《易經(jīng)》有云：“一陰一陽(yáng)之謂道”。

世間萬(wàn)物都有陰陽(yáng)兩面、兩種力量，

相反相成，矛盾統(tǒng)一，對(duì)立平衡，

自然、人道、事道、天道，

均遵循此規(guī)律與法則。

老子曰：“知其雄，守其雌，為天下溪?！?/p>

做人要雌雄同體、不卑不亢、隨方就圓、剛?cè)岵?jì)。

方圓之道：外圓內(nèi)方

成語(yǔ)“外圓內(nèi)方”出自《后漢書·郅惲傳》，

比喻人表面隨和，內(nèi)心嚴(yán)正。

古時(shí)，人們認(rèn)為天是圓的、地是方的，

故有天圓地方之說(shuō)。

而人立于天地之間，

人道的玄機(jī)也蘊(yùn)藏于方圓之間。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圓形無(wú)棱無(wú)角，

完整無(wú)缺，故圓有完整、圓滿之意。

所謂外圓，指做事應(yīng)圓融變通，

相時(shí)度勢(shì)，相機(jī)而動(dòng)，周全和美。

而方形四邊平直，不曲不歪，不偏不倚，

故方有方正、穩(wěn)定不移之意。

所謂內(nèi)方，指為人要持端正之心，

沉穩(wěn)而不善變，正直而不曲意迎合。

清代紀(jì)曉嵐說(shuō)：

“做人要處世圓滑，內(nèi)心中正，

不同流合污而為人謙和”，

這也是對(duì)“內(nèi)方外圓”的解讀。

正如古代的銅錢，外形為圓，

內(nèi)部有一個(gè)方孔。

著名教育家黃炎培曾說(shuō)：

“和若春風(fēng)，肅若秋霜，

取象于錢，外圓內(nèi)方。”

外圓內(nèi)方為中國(guó)傳統(tǒng)的處世哲學(xué)，

方是為人之道，圓為處事之本。

方是原則與規(guī)矩。

它規(guī)定人該做什么，不該做什么，

沒(méi)有方，世間將缺乏秩序而一派亂象。

圓是通融與潤(rùn)滑。

它讓人學(xué)會(huì)變通，不執(zhí)意強(qiáng)行。

沒(méi)有圓，世間萬(wàn)物硬碰硬而過(guò)于沉重。

一個(gè)人若過(guò)于剛正、只方不圓，

必將在社會(huì)上處處碰壁，頭破血流；

一個(gè)人若圓滑透頂，只圓不方，

必將讓人心生疑慮，受人提防。

有方無(wú)圓則滯泥，

有圓無(wú)方則不立。

老子曰：“上善若水”，

水無(wú)常形，

在方形的容器中為方，

在圓形的容器中則圓，

這便是“隨方就圓”的生存智慧。

做人當(dāng)方則方，堅(jiān)持原則，勇往直前，

做事當(dāng)圓則圓，靈活變通、圓融自如。

方為做人的原則；

圓是處世的智慧！

方做人，圓處事。

方，內(nèi)心方正，明辨是非；

圓，光滑潤(rùn)澤，包容寬和。

方為做人的脊梁，圓是處事的錦囊。

做人應(yīng)方圓并用，外圓內(nèi)方，

以不變應(yīng)萬(wàn)變，以萬(wàn)變應(yīng)不變。

真正的強(qiáng)者，外圓內(nèi)方。

剛?cè)嶂溃和馊醿?nèi)剛

外柔內(nèi)剛，出自《晉書·甘卓傳》，

意思是外表柔和而內(nèi)心剛正。

《心相篇》有云：

“過(guò)剛者圖謀易就，災(zāi)傷豈保全元；

太柔者作事難成，平福亦能安受。”

一個(gè)人太過(guò)剛強(qiáng)，做事易成功，

但因太剛硬，有災(zāi)禍時(shí)則很難保全；

一個(gè)人太過(guò)柔弱，很難成事，

但他們往往可以平平安安，安享晚年。

老子與孔子之間，

有一個(gè)關(guān)于“剛?cè)嶂馈钡牡涔省?/p>

孔子前往周都洛陽(yáng)，問(wèn)道于老子。

老子張開(kāi)嘴讓孔子看并問(wèn)：“我的牙齒還在嗎？”

孔子如實(shí)答道：“不在了?！?/p>

老子又問(wèn)：“我的舌頭還在嗎？”

孔子答道：“還在?！?/p>

老子曰：“堅(jiān)硬者死之徒，柔弱者生之徒?！?/p>

牙齒堅(jiān)硬，所以早掉了；舌頭柔軟，所以至今猶存。

性情過(guò)鋼則易折，

憤世嫉俗，牢騷滿腹，

自命不凡卻常碰壁；

遇挫折則缺少變通，

歇斯底里，自暴自棄。

性情太柔則缺筋骨，

人生少大志，辦事乏魄力，

生活中難有大作為。

因此要學(xué)會(huì)中道，剛?cè)嵯酀?jì)，外柔內(nèi)剛。

秦始皇兵馬俑博物館中，

展示著1000多尊各式各樣的兵馬俑，

但其鎮(zhèn)館之寶，卻是一尊跪射俑，

因?yàn)樗４孀顬橥暾瑳](méi)有經(jīng)過(guò)人工修復(fù)。

專家介紹說(shuō)：

“這一尊跪射俑之所以能保存這么完整，是因?yàn)樗牡妥藨B(tài)，因?yàn)檫^(guò)去的兵馬俑坑為土木結(jié)構(gòu)，頂部坍塌的時(shí)候，高大的兵馬俑就會(huì)遭受滅頂之災(zāi)，只有低姿態(tài)的兵馬俑才能減少損傷。所以跪射俑歷經(jīng)2000多年的歲月，依然堅(jiān)強(qiáng)地呈現(xiàn)在我們面前?！?/p>

昂首闊步是為了讓自己更有尊嚴(yán)，

而暫時(shí)低頭則是為了追求更遠(yuǎn)的目標(biāo)，

暫時(shí)的低頭并不代表懦弱，

懂得韜光養(yǎng)晦才是真正的進(jìn)取之道。

外柔內(nèi)柔，人辱之；

外剛內(nèi)剛，人毀之；

外剛內(nèi)柔，人輕之；

外柔內(nèi)剛，則成大器。

過(guò)剛易折，過(guò)柔則靡。

以柔示人是一種策略，

以剛做事是一種效率。

真正的勇者，外柔內(nèi)剛。

結(jié)語(yǔ)

《周易》有云：

“內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，

內(nèi)君子而外小人，君子道長(zhǎng)，小人道消也。”

真正的君子，外小人內(nèi)君子。

真正的強(qiáng)者，外圓內(nèi)方。

真正的勇者，外柔內(nèi)剛。

這便是為人處世的至高境界。