在1986年于“20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”的四川廣漢三星堆遺址，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨型祭祀坑（后稱(chēng)為二號(hào)祭祀坑），里面出土了數(shù)量龐大的青銅器碎片，銹跡斑斑、變形嚴(yán)重還有粉末化的現(xiàn)象，形態(tài)也與以前見(jiàn)到的完全不同，其中Ⅰ號(hào)銅神樹(shù)損傷嚴(yán)重，果實(shí)、神鳥(niǎo)碎得不可計(jì)數(shù)，主體樹(shù)干斷成三截，樹(shù)枝斷成18截。四川省文物考古研究院的修復(fù)專(zhuān)家們陷入了苦惱，由于沒(méi)有參照物，他們用十年的時(shí)間，清理、分類(lèi)、拼接、重構(gòu)、修復(fù)，創(chuàng)新了支撐技術(shù)，終于在1997年三星堆博物館開(kāi)館時(shí)，讓神樹(shù)重新展現(xiàn)在世人眼前。修復(fù)完成的樹(shù)干高359厘米，頂端缺失，因?yàn)樾夼f如舊的原則，沒(méi)有參照物則保持現(xiàn)狀，完整形態(tài)的樹(shù)高預(yù)計(jì)要達(dá)到5米。
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三星堆博物館官方介紹：“Ⅰ號(hào)大型銅神樹(shù)由底座、樹(shù)和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄造，使用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝，樹(shù)干頂部及龍身后段略有殘缺。在我國(guó)迄今為止所見(jiàn)的全部青銅文物中，這株神樹(shù)也稱(chēng)得上是形體最大的一件。
銅樹(shù)底座呈穹窿形，其下為圓形座圈，底座由三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構(gòu)成，三面間以?xún)?nèi)擫勢(shì)的三足相連屬，構(gòu)擬出三山相連的“神山”意象，座上鑄飾象征太陽(yáng)的“☉”紋與云氣紋。樹(shù)鑄于“神山之巔”的正中，卓然挺拔，有直接天宇之勢(shì)。樹(shù)分三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩果枝，果枝上立神鳥(niǎo)，全樹(shù)共二十七枚果實(shí)，九只鳥(niǎo)。樹(shù)側(cè)有一條緣樹(shù)逶迤而下的身似繩索相辮的銅龍，整條龍?jiān)煨凸之愒幾H，莫可名狀。
……
三星堆神樹(shù)應(yīng)是古代傳說(shuō)中扶桑、建木等神樹(shù)的一種復(fù)合型產(chǎn)物，其主要功能之一即為“通天”。神樹(shù)連接天地，溝通人神，神靈藉此降世，巫師藉此登天，樹(shù)間攀援之龍，或即巫師之駕乘。
三星堆神樹(shù)是中國(guó)宇宙樹(shù)偉大的實(shí)物標(biāo)本，當(dāng)可視作上古先民天地不絕，天人感應(yīng)，人天合一，人神互通之神話(huà)意識(shí)的形象化寫(xiě)照。三星堆神樹(shù)反映了古蜀先民對(duì)太陽(yáng)及太陽(yáng)神的崇拜，它在古蜀人的神話(huà)意識(shí)中具有通靈、通神、通天的特殊功能，是中國(guó)宇宙樹(shù)最具典型意義和代表性的偉大的實(shí)物標(biāo)本”
那么青銅神樹(shù)的誕生淵源、功能是如何推測(cè)的？對(duì)我們有何意義？
神話(huà)傳說(shuō)中的樹(shù)
神話(huà)傳說(shuō)中有各式神木立于天地間，上文中就提到了青銅神樹(shù)的的集中多神樹(shù)符合產(chǎn)物神木說(shuō)和宇宙樹(shù)說(shuō)，結(jié)合不同的文化來(lái)解讀。
神木說(shuō)
《山海經(jīng)》中各色的神木傳說(shuō)：
“有木，青葉紫莖，玄華黃實(shí)，名曰建木，百仞無(wú)枝，上有九欘(zhǔ)，下有九枸(jǔ)，其實(shí)如麻，其葉如芒。大(tài)皞(hào)爰過(guò)，黃帝所為?！?/p>
“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實(shí)如欒，其木若苉(ōu)，其名曰建木。在窫窳西弱水上。”
“湯谷上有扶桑，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！?/p>
建木的果實(shí)、造型與青銅神樹(shù)有幾處吻合。扶桑樹(shù)上共有十個(gè)太陽(yáng)，每次上班一個(gè)，其他九個(gè)在樹(shù)上休息，金烏是太陽(yáng)的化身，神樹(shù)上有九只神鳥(niǎo)可為金烏，也與神樹(shù)造型有吻合之處。還有若木等神木的形態(tài)記載也與青銅神樹(shù)部分相符不再一一贅述，因此研究人員對(duì)青銅神木造型起源有了很多的推理方向，最后匯成了綜合型神木的一種觀點(diǎn)。
世界樹(shù)
多地文化都用世界樹(shù)或宇宙樹(shù)來(lái)解釋了世界或者宇宙的構(gòu)成。
北歐神話(huà)中的世界之樹(shù)又稱(chēng)宇宙樹(shù)，整個(gè)根莖葉構(gòu)成了整個(gè)世界，形成了九個(gè)王國(guó)。（漫威系列電影之后，大家最熟悉的應(yīng)該就是中庭-人類(lèi)世界和阿斯加特-阿薩神族世界。）
瑪雅的宇宙樹(shù)基于瑪雅人的宇宙館，將宇宙一分為三個(gè)部分：天堂、城市、地獄、也就是天、地、地下世界。這三者由一顆巨大的宇宙樹(shù)串起來(lái)。地球是則長(zhǎng)方形平面。對(duì)世界樹(shù)的形態(tài)，則有認(rèn)為是由多棵樹(shù)組成的，中央的吉貝樹(shù)位于宇宙中心連接天地和地府，四方還各有一棵樹(shù)。樹(shù)上有鳥(niǎo)兒，樹(shù)根深入地府。
三星堆神樹(shù)造型從底部土地山川到頂部神鳥(niǎo)，以樹(shù)干貫穿天地，“綜神山、神木之力，達(dá)天地不絕，人神相通旨意”，延伸出古蜀先民對(duì)世界的想象，對(duì)天地宇宙的理解，所以又被稱(chēng)為中國(guó)宇宙樹(shù)。
神樹(shù)有什么功能
神樹(shù)代表了世界樹(shù)、代表了古人宇宙觀等等，而更奇妙的是神樹(shù)經(jīng)常被認(rèn)為擁有的神力，或許可以從不同時(shí)期對(duì)神樹(shù)的理解來(lái)倒推青銅神樹(shù)的功能。
不同時(shí)期神樹(shù)因?yàn)槿藗兊牟煌枨螅毁x予了不同神秘色彩的功能。古往今來(lái)被賦予神力的樹(shù)有的是直接被視為神，有的被視為神力的載體。
一種是樹(shù)本身被賦予了神格，屬于對(duì)自然物的崇拜，是早期文明的三大自然崇拜之一。（另外兩類(lèi)是對(duì)天體的崇拜包括日月星辰，對(duì)自然力的崇拜包括風(fēng)雨雷電）。一種是溝通神與人之間的一種橋梁，樹(shù)被賦予（或者說(shuō)定義）了力量，然后人們經(jīng)過(guò)祭祀儀式通過(guò)它達(dá)到與神的溝通。
樹(shù)的壽命長(zhǎng)，堪稱(chēng)超長(zhǎng)待機(jī)，今天可見(jiàn)的古樹(shù)名木活三五百年的并不在少數(shù)。有將稍微長(zhǎng)壽的百年樹(shù)常常會(huì)被當(dāng)做守護(hù)神，并提供貢品、膜拜等。傳說(shuō)種的長(zhǎng)生樹(shù)當(dāng)屬莊子逍遙游中記載的大椿，“上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。”保守估算是三萬(wàn)兩千歲。（電影《大魚(yú)海棠》的故事也與此有關(guān)）?，F(xiàn)在地球上最古老的樹(shù)據(jù)說(shuō)是“瑪蘇撒拉”，已經(jīng)4600年，被認(rèn)為是神樹(shù)受到嚴(yán)格的保護(hù)，地理位置并不對(duì)外公布。一棵神樹(shù)的誕生，人們對(duì)樹(shù)許愿，實(shí)現(xiàn)了愿望，樹(shù)就被認(rèn)為展現(xiàn)了某種神秘力量，口口相傳神樹(shù)聲名傳千里，形成了眾人來(lái)此許愿的一種現(xiàn)象，其實(shí)與現(xiàn)在“錦鯉”被大量轉(zhuǎn)發(fā)成為網(wǎng)紅的狀態(tài)相似。去樹(shù)上掛個(gè)紅繩祈求姻緣、學(xué)業(yè)這種行為其實(shí)則是把樹(shù)當(dāng)做了傳輸媒介，向神佛訴求愿望的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)樹(shù)傳輸力的一種借助。（再舉個(gè)現(xiàn)代模擬神力的例子，如電影《阿凡達(dá)》里男主為了保護(hù)原住民而即將犧牲之時(shí)，當(dāng)?shù)厝藶榱司人ㄟ^(guò)神樹(shù)把他的精神傳輸?shù)搅硗庖粋€(gè)軀體所展現(xiàn)的神秘力量，就是一種特殊橋梁作用。）
綜合各種神樹(shù)的功能，今天對(duì)青銅神樹(shù)解讀也就是基于這種傳統(tǒng)神樹(shù)的神格理解和神力理解的一種綜合描述。通天能力是基于形態(tài)中連接天地的傳輸媒介能力，判斷為古蜀人祭祀的一種儀器。另一種基于神格面的判斷，則基于其形象的復(fù)雜造型，將神話(huà)中神木生命體的形態(tài)構(gòu)造成為現(xiàn)實(shí)中可崇拜的青銅塑像。
神樹(shù)研究與思考
古今中外對(duì)神樹(shù)的考證各有論點(diǎn)，樹(shù)這種誕生于我們?nèi)祟?lèi)之前的生命體，與我們?nèi)祟?lèi)共存千年，自古為我們提供各式生產(chǎn)資料和食物，遮風(fēng)擋雨提供庇護(hù)，今天更是重要的綠化和空氣凈化者。通俗的一種說(shuō)法，世界范圍內(nèi)對(duì)樹(shù)的神化，源于對(duì)它的敬畏或感恩，人類(lèi)的想象力賦予了樹(shù)神格，并帶入到了神話(huà)和宗教信仰之中，用符號(hào)和形態(tài)承載了文明的進(jìn)程，并提供了我們一種超越語(yǔ)言和文字的一種解讀方式。
生產(chǎn)力從來(lái)不會(huì)局限人類(lèi)力量，青銅時(shí)代優(yōu)秀的鑄造能力，配合卓越的想象力和創(chuàng)造力加上與對(duì)自然的敬畏，神樹(shù)為我們留下了精彩的文化信息。青銅神樹(shù)在是古蜀人的神器，也是我們今天了解古人思想的媒介。嘗試解讀古文化，也就是在解讀我們自己的文化基因。
（由于青銅神樹(shù)為珍貴的孤品又有極高的綜合價(jià)值，被列入了國(guó)家首批禁止出境文物名單，有機(jī)會(huì)去三星堆大家一定要去看看這件國(guó)寶。最近三星堆文物在意大利“四川古蜀文明展”展出，神樹(shù)就是以圖片形式參展。）
最近去廣漢可以看到神樹(shù)么？
青銅神樹(shù)所在的綜合館最近在閉館，最新消息開(kāi)館要到2019年1月15日。大家去之前一定要提前做好調(diào)查?？梢躁P(guān)注四川廣漢三星堆博物館的官方微博和或者三星堆博物館官方公眾號(hào)了解更多。
by 寫(xiě)啥啥閉館的flag小能手
結(jié)束
引用資料：外國(guó)宇宙樹(shù)圖片和部分介紹資料來(lái)自百科類(lèi)搜索
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