么這些功能其實(shí)就是人類本身所具有的，問題在于我們反而去迷信自己制造的工具設(shè)備卻不相信自己了。如果人體沒有這些功能又怎么會將這些功能復(fù)制在工具上呢？
再假如，一群文盲里有只一位會寫字，于是酋長就下了一個定論——該人是一個另類“特異功能”者，并且還是“假的”！其理由就是別人不能做到，只有他自己特殊。故事的最后是通過學(xué)習(xí)，所有的人都學(xué)會了寫字....那么“特異”的迷信就不攻自破了。
凡具有生命特征的人體，就是一個超級的“生物量子儀器”，有著三維物質(zhì)結(jié)構(gòu)的質(zhì)量態(tài)的體積之內(nèi)的一切本能之外，還有著三維之外的多維次空間（自然界、宇宙也是多維次的）和與之相應(yīng)的先天潛在（部分已經(jīng)退化）的功能。
問題在于一直以來，我們不能將人體客觀存在的，多維次的不同空間（人體的生物電流與生物磁場及聲、光、波、場）的功能加以區(qū)別。否定人體多維次空間功能的存在，就無異于否定生命存在的本質(zhì)和我們自己的存在。
3. 以三維次之內(nèi)的“科學(xué)定律”否定三維次之外的空間的存在
近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展最突出的表現(xiàn)在對人體三維物質(zhì)結(jié)構(gòu)的不斷深入的研究，進(jìn)入了之前肉眼視覺所不能及的微觀視界，基因組的破譯、克隆技術(shù)、顯微手術(shù)、內(nèi)臟器官移植等，在人體三維物質(zhì)結(jié)構(gòu)的領(lǐng)域中達(dá)到了前所未有的巔峰。
但是對于人體是否還有三維之外的多維次空間的客觀事實(shí)，卻無人加以重視，然而這些正是我國古代中醫(yī)學(xué)中的科學(xué)密碼所表達(dá)的科學(xué)思想的精華，由于這些具有極高科學(xué)價值的古代密碼，至今還沒有實(shí)現(xiàn)通俗化和現(xiàn)代化的致命的缺陷，被長期束之高閣。
當(dāng)我們能夠明確的區(qū)分古代中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)之間，所表達(dá)的是兩個完全不同維次空間的理論時，就會發(fā)現(xiàn)兩者同時存在的合理性和各自所擁有的優(yōu)勢。以三維空間的物理學(xué)規(guī)范否定四維以上的多維次空間是由于所在維次的不同。
科學(xué)的意識形態(tài)是和諧的
科學(xué)的意識形態(tài)就是科學(xué)的唯物主義，即首先承認(rèn)事物的客觀存在，對書本里、經(jīng)典學(xué)說里、和個人經(jīng)驗(yàn)里前所未有的事物進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查了解和科學(xué)的研究與實(shí)踐，那種不經(jīng)過調(diào)查研究就輕易做出判斷的做法是欠妥的。
我們現(xiàn)在共同面臨著巨大的危機(jī)，世界各國的首腦們都共同的意識到災(zāi)難的來臨，并且共同意識到只有和諧才能夠拯救地球與人類的危機(jī)?？茖W(xué)研究和科學(xué)創(chuàng)新也需要和諧的內(nèi)外環(huán)境。
在以上的十篇文章里所要表達(dá)的是：人體科學(xué)也是非線性的社會系統(tǒng)中的局部非線性系統(tǒng)，一項(xiàng)新的科研成果不同于祖?zhèn)髅胤揭粯拥碾S意使用，它需要一個和諧的環(huán)境和不斷的自我完善的過程。
