入靜] 道家的練養(yǎng)功法。原指練養(yǎng)者靜處一室，摒除雜念，使意識(shí)集中、安靜下來(lái)的方法。后又發(fā)展為漸法和頓法。漸法的入靜就是“存思”，使意識(shí)不受外界事物和內(nèi)心雜念的干擾，進(jìn)入安靜和諧的意念專(zhuān)一狀態(tài)。頓法的入靜就是“守一”、“守虛”，煉到什么也不想，雜念一起馬上排除，達(dá)到?jīng)]有念頭的虛靜狀態(tài)。兩者方法不同，目的一樣，都是為了使大腦皮層處于高度放松、有序化的最佳機(jī)能狀態(tài)，以最合理地調(diào)節(jié)全身的生命活動(dòng)。這一點(diǎn)，在實(shí)質(zhì)上與佛家的“入定”是相當(dāng)?shù)?。只是佛家更講“一行三味”，強(qiáng)調(diào)行、住、坐、臥等一切行為都要處于入定狀態(tài)。智能氣功科學(xué)認(rèn)為，達(dá)到“一念不起”的虛靜，要經(jīng)過(guò)一個(gè)雜念由多到少到無(wú)的過(guò)程，開(kāi)始練功不可強(qiáng)求，但要意念集中、專(zhuān)一。
[入定] 佛教語(yǔ)。①指靜坐斂心、不起雜念，使心定于一處。便于發(fā)揮意識(shí)的主導(dǎo)作用。②禪宗高僧臨終以前進(jìn)入密室，結(jié)跏趺坐而結(jié)定印以逝。
