風(fēng)水命理入門(mén)風(fēng)水學(xué)入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)中的入門(mén)！
今天給各位分享風(fēng)水命理入門(mén)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)算命風(fēng)水入門(mén)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
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風(fēng)水學(xué)中的入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)有以下：
風(fēng)水學(xué)入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)
古語(yǔ)有云:“藏風(fēng)聚氣,山環(huán)水抱”為風(fēng)水最佳。
要學(xué)習(xí)風(fēng)水,要了解其最基本的概念知識(shí)首先我們要知道在現(xiàn)在家居生活及布局中,是以后天八卦為主,
風(fēng)水學(xué)入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)后天八卦
龍、穴、砂、水、向中的水,是風(fēng)水的一個(gè)重要因素，風(fēng)水講究的是一個(gè)局,風(fēng)水的好與壞是要看這個(gè)局的好與壞,不可獨(dú)論。但現(xiàn)在很多人都喜歡獨(dú)論,只要看到一個(gè)點(diǎn)不好就來(lái)下結(jié)論,定吉兇。
每派風(fēng)水都各有其特點(diǎn),也都有其局限性。若想成為真正的風(fēng)水大家,應(yīng)取其精華,去其糟粕,兼容并蓄,綜合運(yùn)用。
風(fēng)水基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí)是什么？
一、八宅風(fēng)水學(xué)
八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個(gè)宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過(guò)研究個(gè)人的命卦而定。
二、 八宅與八卦
分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個(gè)方位分屬八個(gè)卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個(gè)宅第的坐向就可知道這個(gè)宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門(mén)所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門(mén)，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。例如，大門(mén)向西，則宅坐東；大門(mén)向東南，則宅坐西北；大門(mén)向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對(duì)的，不管宅第的屋形如何，都沒(méi)有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：
1、 坐東方的宅第是震宅，大門(mén)向西。
2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門(mén)向西北。
3、 坐南方的宅第是離宅，大門(mén)向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門(mén)向東北。
5、 坐西方的宅第是兌宅，大門(mén)向東。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門(mén)向東南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大門(mén)向南。
8、 坐東北的宅第是艮宅，大門(mén)向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)很有用處。
四、命卦與宅卦
知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個(gè)人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識(shí)開(kāi)始，教讀者找出計(jì)算命卦的方法風(fēng)水命理入門(mén)風(fēng)水學(xué)入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)中的入門(mén)！，希望讀者能好好掌握。
計(jì)算一個(gè)人的命卦，必須先從《后天洛書(shū)》說(shuō)起。《后天洛書(shū)》是一幅十分簡(jiǎn)單的圖像，相傳在中國(guó)的夏朝時(shí)代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個(gè)部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點(diǎn)白色近尾部，九點(diǎn)紫色近頭部，四點(diǎn)碧色在背的左方，二點(diǎn)黑色在背的右方，六點(diǎn)白色在近右足處，八點(diǎn)白色在近左足處，三點(diǎn)碧點(diǎn)在左肋，七點(diǎn)赤色在右肋，背中央有五個(gè)黃點(diǎn)，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來(lái)，便于記憶?！按骶怕囊?，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中?！边@九組數(shù)子不但可用來(lái)計(jì)算命卦，它還是其他各類術(shù)數(shù)和風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。
除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個(gè)人的命卦是根據(jù)出生年月計(jì)算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽(yáng)歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計(jì)算方法，其原理較精細(xì)，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年震卦看感情發(fā)展風(fēng)水，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1913年，癸丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1919年，己未年震卦看感情發(fā)展風(fēng)水，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1921年，辛酉年，男性屬兌卦震卦看感情發(fā)展風(fēng)水，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1924年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1925年，乙丑年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1931年，辛未年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1932年，壬申年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1933年，癸酉年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1934年，甲戌年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1935年，乙亥年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1936年，丙子年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1937年，丁丑年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1938年，戊寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1939年，己卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1940年，庚辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1941年，辛巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1942年，壬午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1943年風(fēng)水命理入門(mén)風(fēng)水學(xué)入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)中的入門(mén)！，癸未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1944年，甲申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1945年，乙酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1946年，丙戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1947年，丁亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1948年，戊子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1949年，己丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1950年，庚寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1951年，辛卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1952年，壬辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1953年，癸巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1954年，甲午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1955年，乙未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1956年，丙申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1957年，丁酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1958年，戊戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1959年，
怎么學(xué)風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)
1、風(fēng)水，作為中華民族傳統(tǒng)文化之一，可以追溯到遠(yuǎn)古伏羲時(shí)期，至今已沿襲了數(shù)千年的歷史。風(fēng)水本為相地之術(shù)，也叫地相，古稱堪輿術(shù)。早期的風(fēng)水主要是人們依照宇宙變化規(guī)律，研究宮殿、住宅、村落、墓地的選址、朝向以及建造方法，以此來(lái)達(dá)到趨吉避兇的目的。其核心思想是講求人與自然界的和諧共處，以達(dá)到“天人合一”。
2、房屋朝向得旺氣則吉，得衰氣則兇。在房屋東北方有水（或馬路）則是旺財(cái)之宅，在西南方有水則是破財(cái)之宅。
3、屋相如人相，房屋建造一定要方方正正，切忌有三尖八角。
4、住宅周圍不要正對(duì)政府機(jī)關(guān)、醫(yī)院、配電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
5、房子的光線適中，達(dá)到陰陽(yáng)平衡。則身體好，財(cái)運(yùn)佳。
6、房屋的正前、后、左、右的位置不宜建造廚房及廁所。家庭風(fēng)水：男人的格局女人的品質(zhì)。
7、房子忌直沖。大門(mén)對(duì)著陽(yáng)臺(tái)、陽(yáng)臺(tái)與窗戶相對(duì)等均屬于大忌。
風(fēng)水學(xué)知識(shí)如何入門(mén)？
學(xué)習(xí)真正的風(fēng)水入門(mén)方式有很多種。
首先，目前全國(guó)風(fēng)水師方面有真水平的只占十分之一左右。
對(duì)于風(fēng)水來(lái)說(shuō)，同樣的風(fēng)水格局并不是對(duì)于任何人任何家庭都適合的，每個(gè)單位或者個(gè)人看風(fēng)水之前首先要確定對(duì)方的命理，看命中需要什么樣的風(fēng)水，然后針對(duì)性布局。
所以，要想成為真正的風(fēng)水師，前提是成為命理師，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)八字之類的命理預(yù)測(cè)。
學(xué)命理方面的標(biāo)準(zhǔn)是，要達(dá)到能獨(dú)立斷準(zhǔn)用神的情況下，才能用于風(fēng)水。
在此設(shè)置其中一條學(xué)習(xí)的路線：
《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》、《子平真詮》、《滴天髓》、曲煒老師所有四柱命理系列叢書(shū)。
然后風(fēng)水方面建議：
李居明《學(xué)風(fēng)水的第一本書(shū)》、朱祖夏的陽(yáng)宅叢書(shū)、《金鎖玉關(guān)》《走馬陰陽(yáng)》《沈氏玄空學(xué)》等等
你一定要知道的易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)
易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門(mén)常識(shí)
揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關(guān)系，人類為生存繁衍下去，就要不斷地從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，要與環(huán)境之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換。如果您留意，我們的身邊經(jīng)常會(huì)發(fā)生著具有神奇色彩的風(fēng)水故事。某人在其原來(lái)的住宅居住，從一個(gè)窮漢逐漸發(fā)展到一個(gè)富翁，當(dāng)他有錢(qián)后就開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)新居或擴(kuò)大企業(yè)。但是從此以后運(yùn)氣卻連連下跌，災(zāi)禍不斷，或破財(cái)、或生病、或被人欺騙，這是為什么呢？這就是他的生命磁場(chǎng)與他的新宅和辦公場(chǎng)地不相融合，或者是他新的住宅及新的辦公場(chǎng)地是風(fēng)水上的衰死之地，可見(jiàn)，風(fēng)水對(duì)一個(gè)人乃至于一個(gè)企業(yè)的影響是至關(guān)重要的。
一、易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門(mén)：
易經(jīng)風(fēng)水學(xué)含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書(shū)。其實(shí)，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽(yáng)”，分別用“-”“--”表示，用陰陽(yáng)代表世間萬(wàn)物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構(gòu)成六十四卦等。筋經(jīng)風(fēng)水學(xué)里運(yùn)用了河圖洛書(shū)、先后天八卦原理，對(duì)現(xiàn)代陰陽(yáng)宅風(fēng)水、算命卜卦、擇運(yùn)勢(shì)兇吉都有很多的論述。尤其是對(duì)于風(fēng)水中的形、氣、風(fēng)、山、水等在不同的運(yùn)用中有詳細(xì)的闡述。
二、天道、地道、人道：
《易經(jīng)風(fēng)水學(xué)》是中華民族的智慧結(jié)晶，對(duì)象是：天道、地道、人道。即天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，古人認(rèn)為天體會(huì)影響人們的生存狀態(tài)，所以喜歡參觀星際。而地道就是對(duì)地理的認(rèn)識(shí)，山川河流，地形地貌的的變化規(guī)律和合理利用。為求打造舒適的生活環(huán)境，居住環(huán)境。而人道是什么呢？是認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有五行屬行，它們之間生克的關(guān)系是命運(yùn)前程，人的兇吉的主要狀態(tài)。所以易經(jīng)風(fēng)水學(xué)也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達(dá)到天地人三者之間的和諧與統(tǒng)一。
三、算命、占卦、擇吉：
易經(jīng)風(fēng)水學(xué)衍生出來(lái)的風(fēng)水知識(shí)能夠?qū)ξ恢谩?gòu)造、布局做一個(gè)擇吉，能夠預(yù)測(cè)出風(fēng)水的好壞，而易經(jīng)算命、卜卦、看生辰八字更是現(xiàn)在我們常用的，是以周易陰陽(yáng)、八卦象數(shù)理論為指導(dǎo)，結(jié)合干支五行學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造了一套獨(dú)特而神奇的預(yù)測(cè)方法。揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關(guān)系，《易經(jīng)風(fēng)水》是將兩者結(jié)合，用易經(jīng)的自然規(guī)矩來(lái)闡述風(fēng)水的成因。而周易風(fēng)水學(xué)中的占卦預(yù)測(cè)范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬(wàn)事萬(wàn)物：求名、婚姻、求財(cái)、求官、人事、房屋、出行、失物、風(fēng)水、生產(chǎn)、疾病等，范圍之廣，無(wú)所不包。
四、預(yù)知風(fēng)險(xiǎn)趨吉避兇：
人生是由無(wú)數(shù)的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進(jìn)了一步；每做出一個(gè)錯(cuò)誤的決定，則增加了一分失敗的危險(xiǎn)。易經(jīng)風(fēng)水學(xué)預(yù)測(cè)的目的在于：洞曉天機(jī)，提前預(yù)知人生機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，做好有效應(yīng)對(duì)措施，消災(zāi)解厄，趨吉避兇。而早期用于預(yù)測(cè)被指為之占卦，其門(mén)派種類就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數(shù)、奇門(mén)遁甲等派別。而到了現(xiàn)在周易預(yù)測(cè)范圍就很廣了，可視為利用陰陽(yáng)五行理論為依據(jù)的測(cè)算活動(dòng)，比如八字測(cè)命、六柱預(yù)測(cè)、風(fēng)水預(yù)測(cè)等都算是預(yù)測(cè)風(fēng)水。
八字風(fēng)水入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)
八字風(fēng)水入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)
要準(zhǔn)確無(wú)誤的掌握八字風(fēng)水入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)，從科學(xué)系統(tǒng)論的角度專門(mén)揭示陰陽(yáng)五行之謎、干支運(yùn)氣之謎、卦畫(huà)爻像之謎及其相互關(guān)系，并怎么與易醫(yī)學(xué)融合的經(jīng)典論著《陰陽(yáng)系統(tǒng)論》必備。只有打好基礎(chǔ)，才會(huì)快速入門(mén)，具備識(shí)別真假的金眼火睛，不會(huì)被亂七八糟的東西所忽悠。
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