讀夢(mèng)嵐的幾首律詩 詩歌評(píng)論
齊鳳池
前天在汲古書店參加新年詩歌朗誦會(huì)時(shí)，我和詩人夢(mèng)嵐坐在一起，當(dāng)談起最近給幾個(gè)現(xiàn)代詩人寫詩歌評(píng)論的事情，夢(mèng)嵐話里流露出不快的意思，令我很窘迫很自責(zé)。認(rèn)識(shí)夢(mèng)嵐很長時(shí)間，讀了她的很多好詩，就是一個(gè)字也沒有給她寫過。說實(shí)在的，我對(duì)夢(mèng)嵐的評(píng)價(jià)是，她的古詩在唐山詩群中是數(shù)一數(shù)二的。很少有人和她相提并論。她的古體詩歌寫到了爐火純青的地步。我曾經(jīng)說過，現(xiàn)代詩歌不好寫，但古體詩更難寫。沒有很深的古文功夫和素質(zhì)是寫不出好詩的，就是寫出來，也只能算是古體打油詩或者叫古風(fēng)。唐代詩人白居易曾寫過一首非常漂亮的五言絕句《問劉十九》“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。”詩中描寫：傍晚的時(shí)候，天空將要飄灑皚皚白雪，于是詩人燃起了紅泥小火爐，邀請(qǐng)幾個(gè)朋友小聚，喝幾杯新釀造美酒。文人到了一起，喝一杯小酒能滿足嗎？文人喝酒自然就得興個(gè)酒令《如夢(mèng)令》就是最好的酒令。于是很多漂亮詩，漂亮的警句就當(dāng)作了下酒的小菜。
詩人說：詩可祝酒興，詩可當(dāng)飲。當(dāng)然，這是古代文人的事情，而現(xiàn)在，如果你要是在酒桌上用詩歌作酒令，在酒桌上談詩歌，人們準(zhǔn)說你是神經(jīng)病。甚至，飯店的老板也會(huì)把你哄出去。
現(xiàn)在是什么年代了，還談詩歌？還稱什么詩人？以前我在書上看到，唐宋時(shí)代，那些最漂亮的女人，一是圍著皇上轉(zhuǎn)，一是圍著詩人轉(zhuǎn)。而現(xiàn)在是金錢、物欲、女色走紅的年代了，文化蕭條了，詩歌自然就貶值了，詩人也就更不值錢了。再拿詩祝酒興，把詩當(dāng)酒飲，已經(jīng)不是那個(gè)時(shí)代了。如果尋找這種雅興，那只能是一些清高的雅士自娛自樂消遣罷了。
我在讀夢(mèng)嵐古詩的時(shí)候，還真是萌生了古人感覺。她的詩小巧，靈氣，機(jī)智，靈動(dòng)，畫面感極強(qiáng)，詩中的意境常常打動(dòng)我的思緒，使我跟著她的思路進(jìn)入畫面和寧靜深邃的意境里。我讀她的詩時(shí)還真是喝酒時(shí)讀的。
我知道，現(xiàn)在寫古體詩的人越來越少了，讀古體詩的人也少的可憐。因?yàn)楣朋w詩早已被唐代和宋代的詩人寫絕了?，F(xiàn)代的詩人你就是怎么寫也寫不到那種神秘機(jī)智程度了。因此，古體詩也就遠(yuǎn)離了我們的時(shí)代，遠(yuǎn)離了人們的閱讀。
但在一個(gè)詩的泱泱大國，在古老樸素的民間還生存著一些酷愛古體詩歌的大家秀女和深藏閨房的小家碧玉，她們還在沿襲中國燦爛的文化并悄悄地傳承著。其實(shí)，這種傳承中國古老文化的方式就像許多或者無數(shù)條小溪暗流管涌般流淌。其實(shí)，這種做法也起到了一種潛移默化的影響滲透時(shí)代和身邊人的不動(dòng)聲色的作用。我不能說它的作用有多么大，有多么清高深遠(yuǎn)。但有一點(diǎn)我敢說，如果我們的孩子，從小就開始從唐詩、宋詞、古文觀止訓(xùn)練，我們的民族還會(huì)象唐朝一樣興盛，還會(huì)掀起一次詩歌的革命熱潮。但這只是我的一種美好愿望和理想，要想回到現(xiàn)實(shí)那是不可能的。所以，在金錢、物欲、女色、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)大背景下，詩歌遠(yuǎn)離了社會(huì)和人們是必然的。
不過，社會(huì)畢竟還是給了詩人一個(gè)寬松的生活空間。報(bào)刊、雜志、論壇就是詩人自由自在活著的理想精神家園。在這個(gè)家園里還有很多活著、用詩歌飲酒、用詩歌取暖、用詩歌傳遞情感、用詩歌療傷、用詩歌展示自我的一幫心靈最干凈，思想最純潔，行為最天真的人。我稱他們是活在人類里最后一批童話人。
我認(rèn)識(shí)的夢(mèng)嵐應(yīng)該就算是這類的詩人吧。讀了她許多好詞和精短的絕句后，使我對(duì)她似乎有了更深的了解。有人說，認(rèn)識(shí)一個(gè)人不容易，但讀懂一首詩更不易。因?yàn)橐粋€(gè)在正常環(huán)境生活的人，他的語言、行為是正常的。只有進(jìn)入詩的狀態(tài)時(shí)才是神秘的詭秘的。我們常說的就是靈魂出竅吧。
我認(rèn)為：現(xiàn)代人要欣賞古詩，最關(guān)鍵的不是去考慮它的平仄是否正確，主要看詩中的畫面、意境、空間、想象以及詩的語言，語境和詩眼，警句等等。如果詩中具備了這些要素也算是好詩?；蛘哒f是現(xiàn)代模仿古體詩。
在夢(mèng)嵐許多短小精湛的古詩里，我就發(fā)現(xiàn)了詩人對(duì)古體詩的感悟和靈動(dòng)，她的語感和唐宋詩人的語境有很多的心靈溝通。她的詩思走動(dòng)脈絡(luò)和她對(duì)古體詩的崇高理想追求以及詩人必備的恬靜、禪境、田園、古剎般的景況。她在五言律詩【對(duì)雪】中寫到，天低云下樹，野曠雪回風(fēng)。孤雁去難返，寒梅開不同。灞橋詩思瘦，梁苑酒杯空。欲訪無舟楫，蒼茫一轉(zhuǎn)蓬。
詩中寫道，云下樹，雪回風(fēng)，孤雁，寒梅，詩思瘦，酒杯空，舟楫……等等。詩中的詞量和信息包含了一幅冬天寒冷，孤寂，詩思瘦，酒杯空的窘狀畫面。欲訪無舟楫，蒼茫一轉(zhuǎn)蓬。詩人打算找個(gè)朋友聊聊，出門連船和槳也沒有。對(duì)著大雪，詩人的情感是豐富飽滿的，詩人目睹了冬天的景色后，自然而然地就會(huì)心情悵惘。這是詩人的弱點(diǎn)，也是詩人的長處。因?yàn)橐粋€(gè)合格的詩人是具有雙重性格的人。她能寫出不同感覺的詩歌，隨便一個(gè)主題就可以寫出兩個(gè)內(nèi)容不同的好詩來。
我說過，能叫人看了哭的是好詩；能叫人看了笑的也是好詩；叫人看了又哭又笑的也是好詩；只有叫人看了哭笑不得的不是好詩。其實(shí)我們讀的每首詩，包括唐宋名家的作品也是一樣，一首詩就是詩人的靈與肉，切開詩歌的某一句，詩人的心就會(huì)流血，一首詩也就是一個(gè)詩人的靈感再現(xiàn)。李清照在【聲聲慢】里曾經(jīng)寫“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)，滿地黃花堆積……”和【醉花陰】里寫到：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸……簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”等等等等哀婉凄涼的好詞。但夢(mèng)嵐的古詩似乎都有懷古，思舊，凄涼，苦悶，哀怨的成分。
她的【記夢(mèng)】千里竟何待，披風(fēng)涕濕衣?；ㄆ谕瑝?mèng)杳，世事與心違。酒濁詩難賦，山重雁未歸。唯余枝上月，凄冷弄云飛。這首【記夢(mèng)】給我的感覺仍然是借景抒懷的郁悶和古人多愁善感的事事不如意的窘?jīng)r再現(xiàn)?；ㄆ谙駢?mèng)一樣遙遠(yuǎn)，即便是有酒也難賦詩作文。唯有枝上的明月，凄涼的撥弄著云飛。詩歌盡管寫的窘迫凄涼，但詩句非常雅致，用字非常考究。尤其是‘唯余枝上月，凄冷弄云飛’中的凄涼‘弄’云飛。非常打眼。寫詩就得做到，語不驚人死不休。
唐代優(yōu)秀的詩人，在寫春天的時(shí)候，根本一個(gè)春字不露。我記得南宋詩人虞似良寫的《橫溪堂春曉》“一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處停。”這首絕句，同樣寫春天插秧時(shí)的情景，但詩人一個(gè)“春”字也沒說。詩人寫春天的綠，究竟綠到那種程度，連白鷺落腳的地方都找不到了。
夢(mèng)嵐的【詠淚】風(fēng)梭灞柳怎堪聞，一曲離歌雁失群。最好是一首曲子竟然使大雁失群。紈扇題詩秋欲盡，玉壺凝血夢(mèng)難分。低眸若灑千行雨，回首空飛兩鬢云。斑竹多痕搖落處，潺江水日斜曛。夢(mèng)嵐在刻畫秋天蕭瑟景色時(shí)，用的形象非常準(zhǔn)確和到位。我很欣賞她的“兩鬢云，千行雨，夢(mèng)難分”等好的句子。她把柳枝用詩的語言表現(xiàn)出來，是怎堪聞，給人耳目一新的感覺。這就是詩人觀察體現(xiàn)的結(jié)果。我們說的詩中有畫，畫中有詩就在夢(mèng)嵐的詩中得到了驗(yàn)證。
詩人的【漫思】三更獨(dú)坐盡，詩人坐到了三更，掩卷一長吟。最后，合上書長嘆一聲。這種心情只有詩人自己才能體會(huì)和感受到是何等滋味。夢(mèng)底猶能見，只能在夢(mèng)里相見，天涯卻不可尋。盡管，寒燈搖竹影，落葉滿庭陰。還是，望斷衡陽雁，年年是別心。這首【漫思】同樣是詩人在寫秋景，她的心態(tài)是易安的心態(tài)，情感也有清照般的感受。
另外，夢(mèng)嵐還有很多好的五言和七言律詩，都值得一讀，這里不能一一例舉。待以后再讀再評(píng)。
我始終認(rèn)為：有的人寫一輩子詩也成不了詩人，有的人一生就寫了幾首詩歌就是載入史冊(cè)。張若虛就是最好的例子。他《春江花月夜》至今還被人傳誦，在教室里朗朗誦讀。
我希望夢(mèng)嵐在寫好古詩的基礎(chǔ)上多寫點(diǎn)現(xiàn)代詩文。俗話說，會(huì)詩不會(huì)文，不是好詩人。會(huì)文不會(huì)詩，也不是好文人。
因此，詩人作家不能一條腿走路，要全面發(fā)展，要記住，功夫在詩外的道理。當(dāng)然再寫點(diǎn)好的現(xiàn)代詩叫我下酒，那就更好了，我期待著。
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