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《虎渡蘇氏族譜》(3)
嶺頭蘇氏祖厝

嶺頭蘇氏祖厝,俗稱提督祖厝,座落在漳州市龍海東泗鄉(xiāng)虎渡村嶺頭自然村。這是一座頗具特色的古民居。中軸線上有二進(jìn)四房一天井,左右翼以對(duì)稱東西向廂房各六間,前有庭院和圍牆。遠(yuǎn)處望去,屋後小山象只猛虎,烘托出祖厝的高大和威嚴(yán)。世代居住在這裏的蘇侃家族,有七代九個(gè)人記載在《漳州府志》,曾經(jīng)三代為官,時(shí)任總兵、提督和知府,可謂名重一時(shí)。傳說,古時(shí)文武官員路過嶺頭祖厝,都要下轎下馬,以示敬重。

嶺頭開基祖蘇侃,字直庵。生於明崇禎十一年(西元1638年)。公年少時(shí),身材高大魁偉,卓然超群, 有曠世之度。那時(shí)候,沿海一帶海盜猖獗,民不聊生。於是他練習(xí)武藝,毅然從軍,受到長(zhǎng)官的器重。

康熙十九年(1680年),也就是直庵公四十二歲時(shí),他已經(jīng)是個(gè)總兵官,隨鄭經(jīng)部隊(duì)駐守海澄縣城。那年二月廿四日五更,清兵分水、陸三路進(jìn)攻海澄縣城。守將劉國(guó)軒棄城逃往廈門,蘇侃率兵兩千餘人歸順清朝。接著,蘇侃又隨清兵攻克石碼、金門、廈門、銅山、南澳等二十九寨,受到福建總督姚啟聖的嘉獎(jiǎng),並上報(bào)朝廷,薦授山西靈邱路參將。在山西,直庵公再次娶妻生子。第三年,又升浙江臺(tái)州副將,具有政績(jī)??滴跞辏?691年),再遷湖南洞庭任水師副將。在洞庭十五年,盜賊絕跡,社會(huì)安定,百姓感其恩建祠祭祀。

康熙四十六年(1707年),直庵公告老還鄉(xiāng),第二年逝世,享壽七十歲。以子明良誥贈(zèng)榮祿大夫,賜葬於今龍海市港尾鎮(zhèn)考後村(黃嶺)後山坡。

每逢清明節(jié),嶺頭全社男女老幼,包括在漳州、廈門的後人,都會(huì)一同前往祖墓祭拜,以追思先人豐功偉績(jī),激勵(lì)後人奮發(fā)向上。

提督蘇明良,字虞廷,號(hào)省齋。直庵公二兒子。提督公小時(shí)候狀如其父,身材雄偉,天生聰明,讀書過目成誦。當(dāng)時(shí),他的父親直庵公任湖廣洞庭水師副將,經(jīng)常帶他出外巡視。所以,提督公從小擅長(zhǎng)騎馬射箭,熟悉謀略,喜讀兵書。

康熙四十六年(1707年),提督公隨父歸鄉(xiāng)。康熙五十七年(1718年),任漳浦守備??滴趿辏?721年),隨南澳總兵藍(lán)廷珍、提督施世驃克復(fù)臺(tái)灣有功,授右營(yíng)遊擊。

雍正六年(1728年),累遷廣東碣石總兵官。上任伊始,提督公就發(fā)現(xiàn)沿海一帶**鴉片成風(fēng)。他立即寫了奏摺,奏報(bào)雍正帝。在奏摺裏,他大膽地談到鴉片問題,提出“嚴(yán)禁販賣鴉片,以拯民生,以息盜源”, 還詳細(xì)描述了鴉片製作和**過程,以及由此而產(chǎn)生的嚴(yán)重後果。此事,比林則徐禁煙還早一百餘年。這也充分說明了先祖蘇明良,是個(gè)正直、有膽識(shí)的人。正是這種高貴品質(zhì),才贏得了雍正帝的賞識(shí)。他是中國(guó)禁毒史上,第一個(gè)提出禁毒的人。他還三次獲得雍正帝親筆手書“福”字聯(lián)。

現(xiàn)在,祖厝正堂橫樑懸掛的“福”字匾,就是雍正帝于雍正七年三月初二日欽賜蘇明良。在“福”字匾左右,還有“奉旨葬親”牌坊。這一“奉旨葬親”講的是,蘇明良在雍正十年向皇帝請(qǐng)假三月回鄉(xiāng)安葬父親。也正是這次回鄉(xiāng)葬親沒幾天,雍正帝又旨令他立即接任臺(tái)灣總兵官。

雍正十一年(1733年)正月初一日,蘇明良經(jīng)廈門抵臺(tái),初二日接任臺(tái)灣總兵官。那時(shí)候臺(tái)灣還很荒蕪,人煙稀少,地域遼闊,海盜十分猖獗。雍正帝特地授予他總兵官印。

蘇明良在臺(tái)灣當(dāng)總兵,只有兩年半時(shí)間,卻寫了三十多篇奏摺,史料相當(dāng)豐富、翔實(shí),小到一擔(dān)米賣多少錢,都寫得一清二楚??此淖噙【椭溃偙缓卯?dāng)。不僅要帶兵巡視海疆,維護(hù)社會(huì)治安,還要時(shí)時(shí)注意天氣變化,收成如何。

雍正十三年(1735年)八月二十三日,雍正帝突然病逝。從福州將軍阿爾賽六月二十日寫的奏摺可以看出,蘇明良當(dāng)時(shí)正在臺(tái)灣辦理移交手續(xù),準(zhǔn)備去泉州接任陸路提督。

從雍正十三年(1735年)至乾隆七年(1742年),蘇明良任福建陸路提督。官至一品,顯赫一時(shí)。但他還是樸素待人,潔已奉公。捐祖廟、助宗親、賑貧民。在任八年,軍隊(duì)訓(xùn)練有素,嚴(yán)防守衛(wèi),社會(huì)穩(wěn)定,百姓安居樂業(yè)。

乾隆七年十一月十六日子時(shí),提督公病逝,享壽六十歲。封三代,誥贈(zèng)榮祿大夫,賜葬於泉州清源山支脈朋山嶺南麓,座北朝南。

元配朱氏、繼配孫氏,皆贈(zèng)一品夫人。傳有二子七女。長(zhǎng)子蘇光弼,號(hào)衡山,蔭襲浙江寧波同知,後任杭州知府、臺(tái)州知府。衡山公得仕十幾年,曆官三地,每到一處都是兢兢業(yè)業(yè)做事,禦任歸鄉(xiāng)兩袖清風(fēng),象他的父親那樣正直做人。

嶺頭祖厝是一部家族輝煌史。它的魅力在於,先人創(chuàng)業(yè)的艱辛、家族的興旺,象一部電影,活生生地展現(xiàn)在我們眼前。祖厝,也作為全體族人祭祀祖先的場(chǎng)所,寄託著族人對(duì)於幸福美滿、平安和睦的願(yuàn)望。

(蘇登科2009年11月7日稿)

 

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太江故事傳說

(一)

傳說,太江肇基祖愚翁公,有一堂弟名叫屈列。因?yàn)橥翟煦~銀犯了法,出外逃命。官府就抓了他妻子屈列婆,對(duì)其用盡各種重刑,甚至施了吊乳苦刑,屈列婆死也不供出丈夫的下落。後人稱其為吊乳婆。當(dāng)時(shí),被關(guān)在獄中恰好有身孕即將臨盆。愚翁公就勇義代弟婦關(guān)押,屈列婆生子後又將幼兒留給愚翁之妻郭氏撫養(yǎng),這大恩使屈列婆十分感激。出獄後,她發(fā)誓要幫愚翁公多傳後代,以此來報(bào)答深恩?,F(xiàn)在傳至東山美社的蘇姓,據(jù)說就是愚翁之功。

(二)

愚翁公有五個(gè)兒子,長(zhǎng)子名叫蘇敬,號(hào)雪軒。雪軒公有個(gè)兒子叫蘇殷,在明朝天順三年(1459年)中歲貢,授兩淮運(yùn)判。當(dāng)時(shí),運(yùn)判公在臺(tái)州為官時(shí),遇到海瑞因連科不第,在臺(tái)州賣大字為生。大房公見海瑞眉清目秀,談吐大方,就幫助海瑞到京城找他義子林公公,轉(zhuǎn)奏聖君,推薦人才,海瑞最終中了舉人,受到了重用,先是出任縣令,後來官任吏部右侍郎、應(yīng)天府巡撫、南京右僉都禦史等職。為了報(bào)答大房運(yùn)判公的知遇之恩,贈(zèng)送大房公一個(gè)大匾,上面親筆題有“瓊黃雨化”四個(gè)字,掛在了大堂上。

雪軒公娶妻葉氏,生了四個(gè)兒子。長(zhǎng)子名叫秉,幼年放縱不羈,不事學(xué)業(yè)。大房公一天要考他學(xué)成如何,他就亂作一通,文不對(duì)題,大房公一怒之下要將幼子處死,葉氏就設(shè)法解圍,用一黑狗作替身,裝進(jìn)一麻袋,將其拋入河中淹死,騙大房公說已將兒子處死了。然後暗中把他送到銅仔巖寺(在太江對(duì)岸橫山村的山嶺上)寄託一和尚嚴(yán)加管教,要他好好讀書,希望將來能出人頭地。秉從此發(fā)誓重新做人,刻苦攻讀詩書。據(jù)說他啷啷的讀書聲有一夜晚傳到對(duì)岸大房公的耳朵裏,大房公不禁想起自己處死的兒子,一聲歎息:別人的囝才是囝!後來秉果真不負(fù)所望,也官至仲大夫。這樣就一門雙大夫,一時(shí)聲名顯赫。後來他的子孫孟、仲、季、陽四房,分佈在倉下、溪田、松嶺、石鐘等社。

愚翁三兒子名叫謙,號(hào)蘭軒。娶妻貞節(jié)蔡氏,侍婆貞義張孺人,蘭軒公早亡,蔡氏年少守寡。因?yàn)橛凶松屡匀苏f謀改嫁,就打出自己的一個(gè)眼珠子,決心守節(jié),教子成名。還有一傳說,當(dāng)時(shí)愚翁卒後選壽峰山毛蟹穴作為墓穴,據(jù)監(jiān)州風(fēng)水地理先生說,由於墓穴挖得過深,會(huì)對(duì)三房不利,蔡氏知情後,就百般禮待風(fēng)水先生,最後先生被其感動(dòng),道出實(shí)情,同時(shí)對(duì)墓穴進(jìn)行修改,將鬆土扒入墓穴之內(nèi),由深變淺,這樣一來,三房今後就將會(huì)出萬丁。蔡氏生有二子,即文房公與武房公。蘭軒公卒後葬於茲福山,坐南向北,忌日是農(nóng)曆七月初七,蔡氏的忌日是農(nóng)曆三月初九。
 


(三)


據(jù)傳在歷史上(具體什麼年代不清楚),太江也曾出二個(gè)太監(jiān),一個(gè)是內(nèi)侍監(jiān),一個(gè)外侍監(jiān),相傳其中一個(gè)(什麼名字沒去考究)小時(shí)候在祠堂前的一個(gè)大池塘裏游泳,當(dāng)他遊得正起勁的時(shí)候,塘中有一隻大鱉(大王八)悄悄地靠近他,乘他不備時(shí)一口咬掉了他的命根子,從此後他失去男人應(yīng)有的特徵,就這樣在他十五六歲時(shí)被送進(jìn)宮當(dāng)了太監(jiān)。這口池塘因而得名“大鱉塘”,至今仍保留著,就在祖祠旁邊。至愚翁公第十一世又分出了鱉頂和鱉下二個(gè)房系。


在太江的歷史上曾出過多位舉人,其中一個(gè)就是清朝的 “瞎子舉人”蘇秉德,至於他的故事,這就要從陳爾含(口述者語)剛上任漳浦知縣的時(shí)候說起。


據(jù)說在清康熙年間曾出了一個(gè)叫陳爾含的狀元,當(dāng)時(shí)他官授福建漳浦知縣,在上任前去拜見他的恩師,他恩師要他在就任後必須先去拜會(huì)當(dāng)?shù)氐?“藍(lán)國(guó)公”(口述者語),搞好關(guān)係,才能在漳浦站得住腳,順利當(dāng)好知縣。臨行時(shí),恩師送給他一首詩,其中一句是“九月菊黃狗睡花芯”, 陳爾含暗忖:這九月哪來的菊花?黃狗哪會(huì)睡在花芯?是老師錯(cuò)了吧?於是提筆把它改成“六月菊黃狗睡花下”,老師看了後大為不悅:這後生好輕狂,真不知天高地厚,就讓你去南方償償苦頭!也沒有當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)破,便寫了封信函讓他帶給“藍(lán)國(guó)公”。


陳爾含到了南方,卻見時(shí)值九月,南方的黃菊花仍齊花怒放,定睛一看,花蕊上還有黃螞蟻,這才意識(shí)到自己錯(cuò)了,是自己的見識(shí)短,一時(shí)感到十分慚愧。他到了藍(lán)府,呈上拜貼和信函讓藍(lán)府家丁進(jìn)去通報(bào),自己就在大門口等,可等啊等,好久不見有任何動(dòng)靜,正焦急時(shí),傳來了一陣鈴鐺聲,以為是藍(lán)國(guó)公出來了,趕緊下跪:“新科狀元陳爾含拜見藍(lán)相爺!”不見回音,抬頭一看,原來是藍(lán)府的一隻黃狗,脖子上掛著一鈴鐺項(xiàng)圈正從大門出來,連忙站起來,甚感尷尬:真是糗大了!就繼續(xù)等,又一會(huì)兒,一陣腳步聲傳來,心想這下肯定是藍(lán)相爺出來了,頭也不抬又急忙下跪拜見,只聽見了一陣女人的笑聲,出來的卻是藍(lán)府的二個(gè)丫環(huán),陳爾含頓時(shí)臉紅耳赤,羞愧萬分,暗暗自忖:堂堂狀元居然給只狗下跪,又給丫環(huán)下跪,還是見不到藍(lán)國(guó)公,這回臉可丟大了!這要傳出去,我臉面何存?心裏甚是著急,這時(shí)藍(lán)府家丁就向他指點(diǎn),要他去太江社找一個(gè)叫蘇秉德的貢生,他是藍(lán)爺?shù)奶糜H,藍(lán)爺對(duì)他相當(dāng)尊重,每次他來,藍(lán)爺無論有多忙,都要出來迎接,如找他幫忙肯定行得通。陳爾含這才如夢(mèng)方醒,就想方設(shè)法找到了蘇秉德,向他說明情況,,蘇秉德立即帶陳爾含去見到了“藍(lán)國(guó)公”,後來在蘇秉德的幫忙下,陳爾含如願(yuàn)以償?shù)禺?dāng)上了主考官。


陳爾含對(duì)蘇秉德真是感恩帶德,發(fā)誓此恩非報(bào)不可。他要秉德一定要到京城赴考,只要報(bào)上“蘇秉德”的名諱,就定會(huì)讓他高中的,同時(shí)在康熙帝面前一直推薦他,說此人才華橫溢,是一個(gè)不可多得的人才。而蘇秉德不知是淡泊名利,或有其他什麼原因(沒去考究),卻遲遲不肯上京赴考,第一次會(huì)考時(shí)他母親患了重病需要人照顧,因他是個(gè)孝子就留下盡孝心,無時(shí)間上京;第二次會(huì)考時(shí)他母親剛好辭世又無法上京;陳爾含則在京城一直希望他的到來,可左等右等就是不見他的消息,因當(dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)不便,他就托人到處打聽。


有一天,陳爾含到山西一兵營(yíng)巡視,打聽到軍營(yíng)中的伙房裏有一伙夫也姓蘇,來自福建,就叫他前來詢問。此人就是蘇侃,來自福建漳州海澄。陳爾含就問他是何許人也,家境如何,是否認(rèn)識(shí)蘇秉德這個(gè)人等等,蘇侃一一作了回答,並說他和蘇秉德是同一鄉(xiāng)里,並且他們是堂親。陳爾含聽了欣喜萬分,就叫他儘快找到秉德,要他無論如何在這期的會(huì)考前來應(yīng)赴,好作安排,蘇侃就帶上陳的書函,馬不停蹄地趕回家鄉(xiāng)找到秉德,說明情況,而蘇秉德卻已心灰意冷,不想上京赴考了,就推說自己年紀(jì)大了,又患了眼疾,看不見任何東西,不能應(yīng)試了。陳爾含得知他眼瞎後甚感可惜,無奈地向康熙帝稟明一切,康熙帝愛惜人才,就特恩準(zhǔn)蘇秉德免試及第,為丙子舉人。“瞎子舉人”的故事就這樣流傳了下來。如今在太江蘇秉德的祖厝前院裏仍保留著一個(gè)旗桿石柱(前些年,他後人為翻建新房給拆掉了,好可惜?。。?/font>


再說蘇侃,因這件事後而受到了重用,屢次參加打仗,並立有戰(zhàn)功,經(jīng)督院推薦,授山西靈邱路參將,後又升浙江臺(tái)州副將,因具有政績(jī),又遷洞庭水師副將,年近七十才告老還鄉(xiāng),翌年辭世,其子明良貴贈(zèng)榮祿大夫。蘇侃是從一個(gè)伙夫一直升到水師副將,“三下升做總兵” 這句話也就流傳開了。


總兵蘇侃有個(gè)兒子,後來當(dāng)了提督。據(jù)說有一次提督要回鄉(xiāng)祭祖,族老宗親們就趕緊選了個(gè)吉日良辰,點(diǎn)燈結(jié)彩,男女老少,無不夾道迎接??商岫酱笕藚s因事耽擱,遲遲才到,錯(cuò)過了好時(shí)辰,而族老們都說:提督大人到時(shí),就是良辰吉時(shí),祭祖儀式開始!

還有一種說法是,在清代有一次虎渡一戶人家娶媳婦,新娘是在白水那一帶,迎娶那天下雨,道路難走,又要過渡,耽擱了拜堂的良辰吉時(shí),他們就請(qǐng)?zhí)岫酱笕嗽俳o找個(gè)良辰,提督大人說道:不用再找什麼時(shí)辰了,新娘的人到時(shí)就到!就這樣,如今在虎渡、太江一帶都還流傳這麼一句話:虎渡提督—人到時(shí)就到!

 


(四)


據(jù)太江現(xiàn)有族譜記載愚翁公之孫、蘭軒長(zhǎng)子狷軒是文房祖,娶妻塗氏,生一子名特軒,女兒無記載;狷軒祖考府君忌日四月二十五日,塗太君忌日十月初七日。蘭軒次子遜軒則是武房祖,因原族譜遺失無法記載。


愚翁公第四世孫特軒,娶妻懿堂顏氏,生一子名存翁,夫妻卒後雙葬于甘棠林山邊。特軒祖考府君忌日九月十六日,顏太君忌日十二月廿一日。

愚翁公第五世孫存翁,娶妻孝靜程氏,生一子名湘江,夫妻卒後葬于高坑轉(zhuǎn)金角山腳。程氏早亡,存翁納婢女慈順許氏為側(cè)室,再生一子名愛仙。特軒祖考府君忌日十一月十三日,程太君忌日正月十五日,許氏無記載。


愚翁公第六世孫湘江,字植齋,學(xué)孺時(shí)在青礁任教學(xué),娶妻石氏,生一子名約吾則是東坑祖;愛仙娶妻溫惠柳氏,生二子,長(zhǎng)子前吾則是孝一祖,次子歸吾則是孝二祖。夫妻卒後葬于甘棠林山,坐北向南。愛仙祖考府君忌日正月初十日,柳氏忌日十二月廿四日。

據(jù)說湘江祖性情善良溫和,又是孝子,母早故,因在青礁教學(xué),要遠(yuǎn)離老父,就勸父親存翁再娶婢女許氏為繼母,存翁年近花甲娶許氏再生幼子愛仙。湘江很有肚量,和幼弟分家都不計(jì)較財(cái)產(chǎn)和田園,一切任由許媽選擇,許媽選好田園外,又知在甘棠林山有一塊湘江祖特請(qǐng)監(jiān)州地理師找出來的好墓穴,也很想要,湘江祖因疼愛幼弟就將這塊好地理讓給許媽。湘江祖書香傳家,後代子孫,代代為官,祠堂前的石旗桿大半是他們當(dāng)官後回家拜祖時(shí)建立的(現(xiàn)都已遭破壞)。


愚翁第九世孫蘇民俊,幼讀書一目十行,有聖童之目,明萬曆二十年(1592年)考中進(jìn)士,會(huì)試第十名,授戶部主事,受到大司空朱天球器重,並娶他的女兒為妻,他在太江獅頭山腰建置了清水巖寺廟,曾經(jīng)香火興旺,鼎盛一時(shí),後來據(jù)說被一野僧為非作歹給破壞掉了,香火盡斷,荒涼很久,後ZF于**年重新修建,並把整個(gè)廟宇坐向徹底改變了,由原來的坐北向南改為坐東向西,可惜往日的風(fēng)光已不再了……,太江理事會(huì)於**年籌款再次修建,現(xiàn)如今在清水巖廟裏仍供奉著會(huì)魁祖蘇民俊的神主牌。


關(guān)於愚翁公及後人的故事和傳聞還很多,一時(shí)說不完。“樹高千尺也忘不了根”,作為後人,不論何時(shí),不論何地,也都不能忘祖的。自愚翁公肇基太江以來,至今已有六百多年的歷史了,愚翁是真實(shí)的歷史人物,他的功德應(yīng)得到後人的讚頌。


國(guó)以法立,家以譜依。我們作為愚翁公的裔孫們要尊重歷史,敬重先人,發(fā)揚(yáng)宗功祖德,承前啟後,繼往開來,增進(jìn)宗誼,開拓進(jìn)取,趕在這盛世能做出一番前所未有的輝煌成就來。


蘇信宏2009413日稿)


請(qǐng)有興趣的宗親,參與撰寫本村社開基祖口傳故事,并收集本村社新、舊族譜及墓志、碑文,以及拍攝祠堂、祖先遺像、祖墓相片。為編寫好虎渡大宗總族譜,盡一份力量。

非常感謝!

通信地址:漳州市薌城區(qū)馬鞍山路7號(hào)2棟206室
蘇登科收

電子郵箱:su363su@183.com

 

 


虎渡蘇氏字輩考


字輩,亦即字行,表示家族輩份的字,俗稱“派”,雅稱為“昭穆”。常見的字輩,多為四言詩、五言詩或七言詩。字輩應(yīng)該說是一部完整家譜不可或缺的部分,也是一個(gè)族群的印記,還可以用來探本溯源、尋根問祖。


虎渡蘇氏是閩南巨族,其派下有60個(gè)村社,嗣裔計(jì)15萬人,還有外徙龍巖、廣東、浙江、TW和東南亞各國(guó)?,F(xiàn)在,流行于各村社字輩是:


文佛郎言五,十乾啟國(guó)崇,潛惟恒允用,奕世振家風(fēng)。

孝友承宗志,詩書迪俊英,伯仲和叔季,科甲永聯(lián)登。


這首字輩詩有四十個(gè)字韻,每字一世,相傳后代。先標(biāo)部分何人何時(shí)所作,暫無資料可考,后標(biāo)部分已知蘇尚斌所寫。蘇尚斌,深青人。清乾隆十五年(1750年)庚午科舉人,授臨清牧,有治聲。深青,原屬泉州府同安縣,今屬?gòu)B門市海滄區(qū)。南宋末年,虎渡始祖樸公長(zhǎng)子文煥,見繼母溺愛不明,復(fù)回青礁山后(大觀后)守祖,遂為貞岱開基祖。貞岱曾經(jīng)人丁興旺,據(jù)史書記載,明弘治年間貞岱蘇氏大量遷入深青,使這個(gè)古驛站變成頗有規(guī)模的小集鎮(zhèn)。在深青周圍,樸公后裔還有四個(gè)村社,即廈門市海滄區(qū)東孚鎮(zhèn)溫厝大觀后、貞岱和鳳山二村,以及集美區(qū)灌口鎮(zhèn)大嶺社。蘇尚斌寫的字輩詩,正是這幾個(gè)村社通用字輩詩。


這首字輩詩,有多種版本,摘錄如下:


1、《蘇氏族譜貞岱錄存》(民國(guó)手抄本):“文佛郎言五,十乾啟國(guó)崇,潛惟恒允用,奕世振家風(fēng)。孝友承宗志,詩書迪俊英,伯仲和叔季,科甲永聯(lián)登。”


2、漳州龍文區(qū)田中央社蘇清波保存的民國(guó)手抄本:“文佛捌正秉,拾乾啟國(guó)崇,點(diǎn)行惟允用,亦世振家風(fēng)。孝友承先志,時(shí)書達(dá)俊英,佰仲和叔貴,科甲永聯(lián)登。”


3、TW民國(guó)五十四年出版,劉炎編撰《蘇周連氏族譜》蘇昭2記載:“詩書擇俊英,

科甲應(yīng)年登,孝友承宗志,欲世振家芳。”(高雄縣蘇金湖先生提供)


還有“亦世振家芳,孝友承宗進(jìn),詩書達(dá)圣賢。”(嘉義縣蘇坑先生提供)


4、《高雄縣路竹鄉(xiāng)武功宗親會(huì)周年大會(huì)手冊(cè)》:“文佛八正秉,十乾啟國(guó)崇,潛維恒隱用,奕世振家風(fēng)。孝有成宗志,詩書擇俊英,伯仲和叔季,科甲永連登。”


5、TW國(guó)立清華大學(xué)教授蘇云良先生提供民國(guó)手抄本:“孝友承宗志,詩書迪俊英,伯仲和叔季,科甲永聯(lián)登。”


6、1994年東北師范大學(xué)教授顏中其主編的《新編蘇氏大族譜》:“……啟國(guó)崇,潛惟恒允用,奕世振家風(fēng),孝……”。


7、1990年新編《太江蘇氏族譜》:“文佛別正秉,拾乾啟國(guó)崇,潛衛(wèi)為允用,奕世振家風(fēng)。孝友承先志,書詩達(dá)俊音,伯仲禾菽季,科甲永聯(lián)登。”


尚斌版字輩詩,真可謂版本繁多,五花八門??偟膩碚f,只有《貞岱錄存》字輩詩,比較完整。并且還注明作者是深青人蘇尚斌,不是同安蘇廷玉。


這首序詩在貞岱和虎渡世系排列上,有很大不同。因此,我對(duì)這首尚斌版字輩詩就是虎渡大宗序詩,持有懷疑看法。不同點(diǎn)在于,貞岱是從第一世文煥算起。而漳州地區(qū)虎渡蘇姓,包括格林蘇姓在內(nèi),都是從樸公第四世孫算起,與貞岱的算法,相差兩代人。也就是說,第一世文字輩在貞岱是樸公的長(zhǎng)子文煥,但在虎渡卻是樸公曾孫牧叟府君。


我的依據(jù)是道光六年版蘇功成《同安蘇氏族譜》,在這本族譜里面,從第十五世至第廿八世還保存著“啟、國(guó)、崇、潛、惟、恒、允、用、奕、世、振、家、風(fēng)、孝” 這14個(gè)字。在虎渡祖廟,還保存著一塊清乾隆九年《虎溪大宗義捐增置春秋兩祭資田序》石碑,上面刻有23個(gè)捐款人名及世輩。如果按照貞岱算法,他們一個(gè)也對(duì)不上號(hào)。還有一句大家熟悉的古祠聯(lián):“五代分為四派瑤松竹梅”。 這個(gè)“五代” 就是虎渡第五世瑤溪、松溪、竹溪、梅溪。按貞岱算法,他們四人被排在第三世,與祠聯(lián)相差二代。


這次我在編寫《虎溪蘇氏族譜》時(shí),對(duì)太江大房雪軒公派世系,作了深入研究,發(fā)現(xiàn)了更大的問題。太江大房雪軒公派世系,從第一世愚翁公到第十七世為止,共有2443人。這些人的字輩,與尚斌版字輩詩完全不同。詳細(xì)看一下就知道,他們各房各代都有自已的字輩,沒有統(tǒng)一。


總之,尚斌版字輩詩,不是我們虎渡大宗通用字輩詩。過去,因?yàn)闆]有舊譜,再加上太江等村社新編族譜,誤把這首序詩當(dāng)作通用字輩詩,時(shí)間一久就成了事實(shí)。


本文個(gè)人觀點(diǎn),僅供參考。


(蘇登科2009年9月9日修改稿)

 


漳州虎渡舉行蘇氏大宗祠重光慶典

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2010年1月31日,農(nóng)歷己丑年十二月十七日,漳州虎渡蘇氏大宗祠“虎溪堂”,隆重

行重建開光慶典。來自各地60個(gè)蘇姓村社上千名宗親代表參加了這次盛會(huì)。與會(huì)嘉賓有:原**龍溪地委副書記蘇海成先生、南安阜陽堂理事長(zhǎng)蘇金土先生和同安蘆山堂會(huì)長(zhǎng)、世蘇總會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)蘇清祥先生。南安阜陽堂、同安蘆山堂和我們虎渡大宗,是閩蘇三大派系。今天能夠齊聚一堂,實(shí)為一大亮點(diǎn)。


上午八時(shí),鑼鼓喧天,鞭炮齊響,近萬名嘉賓、宗親代表和群眾云集虎渡村,一起慶祝這個(gè)盛大喜日。宗親們首先是參拜祖宗、瞻仰先賢;十一時(shí),大會(huì)開始。會(huì)議由漳州虎渡大祖蘇氏宗親會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)蘇少輝主持,宗親會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)蘇百靈致歡迎詞,宗親會(huì)理事長(zhǎng)蘇賢武作理事會(huì)工作情況介紹。蘇龍輝榮譽(yù)理事長(zhǎng)代表嘉賓在會(huì)上作了發(fā)言。南安阜陽堂常務(wù)副理事長(zhǎng)蘇用快和同安蘆山堂會(huì)長(zhǎng)、世蘇總會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)蘇清祥也發(fā)表了賀詞。大會(huì)自始至終沉浸在一片歡樂、祥和氣氛之中。


虎渡舊名虎溪,古時(shí)屬漳州府海澄縣八都,今屬漳州龍海市東泗鄉(xiāng)管轄。這里青山碧水,氣候宜人,民風(fēng)淳樸。一條南溪從村旁穿過,最后匯入九龍江入海口。七百多年前,南宋一大批末代皇族,就是從這條水路逃到漳浦馬口,并在那里筑起著名的“宋城”趙家堡。始祖樸公也在那時(shí)候,由青礁避居虎溪,始為開基祖。


原先我們漳州蘇姓有三大族群,一是唐初(公元669年)隨陳政、陳元光父子入閩粵平亂,落籍戍守漳州的蘇道族群;二是宋時(shí)徙居龍溪青礁的蘇宋杰族群;三是現(xiàn)在的虎渡大宗。因?yàn)樘K道族群和蘇宋杰族群,早已消失溶入虎渡族群,虎渡開基祖蘇樸,又是蘇宋杰第五世孫,所以,現(xiàn)在我們漳州蘇姓主要有虎渡族群。如今,我們虎渡族群已分布漳州60個(gè)村社,還有外徙廈門、龍巖、廣東、浙江、TW和東南亞各國(guó),是閩蘇一大派系。

虎渡大宗,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),棟材輩出。據(jù)史書記載,歷代有進(jìn)士十二人,舉人二十三人,貢生二十五人。其中有兩淮運(yùn)判蘇殷,督理河壩安撫使蘇美,巡按御史蘇信,淮府長(zhǎng)史蘇任,戶部主事蘇民俊,湖南洞庭水師副將蘇侃,福建陸路提督蘇明良,杭州知府蘇光弼,共和國(guó)中將蘇靜,等等一大批赫赫有名的文武大員。


虎渡大宗祖祠,堂號(hào)“虎溪堂”,位于虎渡村中部。祖祠始建于明宣德元年(1426年),歷經(jīng)六百年廢興修繕。至文革時(shí),被夷為平地,時(shí)達(dá)四十年之久。適逢改革開放、政通人和之際,公元2008年農(nóng)歷正月廿八日成立“漳州虎渡大祖蘇氏宗親會(huì)”,并選出第一屆理事會(huì),決定著力重建祖祠。經(jīng)過一年來的籌建,到今日?qǐng)A滿竣工。


祖祠依原基址重新建造,主體建筑為三進(jìn)結(jié)構(gòu),由正殿、中殿、廊廡、天井、大門、邊門、圍欄組成。祠宇大門匾額為“蘇氏家廟”,中殿匾為“武功”,由原陜西省政協(xié)副主席蘇明所書。正殿中央為神龕,供奉虎渡始祖樸公神位。“虎溪堂”號(hào),由世蘇總會(huì)第七屆理事長(zhǎng)蘇用發(fā)親筆題寫,為大宗祖祠增添無比光彩。神龕左右石柱銘刻古祠聯(lián):“一本出自三都宋元明清疊受君恩光祖德;五代分為四派瑤松竹梅各呈家慶振宗功”。

宗族事務(wù)不是迷信,也不是老人的專利。這是傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范與現(xiàn)代文明的一種辨證統(tǒng)一,現(xiàn)代文明社會(huì)也需要幾千年保存下來的精華,來構(gòu)建新的中華文明。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,如幫助尋根謁祖,促進(jìn)海外宗親的聯(lián)誼,招商引資,改變窮困面貌,都能發(fā)揮出巨大的作用。血脈相通,永不忘宗,是我們中華民族幾千年來的親情紐帶。


樹有根,水有源。無根之木何談存活,無源之水豈不枯竭!人不可忘本,更不可斷根。我們的祖祠是根,各房各派、子子孫孫是枝葉。有根,就有枝葉,也就發(fā)展的源泉。祖祠不是我們緬懷祖先豐功偉績(jī)的重要場(chǎng)所,也是海內(nèi)外宗親尋祖、共謀發(fā)展的圣地。為此,讓我們和衷共濟(jì),兄弟攜手,同奏發(fā)展新聲,重振虎渡雄風(fēng)!

(蘇登科2010年1月31日稿)


快訊:漳州虎渡蘇氏大宗祠舉行祖先牌位點(diǎn)主儀式和拜祖大典

2010年1月28日,農(nóng)歷己丑年十二月十四日,漳州虎渡蘇氏大宗祠“虎溪堂”,舉行祖

先牌位點(diǎn)主進(jìn)龕儀式和拜祖大典。參加今天點(diǎn)主儀式和拜祖大典,只有各村社宗親會(huì)負(fù)責(zé)人和虎渡大祖理事會(huì)全體成員。1月31日,將隆重舉行慶典大會(huì)。

(在百度,有我博客“漳州蘇”,
歡迎光臨)



 

 

追遠(yuǎn)堂簪纓錄

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蘇嘉錫,字仕賓,號(hào)瑤溪。宋杰公第九世,樸公第五世孫,愚翁曾祖父。元朝仁宗皇慶二年(公元1313年)薦授龍溪教諭。


蘇比坡,又稱大使公,表字麟,字純?nèi)剩?/font>瑤溪長(zhǎng)子。元朝薦授同安大使。


蘇也坡,又稱判簿公,表字忠,字貴可。瑤溪次子,愚翁祖父。元朝薦授龍溪主簿。


蘇用賓,字觀光,號(hào)樸軒。也坡長(zhǎng)子,愚翁之父。元朝薦授漳州訓(xùn)導(dǎo)。


蘇員,字孟矩,號(hào)愚翁。宋杰公第十二世,樸公第八世孫,樸軒之子。肇基太江始祖。生于元至正廿四年(1364年),卒于明宣德五年(1430年)五月十八日,享壽六十六歲。


蘇敬,字日躋,號(hào)雪軒。宋杰公第十三世,樸公第九世孫,愚翁長(zhǎng)子。素勇于義。明朝景泰五年(1454年),修復(fù)南溪水利(俗稱姜公陂),溉田千有余頃,利賴無疆。


蘇謙,號(hào)蘭軒。樸公第九世孫,愚翁三子。娶后吉蔡氏,年廿四失所天。矢志靡他,留從嫁一婢,甘仝分守終身。呈申道院三次,許立坊旌表,因漳州府被焚,未被恩旌。


蘇寧,號(hào)允翁。樸公第九世孫,愚翁四子。廣林開基祖。多次賑粟救饑,有名聲。明朝天順元年(1457年)恩賜冠帶壽官,年八十二歲。


蘇殷,又稱運(yùn)判公,一名恩,字義,號(hào)戇庵。樸公第十世,愚翁第三世孫,雪軒次子。漳州府學(xué)。明朝天順三年(1459年)己卯歲貢,授兩淮運(yùn)判。


蘇霄,號(hào)蹇谷。樸公第十一世,愚翁第四世孫,殷(戇庵)三子。漳州府學(xué)。明朝弘治八年(1495年)乙卯科舉人。授睢寧縣,為流賊失守,左遷余姚縣丞,尋擢武康縣??h志載廣州府同知。


蘇鑰,又稱教官公,諱燁侖,字歧素。樸公第十二世,愚翁第五世孫,衍(鴻深號(hào)懶庵)之孫。龍溪縣學(xué)。明朝嘉靖廿一年(1542年)壬寅歲貢,授瓊州訓(xùn)導(dǎo)。


蘇頲,字立卿。樸公第十三世,愚翁第六世孫,霄(蹇谷)孫。明朝嘉靖七年(1528)戊子科武舉人。


蘇松,諱大操,字六怍。樸公第十三世,愚翁第六世孫,介軒曾孫。生員。重修族譜,尚存一篇寫于明朝嘉靖七年(1528年)序言。


蘇存省,諱學(xué)尹,字一惠,號(hào)元江。樸公第十三世,愚翁第六世孫,鑰長(zhǎng)子。生員。


蘇存約,字一信,號(hào)次江。樸公第十三世,愚翁第六世孫,鑰次子。鄉(xiāng)賓。


蘇存養(yǎng),字一修,號(hào)三江。樸公第十三世,愚翁第六世孫,鑰三子。鄉(xiāng)賓。僉舉旌正,掌愚翁祖義田,庶務(wù)畢舉,克拓義田,群推正人。


蘇基,諱石泉。樸公第十四世,愚翁第七世,介軒第五世孫。龍溪縣學(xué),生員。重修族譜,尚存一篇寫于明隆慶四年(1570年)序言。


蘇垠,諱兆民,字愧愚。樸公第十四世,愚翁第七世,介軒第五世孫。府學(xué)生員。重修族譜。


蘇光濱,樸公第十四世,愚翁第七世,蘭軒第六世孫。明萬歷四十三年(1615年)乙卯科舉人。


蘇天驥,光濱弟。監(jiān)生,順天中式,祀鄉(xiāng)賢。


蘇筠,天驥子。南靖縣學(xué)。清順治八年(1651年)辛卯副貢,授景寧知縣。


蘇可通,樸公第十五世,愚翁第八世,蘭軒第七世孫。清順治十年(1653)癸巳歲貢。


蘇光澄,諱丕清,字凈波。樸公第十六世,愚翁第九世,介軒第七世孫。重修族譜。


蘇民俊,字吁卿。樸公第十六世,愚翁第九世,蘭軒第八世孫。漳浦縣學(xué)。明朝萬歷

二十年(1592年)壬辰榜進(jìn)士,會(huì)試第十名,授戶部主事。


蘇民杰,樸公第十六世,愚翁第九世,蘭軒第八世孫。貢士。


蘇民淳,縣志作民惇。樸公第十六世,愚翁第九世,蘭軒第八世孫。漳州府學(xué)。明崇禎十六年(1643年)癸未歲貢。


蘇運(yùn)熺,民淳之子。漳州府學(xué)。清康熙二十六年(1687年)丁卯歲貢。


蘇乾貴,乳名舉生,民杰之子。貢士。


蘇奇,諱大川,字錄可。樸公第十八世,愚翁第十一世,殷(戇庵)第九世孫。監(jiān)生。乾隆三十二年(1767年)重修毛蟹祖墳,為儒山書院領(lǐng)袖。


蘇士英,又稱教官公,號(hào)奎田。樸公第十八世,愚翁第十一世,殷(戇庵)第九世孫。廩生。清乾隆廿七年(1762年)壬午科舉人(第二十二名),授教諭。


蘇秉德,諱懿甫,又字通耀。樸公第十八世,愚翁第十一世,蘭軒第十世孫。清康熙三十五年(1696年)丙子科舉人,授福清教諭。重修族譜。


蘇旺,諱天禧。樸公第十九世,愚翁第十二世,介軒第十世孫。在清乾隆九年(1744),撰寫《虎溪大宗義捐增置春秋兩祭資田序》,石碑尚存于虎渡大宗祖廟。


(以上歷代先賢事跡,綜合府志縣志族譜而成,蘇登科編輯恭錄)

 

重新解讀蘇功成《同安蘇氏族譜》

蘇功成《同安蘇氏族譜》,寫于清道光六年(公元1826年),現(xiàn)藏于福建師大圖書館。1994年東北師範(fàn)大學(xué)教授顏中其主編的《新編蘇氏大族譜》,也收輯入冊(cè)。在顏中其主編的大族譜裏面,共收輯八種蘇氏族譜。這本族譜排在第一位,足見其重要性和影響力。許多宗親包括一些專家、學(xué)者,都以為這是一本同安蘇氏族譜,甚至以此認(rèn)定書中提到的青礁、虎渡、太江、合浦,乃至龍溪、海澄、南靖等地蘇姓族群,都是蘇頌的後代。近日偶得這本族譜,連續(xù)幾天細(xì)讀,終於弄清它的來龍去脈。原來這是一本家族族譜,不是同安族譜,也不是虎渡族譜,僅僅是太江人蘇員一家之譜。為什麼會(huì)有哪麼多人看走眼?原因很簡(jiǎn)單,大家看不懂書裏面的人名和地名,最後被書名騙了。下面我對(duì)書中幾個(gè)關(guān)健人物和地名,進(jìn)行一番解剖分析,以期幫助廣大宗親看懂這本書,還歷史以本來面目。

一、蘇宋傑

蘇功成這本族譜,從頭到尾共有38代2659人。我把他們分成三部分,第一部分蘇頌家族,8代24人;第二部分蘇宋傑,10代15人;第三部分蘇員家族,20代2620人。其實(shí)從世代人數(shù)就可以看出許多問題,我們暫且不談。現(xiàn)在先從蘇宋傑說起,然後再談蘇宋傑與蘇頌的關(guān)係。

也許有很多人不清楚蘇宋傑這個(gè)人。蘇宋傑是青礁開基祖。青礁,地處九龍江匯海之濱,原屬漳州海澄三都,現(xiàn)屬?gòu)B門海滄管轄?;⒍纱笞陂_基祖樸公,就是蘇宋傑第五世孫?;⒍纱笞谂上掠?0個(gè)聚族而居村社,自古有“海澄三十六社半” 之稱?;⒍纱笞谟腥畮讉€(gè)村社,古時(shí)屬漳州海澄八都,現(xiàn)屬龍海東泗鄉(xiāng)管轄。

虎渡舊名“虎溪”,距海澄7、8公里遠(yuǎn),古時(shí)極為偏僻,進(jìn)出全靠水路。一條南溪貫穿整個(gè)蘇姓聚居地匯入九龍江入???。南宋一大批末代皇族就從這條水路逃到漳浦馬口,並在那裏築起著名的“宋城”趙家堡。始祖樸公也在那時(shí)候由青礁避居虎溪,始為開基祖。其實(shí)比較科學(xué)的說法是,虎渡大宗由三次大遷徙形成的。第一次是在唐初,隨陳政、陳元光父子入閩開闢漳州;第二次在唐末,隨王潮、王審知入閩;第三次在南宋末期,隨皇帝逃到我們漳州。

根據(jù)《海澄縣誌》(卷14頁1)和明代人郭惠寫的《蘇氏族譜序》記載:蘇宋傑,名頤,號(hào)碧溪。大約出生于北宋宣和年間(公元1120年左右),卒於南宋紹興十五年(1145年)。當(dāng)時(shí)始祖母王氏,年僅21歲,有遺腹。後來生珪,珪生竦,竦生溥。兩世進(jìn)士,時(shí)論榮論。原有“旌節(jié)坊”和“進(jìn)士坊”立於青礁,今已廢。
蘇宋傑之孫蘇竦,在《漳州府志》、《龍溪縣誌》、《海澄縣誌》均有傳記。志載:竦公“從游弟子率數(shù)百人”,可見當(dāng)時(shí)蘇宋傑家族聲勢(shì)之大。後來蘇宋傑被青礁、虎渡,乃至同安蘇氏尊為始祖,也就順理成章了。遺憾的是蘇宋傑早逝,孩子未出生,再加上“兵亂譜牒失紀(jì)”,蘇宋傑從何而來,祖先是誰?這幾個(gè)問題留給後人很大的想像空間。最早想到這個(gè)問題的,就是太江人蘇員。
   
我們可以從現(xiàn)存三篇《重修同安蘇氏族譜序》找到答案。這三篇序言載于顏中其《新編蘇氏大族譜》第41至43頁,分別由蘇松(1528年)、師旦(1551年)、蘇基(1570年)
撰寫。對(duì)於這三篇序言,許多宗親包括一些專家學(xué)者在內(nèi),都以為寫的是蘆山堂在閩粵地區(qū)的擴(kuò)衍。其實(shí),他們都錯(cuò)了。這三篇序言,寫的是我們虎渡大宗遷徙發(fā)展過程,跟蘆山堂沒有關(guān)係。最有力的證據(jù)是,這三篇序言有一個(gè)共同點(diǎn),均稱始祖為碧溪公(即蘇宋傑),由仙遊遷居青礁,從頭到尾都沒有蘇頌、蘇益名字出現(xiàn)。歷來凡有編修族譜撰寫序文,絕不會(huì)忘掉自已的祖宗。既然是同安蘇氏族譜序言,為何沒有蘇頌、蘇益?這從另一個(gè)側(cè)面說明,當(dāng)時(shí)蘇頌家族不在同安居住,或者人很少,幾乎默默無聞??梢钥隙ǖ卣f明代初期蘇員編寫的族譜,沒有蘇頌家族這部分。

蘇松序:“吾蘇之居虎溪,世祚源委,上曆宋元而上之,則遠(yuǎn)而莫究,以無譜為之征爾。逮我聖朝洪武間,松之六世祖愚翁公(即蘇員),以族日熾而昌,其居不一而定,始著族譜。”

師旦序:“其初世由仙遊而遷青礁者,曰碧溪府君(即蘇宋傑),蘇氏之一世祖也。由青礁而遷虎溪者曰承務(wù)郎,四十七府君(即虎渡開基祖蘇樸)蘇氏之五世祖也。”

蘇基序:“當(dāng)時(shí)科甲聯(lián)芳(指蘇宋傑孫蘇竦、曾孫蘇溥兩世進(jìn)士),簪纓繼美,漳之耀族,吾蘇竊居其後焉。後來兵亂,譜牒失修,寥寥將百載,莫有譜之者。迨我愚翁公出,乃於洪武間與青礁逸齋公合而譜之,於是吾蘇之譜始著。”

以上三段序言非常清楚地告訴我們,蘇宋傑是始祖,沒有蘇頌家族。到了蘇功成這本族譜,蘇宋傑多了父親玄和祖父成。接著祖父成又攀上蘇象逸,終於成了蘇頌的後代。按照蘇功成在族譜第八世象逸裏的解釋,蘇宋傑父親玄和祖父成的來源是:“道光三年,太江社功成重修溪南全譜,往深青尋出舊譜,方知碧溪以上二代之名,急帶舊譜回家以續(xù)之。”這裏我們可以看出兩個(gè)問題,一是蘇功成是太江人,不是同安人;二是只有“碧溪以上二代之名”,並沒說有第三代,哪來蘇象逸呢?

按照蘇功成《同安蘇氏族譜》開頭的說法,蘇宋傑是蘇頌第五世孫。現(xiàn)在我們用出生時(shí)間,來算一下從蘇頌到蘇宋傑的年齡世系問題。

大家知道,蘇頌生於公元1020年,卒於1101年,享壽82歲。蘇宋傑生卒時(shí)間不詳,但他的曾孫蘇溥有一篇自撰墓誌銘。墓誌銘記載,蘇溥生於公元1179年,卒於1257年,享壽78歲。從蘇頌1020年出生,到蘇溥1179年出生,有159年,平均計(jì)算1代人19.8歲。很顯然,連續(xù)8代人每代19.8歲,完全不符合常理。再者,蘇嘉只是蘇頌的次子,還有長(zhǎng)子蘇熹,更不可能1代19.8歲。年齡世系銜接不上,能說蘇宋傑是蘇頌的後代嗎?

其實(shí),蘇頌後代並沒有蘇象逸、蘇成、蘇玄這三個(gè)人。東北師範(fàn)大學(xué)已故教授顏中其主編的《新編蘇氏大族譜》第17頁,有張“京口蘇氏世系圖”, 就沒有蘇象逸。北大教授管成學(xué)編寫的《蘇頌評(píng)傳》一書,裏面提到蘇頌有19個(gè)男孫13個(gè)男女曾孫,也沒有蘇象逸、蘇成、蘇玄這三個(gè)人。沒有這幾個(gè)人,也就談不上蘇宋傑是蘇頌第五世孫。

現(xiàn)存《蘇溥墓誌銘》、《漳州府志》和《海澄縣誌》所記載的蘇宋傑、蘇竦、蘇溥三人傳記,都沒有提到蘇宋傑上代人名諱,更沒有提到蘇頌的大名。幾百年前沒有的東西,現(xiàn)在硬要套上幾個(gè),行嗎?
還有幾處令人費(fèi)解的地方,蘇功成《同安蘇氏族譜》載,蘇象逸是蘇嘉長(zhǎng)子,蘇象侖是次子。而蘇進(jìn)水《蘆山蘇氏大宗總族譜》卻說,蘇象先是蘇嘉長(zhǎng)子,蘇象逸是次子,蘇象侖卻成了蘇攜的兒子。父子關(guān)係可以這樣隨意變換嗎?

還有一個(gè)更大的問題,既然這本書是同安蘇氏族譜,在世系排列上就沒有必要把蘇宋傑與第十世父親玄分開,另立一個(gè)第一世。

一句話,在蘇宋傑與蘇頌家族的續(xù)接上,有著明顯攀附之嫌。用這種東西來作依據(jù),並且是把十幾萬漳州蘇姓統(tǒng)統(tǒng)歸入蘇頌後代,有失正當(dāng)性和真實(shí)性。過去同安蘇氏一些未經(jīng)仔細(xì)考辨的謬說與訛傳,應(yīng)予澄清和糾正。

二、蘇員

現(xiàn)在我們來談?wù)劦诙€(gè)關(guān)健人物---蘇員。在談蘇員之前,我們必須先談到第八世校尉公蘇寶和第九世教官公蘇嘉錫的一些事情,從中得出第二個(gè)造假痕跡。

第八世校尉公蘇寶,在《漳州府志》卷28頁65有段傳記:蘇寶,字一之,居漳
州為大族。初以武功授泰甯縣尉,後遷連江寧善鄉(xiāng)巡檢,升福建元帥府都事。元至正十六年(1356年),漳州發(fā)生佘、漢農(nóng)民起義。蘇寶全家,包括弟弟蘇和,以及三個(gè)兒子兩個(gè)孫子同時(shí)遇難。惟一子蘇德生脫險(xiǎn)。蘇寶遇害時(shí),年47歲。

從傳記裏我們得出蘇寶生於1310年,沒於1356年?;剡^頭來我們?cè)倏吹诰攀澜坦俟K嘉錫,在《漳州府志》卷9頁36的記載:蘇嘉暢,家譜作嘉錫,海澄八都人。元仁宗皇慶二年(1313年)薦授龍溪教諭。
蘇寶生於1310年,他的“長(zhǎng)子教官公”,卻在1313年薦授龍溪教諭,有這種可能嗎?很顯然,蘇功成沒有好好看看府志,就草率地把兩個(gè)不相干的人湊在一起,拼成父子關(guān)係,以成全蘇員家族與蘇宋傑的接續(xù)問題,最終露出了馬腳。

蘇員沒有接上蘇宋傑的線,我們暫時(shí)不談。蘇員,字孟矩,號(hào)愚翁,太江開基祖。生於元至正二十四年(1364年),卒於明宣德五年(1430年),享年66歲。他一生最大貢獻(xiàn)在於開拓太江,並著手完成第一部溪南蘇氏族譜。

太江亦屬虎渡大宗派下,距離虎渡只有兩公里遠(yuǎn)。據(jù)譜載,蘇員在明洪武二十七年(1394年),由虎渡徙居太江。他“性闊達(dá),好文章”,並娶元末明初漳州名士郭惠之妹。他有五個(gè)兒子,奇怪的是在這本族譜裏,只記載長(zhǎng)子蘇敬一家。也許我們把這本族譜稱為《蘇敬家譜》,更加帖切。

蘇員在族譜裏被列為第十二世,是第九世蘇嘉錫的第三世孫。蘇嘉錫有三個(gè)兒子,其中長(zhǎng)子蘇比坡、次子蘇也坡見於《漳州府志》。長(zhǎng)子蘇比坡薦授同安大使,次子蘇也坡薦授龍溪主薄。蘇比坡在族譜裏,只記載12代42人。蘇也坡有個(gè)兒子叫作蘇用賓,薦授漳州訓(xùn)導(dǎo)。蘇用賓就是蘇員的父親。蘇功成這本族譜就從蘇員開始,到第廿八世岸嗣子?xùn)|結(jié)束,共有17代2572人,歷時(shí)460年。

蘇敬是蘇員的長(zhǎng)子。蘇敬還有四個(gè)弟弟,但我們?cè)谧遄V裏卻找不到一個(gè)人。據(jù)《海澄縣誌》卷10頁19記載,蘇敬有個(gè)弟弟叫作蘇寧,多次賑粟救饑,有名聲。明天順元年(1457年)恩賜冠帶壽官,年82歲。我在一次野外採(cǎi)訪中得知,在海澄廣林還有蘇甯後裔。此事也可證明這本族譜,只是蘇敬一家之譜。

蘇員家族到了蘇敬這家人可說達(dá)到頂峰。最典型的例子是在明景泰五年(1454年),花鉅資修復(fù)南溪水利(俗稱南陂),溉田千有餘頃,利賴無疆(見《海澄縣誌》卷12頁23)。

蘇敬有四個(gè)兒子,其中次子運(yùn)判公蘇殷(第十四世),在明天順三年(1459年)恩賜歲貢,授兩淮運(yùn)判(見《漳州府志》卷18頁10)。

蘇殷有個(gè)兒子叫作蘇霄(第十五世),也在明弘治八年(1495年)考中舉人,授廣州同知(見《漳州府志》卷17頁25)。

蘇霄還有個(gè)孫子蘇頲(第十七世),明嘉靖七年(1528年)武舉人(見《海澄縣誌》卷9頁10)。
還有第十六世蘇鑰,明嘉靖二十一年(1542年)歲貢,授瓊州訓(xùn)導(dǎo)(見《漳州府志》卷18頁25)。
第廿二世蘇士英,清乾隆二十七年(1762年)壬午科舉人,授教諭(見《漳州府志》卷19頁26)。

連續(xù)幾代人“家聲克振,孫子彬彬然盛”,我們看到了一個(gè)家族的輝煌。族譜的魅力就在這裏,先人創(chuàng)業(yè)的艱辛、家族的興衰,象一部電影,活生生地展現(xiàn)在我們眼前。儘管這本族譜開頭不太好,但我們還是要承認(rèn),這是先人留給我們的寶貴財(cái)富。

三、結(jié)論:不是同安族譜

前面我們已經(jīng)講了第一世蘇宋傑到第廿二世蘇士英,有15個(gè)人見諸於《漳州府志》和《海澄縣誌》?;剡^頭來看同安,問題就出現(xiàn)了。我曾從《泉州府志》和《同安縣誌》裏找出23個(gè)人來,這23個(gè)人都是明清兩代同安蘇氏進(jìn)士、舉人、貢生,但他們一個(gè)也沒有列入譜中。這就足夠說明這本族譜,不是同安族譜。下面我再?gòu)奶K功成族譜裏找出20個(gè)例子,來說明這個(gè)問題。
第十七世惟履次子松,諱大操,字六怍。生員,重修族譜。(按:蘇松我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了,寫過一篇《重修同安蘇氏族譜序》,但他不是同安人。)
第十八世鼎次子基,諱石泉。龍溪學(xué)生員,重修族譜,娶同知陳魁之女。(按:
蘇基我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了,也寫過一篇《重修同安蘇氏族譜序》,但他不是同安人。)
第十七世教官公次子存約,字一信,生員。與三江合葬太江巖赤山仔。(按:太江就在虎渡不遠(yuǎn)。)
第廿一世法長(zhǎng)子乞,諱柱國(guó)。葬資福雞心侖。(按:資福山在虎渡祖廟對(duì)面山。)
第廿一世香嗣子修威,生父下內(nèi)房才。(按:下內(nèi)屬虎渡村一個(gè)自然村。)
第廿二世惠長(zhǎng)子奇,諱大川。乾隆三十二年重修毛蟹祖墳,為儒山書院領(lǐng)袖。(按:儒山書院是古時(shí)海澄縣著名學(xué)校。)
第廿三世輝三子益,出嗣太江孝一派璟。(按:從這句“太江孝一派璟”,我們可以看出太江還有別的家族。)
第廿三世寧三子檜,出嗣竹溪孟遠(yuǎn)派明環(huán)。(按:竹溪孟遠(yuǎn)派在虎渡。)
第廿三世潛嗣子永發(fā),生父廣林事。(按:廣林現(xiàn)屬海澄管轄。)
第廿四世老四子恩,出嗣竹溪派錦。(按:同第八個(gè)例子。)
第廿四世昱公養(yǎng)子位,諱君侯,字素其。葬碧浦塔腳。(按:碧浦在虎渡旁邊。)
第廿四世升公次子儒,諱君為,字早榮。葬後徑頭。(按:後徑亦屬虎渡派下。)
第廿四世岸四子振福,出嗣東山派。(按:東山亦屬虎渡派下,距離虎渡不遠(yuǎn)。)
第廿四世進(jìn)四子甲子,出嗣合浦顏水。(按:合浦在虎渡旁邊。)
第廿五世連次子桐榮,出嗣太江孝一派昆。(按:從這個(gè)例子我們可以看出,太江還有別的家族。)
第廿五世德嗣子聽,生父太江長(zhǎng)房填。(按:同上)
第廿五世江長(zhǎng)子拔奇,葬資福山燕巢下大石邊。(按:資福山在虎渡祖廟對(duì)面山。)
第廿六世統(tǒng)子加,字粹軒,葬漳城南門石禪師廟邊。(按:漳城就是漳州城。)
第廿七世永昌嗣子光珍,生父虎渡傑。(按:這個(gè)例子和下例一樣,不用解釋。)
第廿八世騰鼇嗣子允執(zhí),生父虎渡六房公派奢。

四、結(jié)論:不是虎渡族譜

現(xiàn)在我舉三個(gè)例子,來證明這本族譜不是虎渡族譜。

舉證一:我是提督蘇明良的後人,祖家在海澄虎渡。先祖蘇明良,字虞廷,號(hào)省齋。生於清康熙二十一年(1682年),卒於乾隆七年(1742年),享年60歲。先祖在清雍正至乾隆年間,歷任廣東碣石總兵官、臺(tái)灣總兵官、福建陸路提督等職。我祖輩有7代9個(gè)人記載在《漳州府志》,可謂名重一時(shí)。毫無疑問,虎渡族譜肯定會(huì)將蘇明良列入譜中,並加上濃重一筆,以此炫耀祖德宗功。可是,這本族譜從頭到尾沒有蘇明良家族的人。我特地查看了好幾遍,就是沒有。很顯然,蘇明良不是蘇敬家族的
人,所以沒有列入譜中。這件事情也說明這本族譜,不是虎渡族譜。

舉證二:虎渡大宗祖廟在“文革”時(shí)被毀,至今無力修復(fù)。在一片雜草中,還躺著一塊乾隆九年《虎溪大宗義捐增置春秋兩祭資田序》石碑。這塊石碑刻有23個(gè)捐款人名,同樣一個(gè)也沒有列入譜中。這是證據(jù)二。
附錄23個(gè)義捐人名:一十世孫恩官衍,十一世孫生員恩官城, 十一世孫鄉(xiāng)賓淑,

十三世孫恩官受,十六世孫縣丞弘謨,十六世孫州同弘猷,十六世孫都閫弘志,十六世孫農(nóng)官榮國(guó),十六世孫農(nóng)官承福,十七世孫貢生司教運(yùn)熺,十七世孫參軍憲璋,十七世孫日,十七世孫貢生廣艾,十八世孫監(jiān)生秉義,十八世孫監(jiān)生乾元,十八世孫舉人司諭秉德,十八世孫監(jiān)生光敏,十八世孫參軍元璽,十八世孫監(jiān)生志豪,十八世孫仰,十八世孫參軍元建,十九世孫天禧,二十世孫監(jiān)生邁修。         

舉證三:2005年,我曾用半年時(shí)間去圖書館、方志辦,查閱府志縣誌,收集了大量資料。我編寫了兩本書,其中一本名為《漳州蘇氏歷代名人譜》。這本書共收錄了94個(gè)漳州蘇氏歷代名人。在蘇功成族譜裏,我只找到15人,其中屬於蘇敬家族只有7個(gè):蘇敬、蘇甯、蘇殷、蘇霄、蘇頲、蘇鑰、蘇士英。

15個(gè)對(duì)94個(gè),你說這本族譜可以叫作虎渡族譜嗎?再說,蘇功成這本族譜裏面,有兩千多個(gè)名不見經(jīng)傳的人,他完全可以寫上那些名人??墒?,他沒有這樣做,因?yàn)檫@是一本家族族譜。所以這本族譜不是同安族譜,也不是虎渡族譜,而是太江人蘇員一家之譜。

摒棄開頭造假部分,蘇功成這本族譜寫得非常好,非常真實(shí),具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值?,F(xiàn)在新編族譜,大部分都是胡編亂造。跟蘇功成老先生相比,真有天壤之別。歷史是無情的。用科幻小說的手法來寫大宗族譜,不用一百年,就會(huì)被子孫們笑掉大牙。

(蘇登科2007年10月12日稿)

 

蘇姓發(fā)展簡(jiǎn)史

圖騰蘇,即紫蘇,也稱桂荏。蘇的本義是一種草。紫蘇屬于唇形科,一年生的草本植物。其莖方形,葉兩面,或背面帶紫色,夏季開紅或淡紅色花。莖、葉、種子均可入藥,其嫩葉古用以調(diào)味,種子也可以榨油。

蘇的金文由“魚”、“禾”組成。魚、禾是古人重要物資,蘇氏族以豐實(shí)為榮,所居之地稱為蘇,建立城堡稱為蘇邑,最終發(fā)展為國(guó)和姓。
   
蘇姓的起源,主要出于已姓。源頭可以追溯到黃帝之裔高陽氏顓頊帝。據(jù)古文獻(xiàn)記載,黃帝(即軒轅氏)生玄囂(即少昊氏)、昌意。昌意生顓頊(即高陽氏),顓頊生窮蟬、鯀、伯益、稱。稱生老童,老童生重黎、吳回(即祝融氏),吳回生陸終,陸終生樊。樊為昆吾伯,始姓已氏,昆吾之子封于蘇,因以封地為姓,歷史上的蘇姓,以此開始。蘇姓所居的蘇城,在今河南臨漳縣。這是蘇姓最早的發(fā)祥地。

到了周代,周武王時(shí)出了一個(gè)蘇姓著名人物蘇忿生,他職為司寇,能平刑以教百姓,受到周公的稱贊,即著名文獻(xiàn)《尚書》中所稱的蘇公。蘇姓人物從此見諸于文獻(xiàn)的記載。蘇忿生與擅伯達(dá)皆封于河內(nèi),世代仕于河內(nèi),故河南河內(nèi)皆有蘇姓。蘇忿生之后又出了一個(gè)蘇公,即《詩經(jīng)》“彼何人斯” 的作者,他身為卿士,敢于諷刺暴公。

春秋時(shí)期蘇氏中又出一個(gè)蘇子,《左傳》隱公十一年,桓王奪蘇子之邑與鄭莊王,蘇子奉子頹奔衛(wèi),蘇氏之國(guó)由是而滅,但國(guó)滅而蘇姓蔓延于天下。

后來蘇氏遷至洛陽,至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了蘇世、蘇圪、蘇珊。蘇世生蘇秦、蘇厲,蘇圪生蘇代。蘇秦、蘇厲、蘇代都是戰(zhàn)國(guó)**的著名人物。蘇秦以合縱之說,說動(dòng)燕、趙、韓、魏、齊、楚等六國(guó),六國(guó)拜相,形成與秦對(duì)抗的巨大力量,使秦國(guó)在十五年內(nèi)不敢窺伺。

蘇秦發(fā)憤讀書、懸梁刺股的故事,膾炙人口,傳誦千古。蘇秦生五子:蘇諄、蘇諭、蘇誨、蘇是、蘇誦。蘇諄生四子:克孝、克弟、克忠、克信。蘇厲生蘇謂。蘇謂生二子:觀世、規(guī)世。蘇代生蘇謝。蘇謝生二子:蘇畋、蘇久。

自從蘇秦為六國(guó)丞相,其后代有為趙上卿、燕國(guó)師、齊客卿、齊大夫者,顯貴一時(shí),聲華赫赫。以蘇秦為首的家族,形成蘇氏家族史上第一個(gè)興盛時(shí)期。

進(jìn)入漢代,蘇秦的苗裔蘇建,杜陵人,在漢武帝時(shí)期,以校尉從大將軍衛(wèi)青攻擊匈奴,因功封平陵侯。后以衛(wèi)尉為游擊將軍,從大將軍出朔方。后一年,以右將軍再?gòu)拇髮④妼⒈龆ㄏ?,亡翕侯,以失軍為庶人。后為代郡太守,卒于官。蘇建居于長(zhǎng)安,而葬于武功。其后代遂家居封地,是為武功人。從此以后,蘇氏子孫都尊崇武功,以名其籍;所有蘇氏子孫,都稱出自武功,武功成為蘇姓的總派系。

蘇建生三子,長(zhǎng)子蘇嘉為奉車都尉,次子蘇賢為騎都尉,而三子蘇武最為知名。蘇武,字子卿,天漢元年(公元前100年),以中郎將出使匈奴。匈奴脅降蘇武,蘇武不屈,留于匈奴十九年,嚙雪旃毛,于北海無人處仗節(jié)牧羊。昭帝即位,蘇武得歸漢,拜典屬國(guó),秩中二千石,賜錢二百萬,公田二頃,宅一區(qū)。蘇武卒于神爵二年(公元前60年),年八十余。宣帝時(shí)賜爵關(guān)內(nèi)侯,圖像于麒麟閣,得到漢皇朝的最高榮譽(yù)。

蘇武的后代蘇純,字桓公,有高名,三輔號(hào)為大人。永平中為奉車都尉,出擊匈奴有功,封中陵鄉(xiāng)侯,官至南陽太守。蘇純之子蘇章,字孺文,扶風(fēng)平陵人。安帝時(shí)舉賢良方正,對(duì)策高第,為議郎。順帝時(shí)遷冀州刺史,其故人為清河太守,蘇章行部案其奸贓,成為歷史上著名的秉公執(zhí)法人物。州境知蘇章大公無私,望風(fēng)畏肅。換為并州刺史,以摧折權(quán)豪,忤旨免官。征為河南尹,不就,卒于家。

漢代武功派,形成了蘇氏家族史上第二個(gè)興盛時(shí)期。

在南北朝時(shí)期,蘇氏家族中出現(xiàn)蘇綽、蘇威父子,顯赫一時(shí)。蘇綽,字令綽,西魏大臣。少好學(xué),博覽群書,尤善算術(shù)。為宇文泰賞識(shí),拜大行臺(tái)左丞,參典機(jī)密。始制文案程式朱出墨入及計(jì)帳戶籍之法,并助贊宇文泰改革時(shí)政,因積勞成疾而卒。其子蘇威,字無畏,仕周位至開府。隋文帝受禪,征拜太子少保,與高潁同心協(xié)贊,天下稱平。煬帝時(shí)歷尚書右仆射,開府儀同三司,以奏對(duì)失旨除名。唐太宗平王世充,蘇威欲請(qǐng)見不許,歸卒于家。

進(jìn)入唐朝,蘇氏家族中出現(xiàn)了眾多著名人物,活躍于當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)。

蘇世長(zhǎng), 十余歲上書周武帝。入隋,為長(zhǎng)安令,大業(yè)末為都水少監(jiān)。

蘇道,府兵隊(duì)正??傉露辏S左玉衛(wèi)翊府左郎將、嶺南行軍總管陳政、陳元光父子入閩粵平定嘯亂,落籍戍守漳州,授封昭德將軍。

蘇良嗣,高宗時(shí)為周王府司馬,遷荊州長(zhǎng)史。垂拱初,遷冬官尚書,拜封溫國(guó)公。

蘇瓌,字昌容,蘇威之曾孫。擢進(jìn)士第,歷朗州、歙州刺史,轉(zhuǎn)揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。神龍初,為尚書右丞,封懷縣男,再遷戶部尚書,拜侍中。明曉法令,一朝格式,皆所刪正。中宗復(fù)政,累拜尚書右仆射、同中書門下,進(jìn)封許國(guó)公,陳當(dāng)世利病甚多。睿宗即位,進(jìn)左仆射,為太子少傅。卒贈(zèng)司空,謚文貞。

蘇頲,字廷碩,蘇瓌之子,幼年敏悟,一覽千言。第進(jìn)士,舉賢良方正異等,除吏部侍郎。再遷監(jiān)察御史,又遷給事中,修文館學(xué)士,拜中書舍人。父子同在禁苑,朝廷榮之。襲封許國(guó)公,進(jìn)同紫薇黃門平章事。被當(dāng)時(shí)宰相宋璟稱譽(yù)為“盡公不顧私”。 與張悅以文章顯,時(shí)號(hào)燕許大手筆。卒贈(zèng)右丞相,謚文憲。

蘇詵,蘇頲之子,舉賢良方正高第,出為徐州刺史,卒贈(zèng)吏部侍郎。

蘇震,蘇詵之子,以蔭補(bǔ)千牛,十余歲強(qiáng)學(xué),有**風(fēng)。累遷殿中侍御史。安祿山反,肅宗興師,蘇震晝夜馳及行在,拜御史中丞,遷文部侍郎,封岐國(guó)公,拜太常卿。代宗以為河南尹,卒贈(zèng)禮部尚書。

蘇坰,雍州藍(lán)田人,中明經(jīng)第。初為監(jiān)察御史,為武后所不悅。遷給事中,擢戶部尚書,封河內(nèi)郡公。以檢校太子詹事致仕。

蘇晉,蘇坰之子,數(shù)歲知為文。舉進(jìn)士及大禮科,皆上第。為中書舍人,出為泗州刺史,以蘇坰年老,請(qǐng)解職奉養(yǎng)。蘇坰卒,歷戶部侍郎,襲爵,遷吏部,終太子左庶子。

蘇味道,趙州欒城人。九歲能屬詞,與里人李嶠俱以文章顯,時(shí)號(hào)“蘇李”。 舉進(jìn)士第,累調(diào)咸陽尉,吏部侍郎。延載中,以鳳閣舍人檢校侍郎,同鳳閣鸞臺(tái)平章事。張易之?dāng)?,坐黨附,貶眉州刺史,復(fù)還益州長(zhǎng)史,未就道卒。

進(jìn)入宋代,蘇姓達(dá)到輝煌頂點(diǎn)。在文壇上,四川蘇氏占有顯赫位置。眉山人蘇軾,為著名文學(xué)家。與其父蘇洵及弟蘇轍,合稱“三蘇”, 俱被列入“唐宋八大家”。與“三蘇” 同時(shí),有詩人蘇舜欽,為梓州銅山(今四川中江南) 人;還有一位天文學(xué)家、藥學(xué)家、丞相蘇頌,泉州人。蘇姓在歷史上的著名人物,如天上繁星璀璨。古代蘇家出了三位狀元,六位駙馬,十八位宰相,文臣武將,不勝枚舉。在我們漳州有十二位蘇姓進(jìn)士。這很了不起,為其他姓所不能比。特錄如下,以志瞻仰。

蘇頏,龍溪人。宋真宗大中祥符元年(1008年)戊申榜進(jìn)士(第一甲)。

蘇逢,龍溪人。宋仁宗天圣五年(1027年)丁卯榜進(jìn)士。

蘇迪,龍溪人。宋仁宗景祐五年(1038年)戊寅榜特奏名進(jìn)士。

蘇傳,龍溪人。宋神宗元豐二年(1079年)已未榜特奏名進(jìn)士。

蘇紹,龍溪人。宋徽宗宣和六年(1124年)甲辰榜特奏名進(jìn)士。

蘇良翰,龍溪人。宋高宗紹興二十七年(1157年)丁丑榜特奏名進(jìn)士。

蘇叔和,漳浦人。宋光宗紹熙元年(1190年)庚戌榜進(jìn)士。

蘇竦,海澄人。宋寧宗慶元五年(1199年)已未榜進(jìn)士。

蘇溥,蘇竦子。宋寧宗嘉定十三年(1220年)庚辰榜進(jìn)士。

蘇钅惠,字仲勘,龍溪人。明成化十四年(1478年)戊戌榜進(jìn)士,授河南崇府長(zhǎng)史。

蘇信,寄籍廣東饒平。明正德十二年(1517年)丁丑榜進(jìn)士,官至巡按御史。

蘇民俊,字吁卿。海澄人。明朝萬歷二十年(1592年)壬辰榜進(jìn)士,授戶部主事。


回顧蘇姓,經(jīng)過幾十個(gè)世紀(jì)的生生不息,從最早的蘇城為發(fā)祥地,遷至洛陽,形成以蘇秦為代表的蘇姓史上第一個(gè)興盛時(shí)期;進(jìn)入漢代,蘇建開創(chuàng)武功派,形成蘇姓史上第二個(gè)興盛時(shí)期;唐代,蘇道、蘇義先后進(jìn)入閩南,共同開創(chuàng)了閩派,從而形成蘇姓第三個(gè)興盛時(shí)期;宋代,是蘇姓發(fā)展史上黃金時(shí)期。從此以后,蘇姓遍布于全國(guó)各地。而早自宋代,特別是明清以后,福建、廣東等地沿海的蘇姓,已進(jìn)入TW、東南亞,又遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)世界各國(guó)。

蘇姓人口在宋朝時(shí)期,大約有46萬余人,約占全國(guó)人口的0.59%,排在第33位。當(dāng)時(shí)蘇姓第一大省是四川,約占全國(guó)蘇姓總?cè)丝诘?3%。在全國(guó)的分布主要集中于四川、福建,這二省的蘇姓大約占蘇姓總?cè)丝诘?7%,其次分布于陜西、河南、山東等省。全國(guó)已初步形成了以西四川、東南福建、北陜?cè)ヴ斎龎K蘇姓人口**區(qū)。

明朝時(shí)期,蘇姓大約有37萬人,約占全國(guó)人口的0.4%,為明朝第64位大姓。宋、元、明600年全國(guó)人口純?cè)鲩L(zhǎng)率是20%,蘇姓人口增長(zhǎng)為負(fù)值,比宋朝凈減少 9萬。廣西為蘇姓第一大省,約占總蘇姓人口的19%。在全國(guó)的分布主要集中于廣西、安徽、浙江、河北、江蘇、山西,這六省的蘇姓又集中了35%。南方蘇姓在這600年中有了長(zhǎng)足的發(fā)展,而宋朝的蘇姓大省四川在明朝時(shí)人丁銳減。

宋、元、明600余年,蘇姓的分布總格局變化較大,其人口主要由北方向東南遷移,由西向南方遷移。全國(guó)重新形成了南部桂粵閩和北方山東二大塊蘇姓人口**地區(qū)。  

蘇姓現(xiàn)今總?cè)丝谟?00多萬(GA部治安管理局2007年對(duì)全國(guó)戶籍人口統(tǒng)計(jì)數(shù)),在中國(guó)22000個(gè)姓氏中居于第45位,約占漢族人口的0.5%。在全國(guó)的分布,目前主要集中于廣東、廣西、河南、山西四省區(qū),大約占蘇姓總?cè)丝诘?8%。其次在山東、四川、遼寧、上海,這四省市的蘇姓又占了20%。廣東居住了蘇姓總?cè)丝诘?1%,為蘇姓第一大省。

海外的蘇姓華人主要分布在東南亞、北美等地,約有50萬人。蘇姓在TW約有30萬人,在TW諸姓氏人口中居于第23位。

在我們福建省,泉州市蘇姓人口最多,近20萬人。廈門市蘇姓人口有29110人。龍巖蘇姓人口有20785人,其中大部分是永定苦竹九三郎派。

根據(jù)漳州市GA部門戶籍資料及筆者調(diào)查踏訪,截止于2006年6月,漳州市姓氏現(xiàn)有703個(gè),我們蘇姓人口有5萬人,排列第30位。

祝愿我們蘇姓在中華民族的振興中再創(chuàng)輝煌!

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