本文章的名字叫薔薇卍字符系列預言的啟示，所以在文中要先談一個符號——卍字符，這是本系列文章的重要線索。筆者在網上查尋，發(fā)現許多關于卍字符的文章，絕大多數網文從考古的角度，對卍字符的歷史進行了考證。筆者參考這些文章寫下此文，愿與讀者一起探尋神秘的卍字符之謎。
人類從久遠以來，一個神秘的符號，伴隨著人類走過了漫長的歷史。它頻繁出現在我們生活的星球，它跨越不同的時間、區(qū)域、種族，扮演著非常重要的角色。人類在考古中，發(fā)現了許多帶有“卍”字形圖案的文物，考古學家們帶著驚奇，凝視著這些跨越千年的神秘符號，浮想萬千…… 我們的祖先如何看待這些符號？他們又是以怎樣的心懷，書寫這神秘的文字？
卍字符中國人念作“萬”，也叫萬字符，日本人叫曼記（man ji）。它的英文是Swastika，在梵文中作Srivatsa，音譯為“室利踞蹉洛剎那”，舊譯為“吉祥海云相”，意為“吉祥之所集”。
北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯為“萬”字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為“德”字，取萬德莊嚴之意。在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說“主上（武則天）制此文，著于天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。” 卍字符有“吉祥、幸運”的涵義。
提起卍字符，佛教中人并不感到陌生：“是佛的符號”。有的人卻想起另一段歷史——“希特勒（納粹）”。二戰(zhàn)時期希特勒以卍字作為納粹的標志。很顯然，他是盜用了這個符號。因為卍字符的出現，在整個人類社會有著久遠的歷史，希特勒距今才幾十年。納粹以反向的卍字立著用、黑的顏色作為標志。而卍字符通常是金黃的顏色。
極具價值的考古發(fā)現
人類在大量的考古中發(fā)現，卍符號的使用年代極其久遠。歐洲最早可追溯到青銅時代，距今約5000年前的蘇美爾文化。處于青銅時代的歐洲卍字符就已經流行了，作為裝飾性符號。在早期基督教藝術和拜占廷藝術中都可以見到。在希臘，古代的克里特人和特洛伊人在很多裝飾中都廣泛使用卍字符。
西亞的新石器時代，伊朗的巴昆遺址，出土了不晚于公元3500年前的彩陶，有象征生育的女神陶像，她的肩上有卍字符。在古希臘文物中也多次發(fā)現刻有卍字符的神像或器皿。（圖：希臘鐘型女神、谷物罐、扣型飾物等）
在印度出土的公元前2000年左右的印章上面，也發(fā)現許多“卍”形符號及其變體符號，J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》 一書中，刊有許多印度河谷出土的公元前2000年左右的“卍”紋印章。
在古埃及、古羅馬、古印度、西亞的美索不達米亞、蘇格蘭、英格蘭、愛爾蘭、斯堪的那維亞、美洲的印第安土著、南美洲的瑪雅文明，都發(fā)現有卍字符的蹤跡。
在中國卍字符的出現也是一個普遍現象，最早可追溯到 9000年前新石器時代的彭頭山文化。中國的很多地方都有卍字紋圖案的出土，在上古的遺跡中，出現非常頻繁，并且分布廣泛。如甘肅、青海的馬家窯文化、廣東的石峽文化、內蒙古小河沿文化、湖南的彭頭山文化和高廟文化、浙江河姆渡文化、山東大汶口文化等等。
浙江河姆渡遺址出土的一個以鳥喙為象征的四鳥呈“卍”字形中心的陶盤，距今約6900年。甘、青地區(qū)出土的卍字紋主要出現在馬家窯馬廠類型的多個陶器上，距今約4000年以上。
遼寧敖漢旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上，發(fā)現有七個刻劃和繪制的“卍”形符號。內蒙烏拉特后旗卜爾罕圖山的巖畫、新疆沙雅出土的漢魏時代的人工蝕花石珠上也都有“卍”形符號的發(fā)現。這種現象說明遠古的中國先民對這一符號并不陌生。
卍字符的出現已經成為一種普遍的文化現象。分布區(qū)域廣泛，遍及各個民族。人類至今發(fā)現最早的，是一個在山洞里畫在墻上的卍字符，距今約14000年前。在意大利、瑞士、西班牙和葡萄牙山區(qū)發(fā)現的近似卍字圖形的神秘圖騰，估計都在萬年以上。
考古中還發(fā)現，在以色列古老禮拜堂的嵌磁中也有卍字圖形。在以色列南部的古鎮(zhèn)曼席特（Mamshit）遺址，人們也發(fā)現了鑲有卍字符的馬賽克地板。這說明：卍字符并非納粹的標志，更不是反猶太的象征。那么，卍字符到底代表什么呢？
宗教與修煉文化
卍符號的出現與宗教有關。佛教認為，卍字符是佛陀的三十二種大人相之一，卍字代表了佛陀。印度古老的耆那教認為，卍字符代表他們的第七位圣人，它的四臂提醒信徒輪回中的四個再生之地：天堂、人間、動植物、地獄。
卍字符的寫法歷來有左向卍和右向卍的兩種。藏傳佛教以右旋卍為正規(guī)，而漢地通常以左向卍為主。但是，古老的藏地苯教也使用左向的卍作為崇奉的符號。藏語稱卍為“雍仲”，意為“堅固”，象征光明，還有輪回不絕的意思。
有考古學家認為，古印歐民族是信神的民族，他們在遷移過程中把他們的信仰帶到各地。美索不達米亞和古希臘的卍字符可能是古印歐民族的文化烙印。入侵印度的一族帶去了他們的信仰—原始的婆羅門教，也帶去了卍字符。
婆羅門教走入末法以后，釋教佛法在印度傳出，而后傳入中國。伴隨著佛教的流傳，卍字符在中國也被廣泛使用。值得指出的是：在佛教傳入中國前，卍字符就已經被使用了。時間比佛教出現的年代還要早的多。這說明：卍字符并非佛教僅有的標志。
在東西方考古中，都發(fā)現了許多塑像、壁畫、建筑裝飾及其它文物，卍符號也伴隨著出現。這在東西方宗教文化藝術創(chuàng)作中，是一個很普遍的現象。卍字符似乎代表了神佛，是神佛的標志。
人們看到許多神、佛、菩薩的塑像，都是打坐的姿勢。特別是在東方文化中，多數是打著坐的。這在中國修煉的人中，是經常能看到的煉功動作。（圖片：東方古老的雙盤）。那么，卍字符是否也代表著一種修煉文化？
走入民間，吉祥幸運的象征
伴隨著宗教信仰的流傳，卍字符也走入民間被廣泛使用，成為吉祥、幸運的象征。印度人門檻上的神佛足印和卍字符，認為能帶來好運。美洲印第安人把卍字圖形用于編織地毯和傳統(tǒng)服飾。中國清朝時出現了連續(xù)的卍字組成的“萬不斷”吉祥圖案。臺灣民俗新生兒滿月時，女方長輩親自在新生兒的衣服上繡上卍字符，以祝福寶寶得到神佛的保佑，平安長大。
卍字符出現在維京人祝愿昌隆的金牌上，出現在羅馬和平祭壇上，出現在遠古的陶、瓷和器物上，出現在裝飾及建筑上，也出現在明信片和錢幣上……甚至被當作素食的標志。
人類久遠的期盼與向往
人類在考古中發(fā)現，許多文物是作為陪葬品與死者一起下葬的，可是這些出土的器物上卻有卍字符。卍字符作為神圣的符號，放在墳墓里好像有點～不太合適?？墒菫槭裁磿霈F這種現象呢？似乎代表著對未來歸宿的一種愿望。
這個在蘇薩墳場出土的大碗，是古代蘇美人的陪葬品之一，上面有兩個方向不同的卍字符。這個1975年青海樂都縣柳灣墓地出土的陶罐，上面有多個卍字符。我們經常在佛教葬禮儀式中看到卍字符，它代表了死者將“往生佛國凈土”。那么，古代的蘇美人與中國先民，他們葬禮中使用的卍字符，是否也有同樣的心愿？
大約四千年前生活在塔克拉馬干一帶的吐火羅族（Tocharian）屬于印歐語系白種人的一支。1977年在中國新疆塔里木盆地發(fā)現了古代吐火羅人的墓穴，出土的許多木乃伊保存得相當完好。同時在墓穴中還發(fā)現一個陶碗，上面的卍字清晰可辨。顯然，卍字符在他們的信仰中也和“永生”的觀念緊密相連。
在南美巴西出土的一個古印弟安遺骨甕上，描繪了狀似喜悅的人形，兩側也同樣裝飾著卍字符的圖案，似乎表達對未來歸宿的一種喜悅。特別引人注意的是，一個錫拉島出土的雙耳甕，描繪了這樣一個圖案：一個送葬隊伍，三個卍字符明顯的出現在靈車和死者的前方，似乎有引路的涵意。卍字符代表著生命最美好的歸宿，人對天國的向往。
更令人驚奇的是：在印第安古老的霍比部落，一塊被稱為“預言石”的石刻（據說有萬年以上歷史），也發(fā)現有卍字符的蹤跡。這就是著名的霍比預言：一個帶有卍字符的圓輪光芒四射，許多人模仿著大人的動作。似乎表達“某種與卍字圓輪有關的奧秘，人們因此會受益、達致升華”。
千百年來，人類在迷蒙之中一直尋找著自己的歸宿，古老的對神佛的信仰似乎給予了人們啟示和答案。歷史的不同時期都有不同的覺者下世度人，本次文明出現了如老子、耶穌和釋迦牟尼。
