| 宋帝昺是在漳浦跳的海(圖) | |
(2005-11-02 15:06:31) | |
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調(diào)查發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)泰“落水操”可為佐證
青壯年男子從廟中請(qǐng)出陸秀夫雕像
在池塘再現(xiàn)漁民沿海岸線尋找落水忠魂的情景
青壯年男子有節(jié)奏地左右擺動(dòng)陸秀夫塑像
手擎火炬的人們聚集于三公廟前
華安縣湖底村“九龍三公”廟 最近，漳州市在進(jìn)行民間文化調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)泰縣珪后村的“落水操”儀式，是為紀(jì)念南宋“三大孤忠”之一陸秀夫而遺傳的古俗，它惟妙惟肖地再現(xiàn)了宋末陸秀夫背負(fù)少帝趙昺投海、當(dāng)?shù)貪O民沿海岸線尋找落水忠魂的情景。
為什么在偏辟的閩南小村莊，會(huì)將700多年前的悲劇人物奉為神祗，且保留著古色古香的祭神傳統(tǒng)？聯(lián)想到近年來(lái)史學(xué)界對(duì)宋帝昺殉難地究竟是廣東新會(huì)還是福建漳浦的爭(zhēng)論，記者不由得對(duì)其間隱含的文化信息產(chǎn)生濃厚的興趣。
落水操古俗的來(lái)龍去脈
76歲的村老葉鳳舞告訴記者:從前，漳屬各縣都有“三忠廟”，內(nèi)祀文天祥、張世杰、陸秀夫，但現(xiàn)在多已圮廢了，惟獨(dú)珪后村的廟宇依然存在，且香火旺盛。每逢三公誕辰，家家擺供祭祀、演戲酬神，視為一方盛典。這種風(fēng)俗信仰，緣于民眾崇敬忠烈，故立廟塑像但又因恐罹文字獄，未便明示姓氏，故稱文、張、陸三公為大公爺、二公爺、三公爺。
至于“落水操”的由來(lái)，則要追溯到珪后葉氏與宋王朝的君臣緣份。北宋建朝不久，葉氏先人葉賓就破天荒中了進(jìn)士，被任命為南劍州通判，破獲了一起有名的割牛舌案。南宋末年，國(guó)勢(shì)漸衰，珪后葉氏開(kāi)基始祖葉分擔(dān)任長(zhǎng)泰縣尉，抗元時(shí)曾為在前線奮戰(zhàn)的宋軍籌集糧餉，后在戰(zhàn)斗中犧牲。他的兒子在山東威海衛(wèi)率領(lǐng)水軍抗元，以身殉國(guó)。
到了明初的1499年，始建于唐、寺庵合一的名剎普濟(jì)巖，從福金山（現(xiàn)稱塔寨山）原址遷至珪塘。在遷入新址時(shí)，葉氏族人經(jīng)過(guò)縣令葉儀的批準(zhǔn)，特意在巖內(nèi)右廳供奉“三公爺”陸秀夫，并于每年農(nóng)歷正月十七廟會(huì)時(shí)舉辦“落水操”儀式，以紀(jì)念陸秀夫“碧海丹心照千秋，忠貞凜冽留萬(wàn)古”的烈士情操。
記者所見(jiàn)的“落水操”表演過(guò)程是這樣的：葉姓族人自發(fā)沿池邊點(diǎn)燃燭火，將整個(gè)水池照得如同白晝。然后由左右各三個(gè)壯漢抬著“三公爺”陸秀夫的雕像進(jìn)入池中，于繞池行進(jìn)時(shí)將雕像左右擺動(dòng)，直至將“三公爺”的胡須甩直。
操畢，陸秀夫神像由眾火炬手引道巡訪周邊鄉(xiāng)村，所到之處，村民都燃放煙花、爆竹迎送，隔日各村還由舞龍舞獅隊(duì)、大鼓吹開(kāi)道，前來(lái)進(jìn)行集體朝拜活動(dòng)，場(chǎng)面極為宏大。
葉氏族人說(shuō)，“落水操”就是宋末那段悲壯史實(shí)的演出。
落水操背后的慘烈史實(shí)
據(jù)漳州市文史專家曾五岳介紹，“落水操”的背后，是一個(gè)國(guó)破家亡的慘烈故事。
陸秀夫（1236－1279），字君實(shí)，楚州鹽城（今江蘇建湖縣）人。南宋理宗寶祐四年（1256年），陸秀夫進(jìn)士及第（與文公天祥同科）之后，應(yīng)鎮(zhèn)守?fù)P州的老友李庭芝之招，去做了李的幕僚，開(kāi)始了他的政治生涯。曾擔(dān)任司農(nóng)寺丞、宗正少卿權(quán)兼起居舍人，禮部侍郎等。
宋恭帝德祐元年（1275年），元兵沿江東下，揚(yáng)州形勢(shì)緊張，僚屬大多逃散，陸秀夫等數(shù)人堅(jiān)守本職。李庭芝把他推薦給朝廷，乃調(diào)往臨安。太皇太后率宋恭帝趙德祐投降后，他和將領(lǐng)蘇劉義等退至溫州。不久，與陳宜中、張世杰等在福州立益王趙 為帝，重建宋廷。元兵入閩，宋室君臣乘船南走泉、廈、漳海域至廣東。次年，廣州淪陷，宋廷遷至井澳（今廣東大橫琴島下），陳宜中逃往占城（今越南中南部）。景炎三年（1278年）初，趙 死，陸秀夫勉勵(lì)群臣，再立8歲的衛(wèi)王趙昺為帝，改元祥興，遷居崖山（今廣東新會(huì)南海中）。陸秀夫任左丞相，與張世杰同執(zhí)朝政。祥興二年（1279年），元將張弘范攻崖山，宋軍大敗，陸秀夫負(fù)帝跳海，有《陸忠烈集》傳世。
史載，宋元在廣東的戰(zhàn)役極為悲壯。1278年元軍將在粵俘獲的文天祥押至崖海，勸降未遂，將其殺害。1279年，宋軍2000多艘戰(zhàn)船被迫在海上與元軍決戰(zhàn)，最后退至位于現(xiàn)時(shí)的江門市新會(huì)區(qū)崖門出?？阢y洲湖一帶。被元軍包圍的宋軍在22天的海戰(zhàn)中，近2000艘戰(zhàn)船全部覆沒(méi)，僅逃脫部分戰(zhàn)艦。1279年3月19日，在崖山海面決戰(zhàn)中宋軍戰(zhàn)敗，護(hù)駕的陸秀夫眼看趙昺座船笨重，難以行駛，元軍張弘范追兵又接近，估計(jì)已無(wú)力回天，決心以身殉國(guó)。他仗劍催家室跳海，又背負(fù)小皇帝趙昺懷藏玉璽，從容蹈海，時(shí)年44歲，南宋滅亡。7天后，尸出海面，被鄉(xiāng)人收藏。20余萬(wàn)隨從軍民只有數(shù)百人投降，絕大部分力戰(zhàn)而亡，其余小部分逃離。史載“尸浮海上者十萬(wàn)余人”，為古戰(zhàn)史少有。
1964年秋，劇作家田漢到新會(huì)游歷時(shí)，縣人委請(qǐng)他書(shū)寫(xiě)“宋少帝與丞相陸秀夫殉國(guó)于此”13個(gè)行草大字，刻在近岸的奇石上。
落水操傳統(tǒng)的補(bǔ)遺價(jià)值
近年來(lái)，卻有史學(xué)家提出不同看法，認(rèn)為陸秀夫投海的地點(diǎn)不在廣東，而是在漳浦六鰲。
《宋史》的疏漏缺錯(cuò)，歷代史學(xué)界已有嚴(yán)詞警正，如清代著名史學(xué)家錢大昕、李慈銘都先后一針見(jiàn)血地指出：“南渡諸臣傳不備”。
已故廈門大學(xué)葉國(guó)慶教授《說(shuō)〈宋史·陸秀夫傳〉“莫得而詳”的事件》中提到，陸秀夫不但有子留潮，而且還有子留居福建。據(jù)葉教授生前考證推斷，有兩個(gè)史例可證秀夫抱帝昺投海的地點(diǎn)可能不是崖門，而是在漳浦六鰲海面，而其時(shí)“秀夫子乘機(jī)登陸”生回：
一是趙宋亡后，隱居于漳浦縣趙家堡的趙匡美第十世孫，這個(gè)赴岡州后“朝夕隨駕在旁”的閩中郡王趙若和，于“祥興二年崖山陷……若和侍臣黃材、許達(dá)甫奪船十六艘竄港而出。謀往福州，再舉圖復(fù)，不料到浯嶼遇颶風(fēng)折往漳浦西登岸，擇地棲身于銀塘積美湖，最后安居于漳浦湖西。這段史實(shí)《宋史》遺漏了。
二是《宋史·張世杰傳》云“崖山失陷后，世杰斷維以十余艦奪港去，后又回崖山收兵”，上面提到趙王若和也奪船十余艘，竄出崖山港口。如此陸秀夫和帝昺所坐的船，也可能沖出包圍圈，到漳浦海面才投海而死。
龍溪陸秀夫古祠有對(duì)聯(lián)云：“一片丹心扶宋主，六鰲海面抱君王”。據(jù)鄉(xiāng)里老者云，此聯(lián)是世世代代傳下來(lái)的。這是一條非常重要的歷史線索:據(jù)《宋史·陸秀夫傳》，秀夫和其妻同船航行海上，船中有妻在，當(dāng)應(yīng)也有子女在，陸秀夫之子可能乘機(jī)登陸，寄居于漳浦，其后有一派隱居龍溪。也許，此聯(lián)是陸秀夫的兒子有意用這種形式來(lái)記錄父親為國(guó)捐軀的真相。
長(zhǎng)泰珪后的“落水操”儀式，或許可以為專家的質(zhì)疑宋史新說(shuō)提供佐證。長(zhǎng)泰與漳浦同屬漳州，與廣東新會(huì)則距離較遠(yuǎn)，葉氏族人之所以能夠世世代代地祭祀當(dāng)年投海的陸秀夫，也許宋帝昺殉難的地點(diǎn)就在這里。
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華安縣也有“三公廟”
據(jù)文史界人士考證，閩南各縣有很多“三公”、“三王”廟，雖然供奉的神靈并不相同，但所都是宋末抗元的忠臣義士。
華安縣華豐鎮(zhèn)湖底村石門頭（舊名侯卿鄉(xiāng)），有座明初始建的嘉應(yīng)廟，內(nèi)祀南宋末年祖孫三代忠貞不貳的魏天中（其父魏國(guó)祐，其祖魏了翁，俗稱“九龍三公”）。
據(jù)《九龍三公祖壇碑》記載：魏了翁于南宋慶元五年（1199年）己未科進(jìn)士，嘉熙元年（1237年）以校書(shū)郎出知嘉定府，累官工部侍郎、禮部尚書(shū)、端明殿學(xué)士、資政殿大學(xué)士等職，力主抗金，在收復(fù)兩淮的戰(zhàn)役中英勇作戰(zhàn)，以身殉國(guó)。魏國(guó)祐，淳祐元年（1241年）辛丑科進(jìn)士，任漳州軍事推官，后升任川滇粵等五軍都統(tǒng)制，與元軍三戰(zhàn)于江西，于淳祐十年（1250年），為國(guó)捐軀。魏天中，賜進(jìn)士出身，德祐元年（1275年）任御史，后奉調(diào)以文職兼武銜入宮，任皇帝侍衛(wèi)，景炎年間隨端宗皇帝南逃，至漳州以南九龍嶺下，被元兵圍困，元將阿利罕逼端宗皇帝飲鴆自殺時(shí)，魏天中便暗中換穿帝服，代帝飲鳩而殉難。到了明洪武元年（1368年），朝廷為表彰魏氏一門忠烈，特在其故里修建嘉應(yīng)廟，并追謚為“九龍三公”。
漳浦縣坑尾村獅球山上有座始建于元初的“古公三王”廟，內(nèi)祀的三公爺傳說(shuō)為民族英雄文天祥部下的驍將：大王公柳信，精醫(yī)道，通藥理，經(jīng)常采藥制藥為民治病；二王公葉誠(chéng)，江湖俠客，武藝高強(qiáng)，會(huì)分金點(diǎn)穴，通曉勘輿地理之術(shù)；三王公黃勇，虎背熊腰，力大無(wú)窮，有百步穿楊之術(shù)，能徒手格斗猛獸。
據(jù)載，三人結(jié)義金蘭，親如手足。傳說(shuō)元兵追趕南宋幼主時(shí)，他們率義軍攔截元軍，保護(hù)宋主逃走。陸秀夫背帝昺蹈海后，他們?nèi)栽谡钠趾鲌?jiān)持抗元斗爭(zhēng)，最后壯烈犧牲在獅球山上。后人掩埋了義士尸骸，并建祠奉祀。因?yàn)槭窃谠y(tǒng)治下，民間諱稱他們?yōu)?#8220;古公”，取“生人己作古”之義，所以稱謂“古公三王”，至今香火鼎盛。
文/圖 劉麗英 (來(lái)源：廈門晚報(bào)) |
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