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黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·標本病傳論篇第六十五
篇名與要點
標本，在此主要指發(fā)病的先后主次。病傳，指疾病傳變的規(guī)律。本篇首先論述了疾病的標本及治法的逆從，然后討論了疾病的傳變與預(yù)后。因全篇以疾病的標本和病傳為中心議題，故名《標本病傳論》。馬蒔《素問注證發(fā)微》：“本篇前二節(jié)論標本，后八節(jié)論病傳，故名篇?！崩罱?jīng)緯、鄧鐵濤《中醫(yī)大辭典》：“本篇前部論病的標本和刺法的逆從，后部論病的移傳，故名。文中還列舉了泄瀉、中滿、煩心幾個病證的緩急證治，說明治標、治本、或標本兼治的法則以及傳變的各種癥狀?！?/p>
原文與譯文
（原文）黃帝問曰：病有標本，刺有逆從，奈何？
（譯文）黃帝問道：疾病有標和本的分別，刺法有逆和從的不同，是怎麼回事？
（原文）岐伯對曰：凡刺之方，必別陰陽，前后相應(yīng)，逆從得施，標本相移。
（譯文）岐伯回答說：大凡針刺的準則，必須辨別其陰陽屬性，聯(lián)系其前后關(guān)系，恰當?shù)剡\用逆治和從治，靈活地處理治療中的標本先后關(guān)系。
（原文）故曰：有其在標而求之于標，有其在本而求之于本，有其在本而求之于標，有其在標而求之于本。故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無問；知標本者，萬舉萬當；不知標本，是謂妄行。
（譯文）所以說有的病在標就治標，有的病在本就治本，有的病在本卻治標，有的病在標卻治本。在治療上，有治標而緩解的，有治本而見效的，有逆治而痊愈的，有從治而成功的。所以懂得了逆治和從治的原則，便能進行正確的治療而不必疑慮；知道了標本之間的輕重緩急，治療時就能萬舉萬當；如果不知標本，那就是盲目行事了。
（原文）夫陰陽、逆從、標本之為道也，小而大，言一而知百病之害；少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠。言標與本，易而勿及。治反為逆，治得為從。
（譯文）關(guān)于陰陽、逆從、標本的道理，看起來很小，而應(yīng)用的價值卻很大，所以談一個陰陽標本逆從的道理，就可以知道許多疾病的利害關(guān)系；由少可以推多，執(zhí)簡可以馭繁，所以一句話可以概括許多事物的道理。從淺顯入手可以推知深微，觀察目前的現(xiàn)象可以了解它的過去和未來。不過，講標本的道理是容易的，可運用起來就比較難了。迎著病邪而瀉的方法就是“逆”治，順應(yīng)經(jīng)氣而補的方法就是“從”治。
（原文）先病而后逆者治其本；先逆而后病者治其本。先寒而后生病者治其本；先病而后生寒者治其本。先熱而后生病者治其本；先熱而后生中滿者治其標。先疾而后泄者治其本；先泄而后生他病者治其本，必且調(diào)之，乃治其他病。先病而后生中滿者治其標；先中滿而后煩心者治其本。人有客氣，有同氣。大小不利治其標；小大利治其本。病發(fā)而有余，本而標之，先治其本，后治其標；病發(fā)而不足，標而本之，先治其標，后治其本。謹察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚者獨行。先小大不利而后生病者治其本。
（譯文）先患某病而后發(fā)生氣血逆適的，先治其本；先氣血逆亂而后生病的，先治其本。先有寒而后生病的，先治其本；先有病而后生寒的，先治其本。先有熱而后生病的，先治其本；先有熱而后生中滿腹脹的，先治其標。先有某病而后發(fā)生泄瀉的，先治其本；先有泄瀉而后發(fā)生疾病的，先治其本。必須先把泄瀉調(diào)治好，然后再治其他病。先患某病而后發(fā)生中滿腹脹的，先治其標；先患中滿腹脹而后出現(xiàn)煩心的，先治其本。人體疾病過程中有邪氣和正氣的相互作用，凡是出現(xiàn)了大小便不利的，先通利大小便以治其標；大小便通利則治其本病。疾病發(fā)作表現(xiàn)為有余，就用“本而標之”的治法，即先祛邪以治其本，后調(diào)理氣血、恢復(fù)生理功能以治其標；疾病發(fā)作表現(xiàn)為正氣不足，就用“標而本之”的治法，即先祛邪以治其本，后調(diào)理氣血、恢復(fù)生理功能以治其標；疾病發(fā)作表現(xiàn)為正氣不足，就用“標而本之”的治法，即先固護正氣防止虛脫以治其標，后祛除邪氣以治其本?？傊仨氈斏鞯赜^察疾病的輕重深淺和緩解期與發(fā)作期中標本緩急的不同，用心調(diào)理；凡病輕的，緩解期的，可以標本同治；凡病重的，或發(fā)作期，應(yīng)當采用專一的治本或治標的方法。另外，如果先有大小便不利而后并發(fā)其他疾病的，應(yīng)當先治其本病。
（原文）夫病傳者，心病先心痛，一日而咳；三日脅支痛；五日閉塞不通，身痛體重；三日不已，死。冬夜半，夏日中。
（譯文）大凡疾病的傳變，心病先發(fā)心痛，過一日病傳于肺而咳嗽；再過三日病傳入肝而脅肋脹痛；再過五日病傳入脾而大便閉塞不通、身體疼痛沉重；再過三日不愈，就要死亡：冬天死于半夜，夏天死于中午。
（原文）肺病喘咳，三日而脅支滿痛；一日身重體痛；五日而脹；十日不已，死。冬日入，夏日出。
（譯文）肺病先發(fā)喘咳，三日不好則病傳于肝，則脅肋脹滿疼痛；再過一日病邪傳脾，則身體沉重疼痛；再過五日病邪傳胃，則發(fā)生腹脹。再過十日不愈，就要死亡；冬天死于日落之時，夏天死于日出之時。
（原文）肝病頭目眩，脅支滿，三日體重身痛；五日而脹；三日腰脊少腹痛，脛酸；三日不已，死。冬日入，夏早食。
（譯文）肝病則先頭疼目眩，脅肋脹滿，三日后病傳于脾而身體沉重疼痛；再過五日病穿于胃，產(chǎn)生腹脹；再過三日病傳于腎，產(chǎn)生腰脊少腹疼痛，腿脛發(fā)酸；再過三日不愈，就要死亡；冬天死于日落之時，夏天死于吃早飯的時候。
（原文）脾病身痛體重，一日而脹；二日少腹腰脊痛，脛酸；三日背膂筋痛，小便閉。五日身體重。六日不已，死。冬夜半后，夏日昳。
（譯文）脾病則先身體沉重疼痛，一日后病邪傳入于胃，發(fā)生腹脹；再過二日病邪傳于腎，發(fā)生少腹腰椎疼痛，腿脛發(fā)酸；再過三日病邪入膀胱，發(fā)生背脊筋骨疼痛，小便不通；再過十日不愈，就要死亡；冬天死于申時之后，夏天死于寅時之后。
（原文）腎病少腹腰脊痛，脛酸；三日痛背膂筋痛，小便閉；三日腹脹；三日兩脅支痛；三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
（譯文）腎病則先少腹腰脊疼痛，腿脛發(fā)酸，三日病邪后病邪傳入膀胱，發(fā)生背脊筋骨疼痛，小便不通；再過三日病邪傳入于胃，產(chǎn)生腹脹；再過三日病邪傳于肝，發(fā)生兩脅脹痛；再過三日不愈，就要死亡：冬天死于天亮，夏天死于黃昏。
（原文）胃病脹滿，五日少腹腰脊痛脛酸；三日背膂筋痛，小便閉；五日身體重。六日不已，死。冬夜半后，夏日日失。
（譯文）胃病則心腹部脹滿，五日后病邪傳于腎，發(fā)生少腹腰脊疼痛，腿脛發(fā)酸；再過三日病邪傳入膀胱，發(fā)生背脊筋骨疼痛，小便不通；再過五日病邪傳于脾，則身體沉重；再過六日不愈就要死亡：冬天死于半夜之后，夏天死于午后。
（原文）膀胱病小便閉，五日少腹脹，腰脊痛，骨行酸；一日腹脹；一日身體痛；二日不已，死。冬雞鳴，夏下晡。
（譯文）膀胱發(fā)病則先小便不通，五日后病邪傳于腎，發(fā)生少腹脹滿，腰脊疼痛腿脛發(fā)酸；再過一日病邪傳入于胃，發(fā)生腹脹；再過一日病邪傳于脾，發(fā)生身體疼痛；再過二日不愈，就要死亡；冬天死于半夜后，夏天死于下午。
（原文）諸病以次是相傳，如是者，皆有死期，不可刺，間一臟止，及至三四臟者，乃可刺也。
（譯文）各種疾病按次序這樣相傳，正如上面所說的，都有一定的死期，不可以用針刺治療；假如是間臟相傳就不易再傳下去，即使傳過三臟、四臟，還是可以用針刺治療的。
認識一味中藥——白薇（歸類：清熱藥）
[功能主治] 清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡。用于溫邪傷營發(fā)熱，陰虛發(fā)熱，骨蒸勞熱，產(chǎn)后血虛發(fā)熱，熱淋，血淋，癰疽腫毒。
