在千枝萬盞燭臺中，御座的宮扇左右分開。
雙鳳彩燈從云端中扶著玉輦緩緩下降，
五顏六色的彩燈堆疊的鰲山冉冉從海中馳來。
王朝歡慶的盛狀猶如西周時的慶典，
而君王的才情遠勝過漢武帝巡幸汾河時的宴飲賦詩。
傾聽著歌頌太平盛世的樂曲君民共樂；
龍顏大喜命群臣多飲盡歡。
譯文
白雪消融,皎潔的月光照射在皇帝的樓臺上,萬枝蠟燭當樓點燃,皇帝御座兩邊的宮扇分開,如雙鳳護駕；皇上的車駕光臨,像六鰲馱山,群臣齊來朝賀.如周武王鎬京大宴賓客,群臣享受皇恩；像漢武帝汾水作《秋風辭》,群臣賦詩愧不如漢代俊才.一曲升平的樂曲使人暢快,再次舉杯向君王敬賀.
此詩乃元宵佳節(jié)之作，《古今奇觀》中有云：行到宣德門前，恰好神宗皇帝正御宣德門樓，圣旨許令目仰觀，金吾衛(wèi)不得攔阻。樓上設著鰲山，燈光燦爛，香煙馥郁；奏動御樂，蕭鼓喧闐。樓下施呈百戲，供奉御覽?？芍^人山人海。頷聯(lián)即是通過意象來表達元宵節(jié)的熱鬧、煙氣繚繞的景象。
注釋
仙臺：宮殿的樓臺.
寶扇：皇帝御座兩邊的宮扇.
雙鳳：皇帝御駕前面有一雙鳳凰的扇牌.
鰲：傳說中的大海龜,能馱起大山.此處喻指百官朝賀.
鎬京即鎬、宗周、豐同為西周國都。故址在今陜西長安縣,今豐鎬村,鎬京觀一帶發(fā)現(xiàn)有西周遺址和墓葬。
周宴：周武王在鎬京大宴群臣事.借指當今皇上在元宵之夜宴請群臣.
汾水秋風：漢武帝巡游山西,在汾水大宴賓客,作《秋風辭》.借指君臣在宴會上賦詩的盛況.
汾水秋風陋漢才：汾河在山西省中部。漢武帝曾巡游到此，宴請群臣。宴會上漢武帝作《秋風辭》。
《秋風辭》：秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。
詩題一作《依韻恭和御制上元觀燈》。
這里也先解釋幾個比較生的詞匯。一，寶扇，即皇帝身后由宮女執(zhí)掌的兩扇珍貴羽毛制成的巨大扇子。二，雙鳳，即掌扇的宮女。三，六鰲，即傳說中托起大地的神龜，這里用來形容皇帝儀仗的龐大和豪華。四，鎬京，即周朝的國都，這里指京城。五，周晏，即周宴，這里形容儀式的傳統(tǒng)性，以及說明自古傳下的繁華并未終止，一定意義上說明皇帝是位稱職的君王。六，汾水，即最后注入黃河的汾河。七，汾水秋風，即漢武帝在汾河中流泛舟飲宴時所寫《秋風辭》。八，漢才，即代指漢武帝。九，紫霞杯，即皇帝專用的名貴酒杯。
對這首詩里所用的詞匯了解到我上面所寫的這個程度，基本上就可以明白這首詩說得意思了。
積雪消融的宮殿上灑滿了月亮的光華，萬枝巨大的蠟燭照耀著皇帝身后的寶扇?；实鄣纳碛翱瓷先ズ孟袷菑脑旗F中由仙女扶著走下了玉輦，又好像由六只大鰲托著從遠處而來。京都里人們正月里喝得美酒應該是周王宴飲時喝過的吧，即使?jié)h武帝那樣的文采，和當今的皇帝相比那也是微不足道的?；实矍谡固煜律剑巳硕忌钤谛腋Ｖ?，這時只見圣主又將紫霞杯里的酒一飲而盡，我們臣子們可以想見他與民同樂的心情。
積雪消后，月光灑滿宮殿外的樓臺上。忽然宮門大開，巨大蠟燭的照耀下皇帝的儀仗開始往外移來。遠遠看去皇帝的身影像是在兩位仙女的攙扶中走下御輦，又像是由六只大鰲抬著漸行漸進。京城里人們正月里喝得慶祝春節(jié)的美酒大概是周王飲宴時喝過的吧，像漢武帝那樣的文采和當今皇上相比就算不上良材了。上元節(jié)上一派升平景象，人們臉上露著笑容，君王邊看邊飲酒，很快紫霞杯里又被斟滿了新的酒漿。
讀后感:
王珪，宋代四川人，仁宗慶歷年間進士出身，官至參政知事，后還被封為歧國公，神宗年間更是高升任宰相，同時任集賢殿大學士。王珪的文集流傳于今的有《華陽集》。
這首和蔡襄所寫的相比，明顯又添上了一些與蔡公作品不同的細節(jié)，似乎比蔡公的詩高明幾分，但細想卻也只是異曲同工罷了。詩還是可以分為兩部分來理解。前四個短句為一個相對獨立的單元，說皇帝的儀仗向燈會移動時的樣子；后面的又是一個單元，主要細致描繪皇帝本人的一些舉止。
瑞雪是喜慶之物，這里加了消融未盡的薄雪點綴寬闊的殿外樓臺，更有了祥和的意思。古時皇帝多自稱為天子，這首作品里就有迎合這個意思而寫的諸如：寶扇，雙鳳，云中扶輦，六鰲駕山，這類的字眼，無非想說皇帝的威儀如神人。詩里把皇帝與古圣明君做比，大有夸贊他的君主大勝先賢的意思，為了進一步使人信服，他也寫了老百姓“人盡樂”的局面。在這樣的豐功偉績粉飾過的升平景致面前，皇帝樂陶陶中喝了一杯又一杯，我想他一定是醉了。
又是位及人臣的大官，又是引經據典的夸夸其談，拿圣人周王，明君漢武帝這樣雄才偉略的君主來做陪襯，王國公的結論居然是他們比不上自己的王上。而歷史上宋王朝到了神宗那一代已經是風雨飄搖了，割地賠款，據說甚至以后的君主中都被北方興起的政權俘虜過，民不聊生。我不知道這首詩究竟寫于何時，但詩里說人盡樂升平，確實有些離譜吧。首先邊境上的百姓就不會很太平。也許這首作品里的人盡樂專指京城里的老百姓吧。事實上王國公的君主既沒有周王的圣明，更難比漢武帝的雄風，他其實不過是個昏君罷了。上元節(jié)這天應該是那時少見的歡樂日子，可光說一時的熱鬧有什么意思，只靠這曇花一現(xiàn)的太平就能說高高在上的皇帝如何如何么？除了王國公，大概真沒有人能寫得出來了。
作者價紹
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? 王珪，字禹玉，華陽（今四川成都）人。宋仁宗慶歷二年（一○四二）進士。通判揚州，召直集賢院。累官知制誥，翰林學士，知開封府，侍讀學士。神宗熙寧三年（一○七○），拜參知政事。九年，進同中書門下平章事。哲宗即位，封岐國公，卒於位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通顯。有集一百卷，已佚。清四庫館臣從《永樂大典》輯成《華陽集》六十卷，附錄十卷。武英殿聚珍版摹印時，刪編為四十卷。事見《名臣碑傳琬琰集》上集卷八葉清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有傳。
