近代三大科學(xué)系統(tǒng)中缺失了哪些部分？
我們?cè)?jīng)以為三大科學(xué)就是科學(xué)的全部?？茖W(xué)就是力量，科學(xué)幾乎無(wú)所不能，科學(xué)使許多的“不可能”成為現(xiàn)實(shí)。但是我們還發(fā)現(xiàn)，科學(xué)有時(shí)會(huì)告訴我們?cè)S多不可能實(shí)現(xiàn)的界限，我們還會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)，許多古人能做到的事情我們做不到了，只因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋，所以我們已經(jīng)習(xí)慣于以現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)作為標(biāo)尺，來(lái)強(qiáng)迫自己視而不見(jiàn)，當(dāng)然還有一個(gè)辦法比較的“折衷”那就是“信則有不信則無(wú)”，我們還可以把這些當(dāng)作古人編纂的神話故事和“天方夜譚”來(lái)聽(tīng)。
當(dāng)質(zhì)量態(tài)的生命科學(xué)發(fā)展到極致時(shí)，人體科學(xué)已經(jīng)進(jìn)入對(duì)于“空”的研究領(lǐng)域
如果我們以為現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了極致，或者叫“極限”那么科學(xué)就該不會(huì)再向前發(fā)展了，所有的創(chuàng)新的科學(xué)理論都應(yīng)該是異端邪說(shuō)，那么，所有科學(xué)不能解釋和解決的人類社會(huì)問(wèn)題，就永遠(yuǎn)不能解決了？比如擺在國(guó)家和人民面前的百姓“看病難，治病貴”的社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的解決方案如果只是“有病就上大醫(yī)院”，真的能解決嗎？好的，可是得有錢，可是錢呢？如果有錢到大醫(yī)院治療，但有時(shí)得的是“不治之癥”又該如何呢？
在有害藥物在體內(nèi)的堆積和手術(shù)的高風(fēng)險(xiǎn)，高代價(jià)面前，人們將目光轉(zhuǎn)向高能物理學(xué)
據(jù)調(diào)查，近年來(lái)各大醫(yī)院就診的患者劇增，并且還在顯示持續(xù)的增長(zhǎng)的趨勢(shì)，醫(yī)務(wù)人員面對(duì)這種情況只有望洋興嘆，他們連續(xù)工作大多沒(méi)有周日休息時(shí)間，還要不斷地加班，長(zhǎng)期的疲勞作戰(zhàn)，健康狀況堪憂，各種常見(jiàn)多發(fā)的疾病和危重疑難病的發(fā)病率不比社會(huì)人員低，他們到底還能堅(jiān)持多久？我們將來(lái)怎么辦？
我們沒(méi)有理由懷疑近代科學(xué)在地球物質(zhì)和質(zhì)量態(tài)領(lǐng)域的科學(xué)性，但是我們一定要肯定，科學(xué)是需要不斷地向前發(fā)展著的，這才是科學(xué)的思想和科學(xué)的態(tài)度。于是許多普通的百姓進(jìn)入了科學(xué)探索自救互救的科學(xué)道路，這是最合人間情理，卻是最艱難的漫漫長(zhǎng)路。
人體量子生物學(xué)的研究與應(yīng)用照樣可以土法上馬
因陋就簡(jiǎn)，就地取材，土法上馬，回歸古樸，結(jié)合現(xiàn)代，合并中西，于是出現(xiàn)了許多的“天方夜譚”，和“不符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)律的結(jié)果”于是歧視、質(zhì)疑、白眼、誤解、淚水與汗水把他們逼上了科學(xué)自救和科學(xué)研究的“梁山”。因“陋”就“簡(jiǎn)”的最直接的含義，就是去找祖宗同時(shí)進(jìn)入宇宙量子科技的領(lǐng)域，只有如此才能給我們的科研成果一個(gè)符合科學(xué)規(guī)律的解釋和最終造福與更多需要他的人們....。為生命的不滅而歌，為命運(yùn)的坎坷而泣，這就是人類的本能。我們擁有世界上最靈敏，功能最完善的，最高級(jí)的量子檢查和非治療設(shè)備，那就是我們的人體。
我們現(xiàn)在已經(jīng)不需要誰(shuí)的理解與同情，甚至心懷真誠(chéng)的感激，來(lái)回顧命運(yùn)的坎坷，那些質(zhì)疑和懷疑甚至痛徹心骨的傷害，時(shí)刻的提醒我們要不斷地完善自己，正是因?yàn)檫@一切造就和重塑了我們自己和我們的人生。
讓所有的人，包括那些曾經(jīng)誤解和傷害過(guò)我們的人，來(lái)一起分享我們的成果吧，我們知道您一定是需要的。
古代科學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)的土壤——“天、地、人”三個(gè)字中的學(xué)與問(wèn)
在古代的科學(xué)文化系統(tǒng)中一再出現(xiàn)的三個(gè)字“天”、“地”、“人”，與三大科學(xué)相比較就不難發(fā)現(xiàn)，自然科學(xué)、人體科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容里缺失了“天”，“天”即宇宙，三大科學(xué)由于僅限于人類與自然的狹窄空間的線性思維，將宇宙生命整體場(chǎng)排除在科學(xué)領(lǐng)域之外，（請(qǐng)注意，正是因?yàn)楣糯茖W(xué)文化中所注重的，也是近代醫(yī)學(xué)所質(zhì)疑和被看作“封建迷信”的那一部分）導(dǎo)致人類意識(shí)形態(tài)對(duì)物質(zhì)世界質(zhì)量態(tài)的瘋狂與迷戀，在人們的眼中一切有形、有色、有質(zhì)量的物質(zhì)代表了能量和價(jià)值，價(jià)值觀、生命觀、世界觀的顛倒，是意識(shí)形態(tài)，道德水準(zhǔn)的低下，最大的特點(diǎn)就是信仰“金錢”和“唯我”，人們天不怕，地不怕，敢于“戰(zhàn)天斗地”“人與人斗”其樂(lè)無(wú)窮。為所欲為，人們以為這個(gè)世界就是三維的“廣闊空間”，而人體也僅僅是三維的高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物，對(duì)于祖先天、地、人的科學(xué)思想置若罔聞，以為它們“沒(méi)有科學(xué)根據(jù)”，所以當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了那么多的膽大妄為的，巨貪和各種刑事犯罪，為什么會(huì)如此大膽？既然天上一無(wú)所有，只要不留下物質(zhì)化的證據(jù)，便可“神不知，鬼不覺(jué)”，不知道生命系統(tǒng)的多維次形態(tài)，科學(xué)技術(shù)可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)“高科技”犯罪。但是沒(méi)有人知道宇宙是有思想的是智能化的。
人類的所思所想和所作所為，一切都在宇宙生命統(tǒng)一場(chǎng)的注視之下，并且最終顯示出它的公正裁決。
道與德是一種生命程序，它決定了在量子運(yùn)動(dòng)中的自旋場(chǎng)的旋轉(zhuǎn)方向和最終顯示不同的因果。
在人們的眼中“科技”就只是科技與道德無(wú)關(guān)，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，一切肉眼視界的事物，（包括可見(jiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)和與之同在的不可見(jiàn)的電、磁、能量、隱態(tài)能量及場(chǎng)運(yùn)動(dòng)）其本質(zhì)都是屬于不同維次的場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。
在這里我們不必去探討和爭(zhēng)論遠(yuǎn)在天外的宇宙的黑洞、暗物質(zhì)、自旋場(chǎng)等遠(yuǎn)不可及的事物，既然人們已經(jīng)接受和常說(shuō)“人體是一個(gè)小宇宙”，那么其實(shí)的確如此。物質(zhì)和生命既然來(lái)自宇宙，宇宙既然是智能化的，那么人體本身的每一個(gè)細(xì)胞和每一條基因都體現(xiàn)了宇宙的智慧和思想，因?yàn)樗麄兪浅鲎杂钪娴脑O(shè)計(jì)的。
量子理論和量子生物學(xué)的出現(xiàn)，再現(xiàn)并且證明了古人“天地人合一”的科學(xué)思想，生命科學(xué)如果離開(kāi)了宇宙科學(xué)，最終將進(jìn)入機(jī)械唯物主義的狹窄空間。但是有趣的是，正是西方的科學(xué)家們?cè)谌梭w的微觀視界里發(fā)現(xiàn)了“細(xì)菌鞭毛”里的“細(xì)胞機(jī)器”高度精確和智能化的組成DNA的組合，與智能化的編程的過(guò)程，從而得出：這一切只有是來(lái)自于“一種超高的”智能化的設(shè)計(jì)。使達(dá)爾文的進(jìn)化論的觀點(diǎn)受到了顛覆性的質(zhì)疑。 這個(gè)從宏觀到微觀世界整體生命系統(tǒng)的精妙設(shè)計(jì)者是誰(shuí)呢？宗教認(rèn)為是上帝、是神。在科學(xué)領(lǐng)域里我們至少現(xiàn)在應(yīng)該理解宇宙是有智能的和有“道德”的，他的思想一直體現(xiàn)在人體DNA的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。
ＤＮＡ，細(xì)胞，及生命中的“道德信息程序”
既然如此，我們的每一個(gè)細(xì)胞和每一條DNA都是體現(xiàn)了一種與宇宙思想相一致的，符合“宇宙道德規(guī)范”的生命程序。那么我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)必將上升到一個(gè)全新的層面：生命是包含宇宙思想與道德信息的ＤＮＡ程序，以及包含道德的能量，最終形成了包含道德的，有形的，質(zhì)量態(tài)的，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的細(xì)胞和生命。細(xì)胞在ＤＮＡ中的有序／和諧／對(duì)于不和諧的ＤＮＡ排列，可以進(jìn)行有效的清理和對(duì)不合理軟件的“剔除”與“殺毒”。
量子生物學(xué)關(guān)于“人之初，性本善”的進(jìn)一步深化與細(xì)化的解析：
由宇宙信息能量構(gòu)成的質(zhì)量態(tài)的，細(xì)胞構(gòu)成的生命體，全部都是由這樣的“道德信息軟件”組合而成的整體系統(tǒng)，它們?cè)谄渖恼麄€(gè)過(guò)程中，都是忠實(shí)的按照宇宙的思想以他合理和諧的全息程序在工作的。同時(shí)它們永遠(yuǎn)也不會(huì)背離“宇宙思想”與“道德生命程序”的規(guī)范。在這里我們就可以很容易的理解為什么“人之初，性本善”，其實(shí)在科學(xué)文明高度發(fā)達(dá)的今天我們應(yīng)該進(jìn)一步理解為：“ＤＮＡ或者細(xì)胞”之初性本“善”了，它的“善”，是指源于宇宙／自然／完美／和諧的／符合生命規(guī)律的道德程序。
現(xiàn)在我們是否可以反思，為什么人體的基因會(huì)變異？為什么人體的器官會(huì)病變？人類的意識(shí)形態(tài)和道德水準(zhǔn)的不同才會(huì)出現(xiàn)“習(xí)相遠(yuǎn)”的不同的行為，在所有的行為過(guò)程中，人的行為在大腦的支配下完成，也許在大腦錯(cuò)誤的指令之下，盡管人體ＤＮＡ的程序來(lái)自于宇宙的思想，但依然“參與了”違背宇宙思想的錯(cuò)誤行為時(shí)，它們所面臨的選擇只有一個(gè)，那就是實(shí)現(xiàn)“自裁”和“殉節(jié)”.比如：“怒”何以“傷肝”？“思”何以“傷脾”？這些直接和間接的，可見(jiàn)和不可見(jiàn)的因果關(guān)系在人類世界中隨處可見(jiàn)。
所以，以低維次的，機(jī)械唯物主義的狹隘思想方法認(rèn)識(shí)生命的錯(cuò)誤的生命觀，其實(shí)是一種“掩耳盜鈴”式的迷信。就是由于這種迷信思想的泛濫，和表面上那樣的冠冕堂皇，才會(huì)有那樣多的違法犯罪，口是心非，言行不一（比如對(duì)犯罪者的測(cè)謊，如果該人說(shuō)謊，最直接的反應(yīng)就是全體細(xì)胞和器官的集體嘩變，它們甚至可以和它們的主人同歸于盡，也在所不惜。）
人體，器官，細(xì)胞，基因都是多維次的，它們不僅僅是簡(jiǎn)單的機(jī)械的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，它們是有思想的，遵循宇宙道德規(guī)范的。在這里“道德”也就有了物理學(xué)，生物學(xué)，生命信息，和能量的特點(diǎn)和多維次的屬性及統(tǒng)一的宇宙道德規(guī)范。
