例1，比如2011年4月8日巳時，辛卯年壬辰月癸巳日丁巳時，戌將
①首先我們排出天地盤，將月將戌加在地盤巳宮順時針排列十二辰，形成天盤。
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
②根據(jù)上面所講我們知道，癸巳日，癸寄宮在丑，丑上為午
午
所以第一課為 癸
③取第二課，以天干寄宮天盤上的字午作為基礎(chǔ)，再從天盤上找地盤午對應(yīng)字為何字，兩者組合起來就構(gòu)成了第二課。
亥
所以第二課為 午
④取第三課，以地支巳作為基礎(chǔ)，把地支對應(yīng)在地盤，看地支巳上的天盤字（戌）
戌
所以第三課為 巳
⑤取第四課，以地支上神（戌）為基礎(chǔ)，再看地盤（戌）的上神為卯！
卯
所以第四課為 戌
此課四課排列如下：
第四課 第三課 第二課 第一課
卯 戌 亥 午
戌 巳 午 癸
其中第一課和第二課均由日干所得，稱為日干兩課，第一課上神午為干之陽神，第二課上神亥為干之陰神；第三課和第四課均由日支所得，稱為為支辰兩課，第三課上神為戌之陽神，第四課上神為卯之陰神。
四課一旦排出，我們就要通過這四組關(guān)系起出三傳，三傳的實質(zhì)就是研究四課之間相互關(guān)系，從而來描述事物的發(fā)展過程。六壬有兩點難處，其一在于發(fā)三傳，其二在于判斷。六壬研究四課排出三傳的方法一共有九種，古人稱為九宗門。
四課已經(jīng)起出之后，就該取三傳了。六壬的九宗門是所有課體的一種濃縮，是六壬課式中的根本格局，在九宗門的基礎(chǔ)上我們又將六壬格局分為六十四課，主要是為了從各個角度詳細(xì)展示大六壬的所有變化，并且以周易的六十四卦進(jìn)行命名，也就是告訴我們六壬與周易之間是有聯(lián)系的。
六壬的發(fā)用，即宗門九課，共分為賊克、比用、涉害、遙克、昴星、別責(zé)、八專、伏吟、返吟等九課，其核心主要圍繞生克與陰陽展開，因為事物的發(fā)展總是在矛盾中進(jìn)行的，因此三傳首先將克從四課中提煉出來，其次以干支陰陽為依據(jù)，將三傳逐步引發(fā)出來。
一、賊克法
六壬中最常用且最先取的類型是賊克法：在四課中下克上為“賊”，上克下為“克”。賊克課都是只有一個克，它是予盾比較集中的反應(yīng)。在我們的日常生活中，矛盾當(dāng)然是很多的，但是它必然有一個主要矛盾。
口訣：
取課先從下賊呼，若無下賊上克初。
初傳之上取中傳，中傳之上末傳居。
此課格一共有三種取法
1，四課之中，假如有一課下賊上，就先以受克的支神為初傳，然后以地盤初傳之位上所居的支神為中傳，以地盤中傳之位上所居的支神為末傳。這種課格叫始入課。
2，假如四課中沒有一課是下賊上的關(guān)系，只有一課為上克下，則取上克下者為初傳，而中末傳的取法與始入相同，這種課格叫做元首課。
3，假如四課之中既有上克下，又有下賊上，則不論上克下，仍以下賊上為初傳，而中傳與末傳的取法與始入課相同，這種課格叫做重審。
例1，例如壬辰年癸丑月戊戌日戌時子將
未 申 酉 戌 子
午 亥 寅 子 酉 未 寅
巳 子 子 戌 未 戊 辰
辰 卯 寅 丑
四課中第一課為未戊，未與戊都是土，無克，第二課酉未，酉為金，未為土，土生金，無克。第三課子戌，子為水，戌為土，土克水，故為下賊上，第四課寅子，寅為木子為水，水生木也無克。所以四課中只有第三課為下賊上，其余三課無克，故為始入課。取受克的子發(fā)用，地盤子上為寅，故中傳為寅，中傳寅在地盤之上的支神為辰，故末傳為辰。
例2，例如丁亥年辛亥月戊申日丙辰時卯將
辰 巳 午 未 卯
卯 申 午 未 卯 辰 寅
寅 酉 未 申 辰 戊 丑
丑 子 亥 戌
四課中第一課為辰戊，均屬土無克，第二課卯辰，卯為木辰為土，木克土，故為上克下，第三課未申，未為土，申為金，土生金無克，第四課午未，午為火未為土，火生土也無克。所以四課中只有第二課為上克下，其余三課無克，故為元首課。取卯發(fā)用，地盤卯上為寅，故寅為中傳，地盤寅上為丑，故丑為末傳。
例3，例如丁亥年庚戌月乙巳日甲申時卯將
子 丑 寅 卯 午
亥 辰 未 子 午 亥 丑
戌 巳 子 巳 亥 乙 申
酉 申 未 午
第一課為亥乙，亥為水，乙為木，水生木無克，第二課午亥，午為火，亥為水，水克火為下賊上，第三課子巳，子為水，巳為火，水克火為上克下，第四課未子，未為土，子為水，土克水為上克下。故四課中只有第二課為下賊上，第三、四課為上克上，根據(jù)規(guī)則3，取下賊上的午火為發(fā)用，地盤午支上為丑中傳，地盤丑上為申，故申為末傳。
二、比用法
口訣：
下賊或三二四侵，如逢上克亦同云。
常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。
若遇俱比俱不比，立法別有涉害陳。
解釋下比的含義，這里的比指的是陰陽相比，日柱分陽日和陰日，例如甲子日，甲和子俱為陽干支，故為陽日；乙丑日，乙和丑俱為陰干支，故乙丑日為陰日。這里的比就是支神和日干比較，陽日用陽支神，陰日用陰支神。
四課之中，假如有兩課、三課下賊上 或者兩三課上克下，就取與日干相比者為初傳，中末傳的取法則與賊克法相同。
在比用法中，下賊上的課為比用課，上克下的課為知一課。
例1，例如辛卯年戊戌年丙寅年丙申日卯將
子 丑 寅 卯 子
亥 辰 辰 酉 未 子 未
戌 巳 酉 寅 子 丙 寅
酉 申 未 午
四課之中，第一課為子水克丙火，為上克下，第二課為未土克子水，為上克下，第三課為酉金克寅木，為上課下，第四課為辰土生酉金無克。丙寅日為陽日，子，未，酉這三個支神，只有子為陽支，故取子發(fā)用，子上為未，未上為寅，故三傳為子未寅。
例2，例如辛卯年己亥月庚午日甲申時卯將
子 丑 寅 卯 戌
亥 辰 申 丑 戌 卯 巳
戌 巳 丑 午 卯 庚 子
酉 申 未 午
四課之中，第一課為卯庚，庚金克卯木，為下賊上；第二課為戌卯，卯木克戌土，為下賊上；第三課丑午，午火生丑土無克；第四課申丑，丑土生申金無克。庚午日為陽日，卯和戌，卯為陰支，戌為陽支，故取戌發(fā)用，戌上為巳，巳上未子，故三傳為戌巳子。
三、涉害法
所謂涉者，渡也，經(jīng)歷、經(jīng)受也，害者，賊克也。組合在一起就是賊克重重，艱難跋涉之象。凡是遇到多處上克下或下賊上，又都與日干的陰陽相同，或都不相同，則按照涉害課的法則來取初傳！
口訣
涉害行來本家止，路逢多克發(fā)用奇。
孟為見機(jī)仲察微，復(fù)等戊干日上宜。
注：寅申巳亥為四孟，子午卯酉為四仲，辰戌丑未為四季
所謂涉害法，就是通過比較經(jīng)受賊克深淺程度以選取三傳的方法。如果課中有多個上克下或者多個下賊上，與日干俱比或俱不比，則以涉地盤歸本家，受賊克最深的為用。涉害課分為上克下和下賊上兩類，發(fā)用都取天盤神為用，但所取克的方法取卻不一樣。
1：若是四課中多處上克下，以天盤將在其所處的天盤順轉(zhuǎn)到地盤本位結(jié)束，以天盤將克地盤將之五行為初傳！
2：若是四課中多處下賊上，則以天盤將在其所處的天盤順轉(zhuǎn)到地盤本位結(jié)束，以受克多者天盤將為初傳！
3：如果四課中有兩課以上的下賊上或兩課以上的上克下，與日干的五行陰陽都一樣，而且涉害賊克的多少都一樣，則天盤神加臨的地盤，先取地盤為四孟的上神，這個課格為“見機(jī)”，意思要見機(jī)行事的意思。
4：如果沒有四孟上神，方取地盤支為四仲的上神，此類課格名為“察微”意思是要看到細(xì)微之處，仔細(xì)辨別的意思。
5：如何四課涉害相等，發(fā)生賊克的又都在四孟或四仲上，這種課名叫“綴瑕”或“復(fù)等”，這種格局在六壬課中僅僅只有一課，就是戊辰日干上子發(fā)用。
涉害就是自己涉及別人或別人有害涉及自己。涉害課占事有事情艱難，難以實施之象，感情求財均主艱難之象。
例1，例如四月庚子日戌時申將
卯 辰 巳 午 午
寅 未 申 戌 辰 午 辰
丑 申 戌 子 午 庚 寅
子 亥 戌 酉
四課之中，第一課午庚，午火克庚金，上克下；第二課辰午，午火生辰土午克；第三課戌子，戌土克子水，為上克下；第四課申戌，戌土生申金。四課中僅有兩課上克下，且午戌均是陽性，與日干俱比，為涉害課。
以午火所臨申位歸本家，午火克申金為一重克，申金寄宮中有庚金，午火又克庚金，此為兩重克，午火走到地盤酉，午火又克酉金，此為三重克，接下來午火走到戌土，辛金寄宮在戌土，因此午火又克辛金，此為四重克，然后午火依次經(jīng)歷亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午，回到本家，都沒有克到金，一共克了金四次，故為四重克。
再以戌土所臨子位歸本家，戌土克子水為一重克，戌土走到丑，癸寄宮在丑，戌又克癸水為兩重克，接下來經(jīng)歷寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，回到本家，都沒有克到水，一共克了兩次水，故為兩重克。
由此可見，午火克了金四次，戌克了水兩次，兩者相比較，午火所克金的次數(shù)比戌土克水的次數(shù)要多兩次，故取午火為發(fā)用，中末傳的取法與前面相同，故三傳為午辰寅。
例2，例如四月己卯日戌時申將
卯 辰 巳 午 亥
寅 未 亥 丑 卯 巳 酉
丑 申 丑 卯 巳 己 未
子 亥 戌 酉
四課之中，第一課無克，第二課無克，第三課是下賊上，第四課也是下賊上，且丑、亥均是陰性，與日干俱比，故為涉害課。
以丑所臨卯位歸本家，丑土在卯為被克，為一重克，丑走到辰位，乙木寄宮在辰，丑受辰中所寄的乙木所克，此為兩重克，然后依次經(jīng)歷巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，回到本位均不被克，故丑土涉害歸本家時只受兩重克。
再以亥所臨丑位歸本家，亥水在丑位為被丑克，此為一重克，依次經(jīng)歷寅、卯不被克，走到辰土，又被辰土克，此為兩重克，然后走到巳，戊寄宮在巳，又被巳中所寄的戊土所克，此為三重克，然后走到午不被克，走到未，己土寄宮在未，因此走到未位被未土和未中所寄的己土所克兩次，此為五重克，繼續(xù)走到申、酉不被克，走到戌位被戌克，此為六重克，最后到達(dá)本位亥，一共被克六次，故經(jīng)歷六重克。
由此比較可知，丑被克了兩次，亥被克了六次，根據(jù)規(guī)則，取受克最多的亥發(fā)用，中末取法同賊克法，故三傳為亥酉未。
例3 例如辛卯年己亥月戊辰日庚申時卯將
子 丑 寅 卯 子
亥 辰 午 亥 未 子 未
戌 巳 亥 辰 子 戊 寅
酉 申 未 午
四課中第一課為下賊上，第二課為上克下，第三課為下賊上，第四課為下賊上，戊辰日為陽日，亥為陰性與日干不比去掉，子午為陽性，俱與日干比，為涉害課。
以子臨巳位歸本家取涉害，子在巳被所寄的戊土克，此為一重克，走到未，被未土和未土中所寄之己土所克，此為三重克，再走到戌位被戌土所克，此為四重克，然后經(jīng)歷亥、子，回到本位，一共受四重克害。
再看午火，午火加在亥位回歸本家取涉害，午火被亥水和亥水中所寄的壬水所克，此為兩重克，午走到子位，被子水所克，午再走到丑位，被丑中所寄的癸水所克，然后依次經(jīng)歷寅、卯、辰、巳、午，均不受克回到本家，一共受到四重克害。
所以子水和午火所受涉害相等，均為四重克，格根據(jù)規(guī)則5，取戊上子發(fā)用，中末傳的取法與賊克法相同，所以三傳為子未寅。
四、遙克法
遙克者，四課中俱無上克下，也沒有下賊上，則取二三四克來克日干者為初傳，名為蒿矢，如果二三四課不克日干，則取干克二三四課，名為彈射。若兩神克日干或日干克兩神，則取與日干相比者為初傳，陽日用陽，陰日用陰，中末傳的取法與賊克法相同。
口訣
四課無克用尋遙，日與神兮遞互招。
先取神遙克其日，如無方取日來遙。
復(fù)有兩神來克日，或有日去克兩神。
當(dāng)擇日干比者用，陽日用陽陰用陰。
例1，例如七月壬辰日寅時巳將
申 酉 戌 亥 戌
未 子 戌 未 巳 寅 丑
午 丑 未 辰 寅 壬 辰
巳 辰 卯 寅
四課之中，既沒有上克下，也沒有下賊上，課上神戌、未遙克日干壬水，壬為陽干，未為陰支，與日干不比，故不取用，而取戌為初傳。這就是課上神遙克日干，名為蒿矢
例2，例如壬申日申時亥將
申 酉 戌 亥 巳
未 子 寅 亥 巳 寅 申
午 丑 亥 申 寅 壬 亥
巳 辰 卯 寅
四課之中既沒有上課下，也沒有下賊上，也沒有課上神遙克日干，則取日干遙克的上神為初傳，取壬水遙克巳火，所以巳火為初傳，三傳巳申亥，名為彈射。
五、昴星法
四課俱全并且四課之中，既沒有上下賊克，也沒有遙克，則取昴星法為用。陽日取天盤酉上之神為初傳，中傳取支上神，末傳取干上神。陰日則取天盤酉金下神為初傳，中傳取干上神，末傳取支上神。
昴星法取出的課格僅有兩個課格，陽日昴星為虎視格，陰日昴星為冬蛇掩目格?；⒁暩瘢簿褪抢匣⒌哪抗?，是非常兇險的，測事遇到陽日昴星，課格就會提示你，你所做之事猶如被老虎盯上了一樣，勿必謹(jǐn)慎行事。冬蛇掩目，猶如冬天的蛇在冬眠，閉著眼睛，所測之事為閉目不視，例如測東西丟失，丟失的東西就在眼前自己而確沒有看到。
為什么四課具備，沒有賊克也沒有遙克時要取昴星發(fā)用呢？這是因為酉中有昴宿，宿者星也，也稱昴星，為天之耳目，司考察之職，所以用天之耳目來察吉兇的變化。
口訣
無遙無課見昴星，陽仰陰俯酉中神。
剛?cè)障瘸蕉笕眨崛障雀啥蟪健?/span>
例1，例如戊寅日子時辰將
酉 戌 亥 子 丑
申 丑 戌 午 丑 酉 午
未 寅 午 寅 酉 戊 酉
午 巳 辰 卯
四課之中既沒有上克下，也沒有下賊上，又沒有遙克，四課俱全，顯然是昴星課，日干戊為陽，所以就取地盤酉上之丑為初傳，中傳取支上神午，末傳取干上神酉，故三傳為丑午酉，名為虎視格。
例2，例如丁亥日亥時寅將
申 酉 戌 亥 午
未 子 巳 寅 丑 戌 戌
午 丑 寅 亥 戌 丁 寅
巳 辰 卯 寅
四課之中既沒有上下賊克，也沒有遙克，四課俱全，故為昴星課，日干丁為陰，所以就取天盤酉下之午為初傳，干上戌為中傳，支上寅為末傳，三傳午戌寅，名為冬蛇掩目格。
六、別責(zé)法
四課之中既沒有上下賊克，又沒有遙克，而且只有三課，也就是所謂的四課不全三課備，也稱為不備課，這種課別叫做別責(zé)。
什么叫四課不全？就是四課中出現(xiàn)了兩個相同的課，就只有三個課了，這叫四課不全。如果三課中既無賊克又無遙克，這時就不能取昴星了，因為它比昴星更弱，構(gòu)不成殺氣了，這時只能取天干合或地支合，才能助氣以形成氣象。
別責(zé)就是遭受責(zé)難的意思，受家人的責(zé)備，受上司的責(zé)難，非常被動，因為它四課不全，就是氣不全，氣不全就數(shù)不到，氣數(shù)不到當(dāng)然變辦不成或辦不好事情，總是處于一個不利的地位，難怪要受人非難了。
昴星法和別責(zé)法的相同點在于四課中均無賊克和遙克，區(qū)別在于，昴星是四課俱全，而別責(zé)為四課不全。
口訣
四課不全三課備，無遙無克別責(zé)視。
剛?cè)崭珊仙项^神，柔日支前三合取。
皆以天上作初傳，陰陽中末干中寄。
四課不全三課備，就是說四課之中有兩課相同，名為四課，實際上只有三課。
別責(zé)的取法：如果日干為陽干，取這個天干所合之神的上神為初傳，中傳和末傳都用干上神；如果日干為陰干，則取日支三合局的前一位為初傳，而中末傳仍取干上神。
例1，例如辛酉日丑時子將
辰 巳 午 未 丑
卯 申 未 申 申 酉 酉
寅 酉 申 酉 酉 辛 酉
丑 子 亥 戌
四課之中，第二課與第三課，實際上只有三課，為四課不全，四課中既沒有上下賊克，又沒有遙克，辛為陰日，故取日支的三合局巳酉丑的前一位為初傳，注意六壬中所說的前后，是以過去的為后，未來的為前，因此巳的12地支順序在酉的后面（數(shù)到酉時巳已經(jīng)數(shù)過去了），而丑在酉的前面，故取丑為初傳，中傳和末傳則取干上神酉。
例2，例如丙辰日卯時辰將
午 未 申 酉 亥
巳 戌 午 巳 未 午 午
辰 亥 巳 辰 午 丙 午
卯 寅 丑 子
四課之中，第一課與第四課相同，實際上僅有三課，四課中既沒有上下賊克，又沒有遙克，而天干丙為陽日，應(yīng)取干合之上神為初傳，丙與辛合，辛寄宮在戌，戌上為亥，故取亥為初傳，中傳和末傳取干上神午。
七、八專法
四課之中，干支同位，實際上只有兩課，而且沒有上下賊克，這種課式叫八專。注意八專課不取遙克。
八專法取初傳有陰陽之分，陽日以日干上神在天盤順數(shù)三位的天將為初傳，陰日則取第四課之上神在天盤逆數(shù)三位的天將為初傳，中傳末傳都用干上神。
口訣
兩課無克號八專，陽日日陽順行三。
陰日辰陰逆三位，中末總歸日上眠。
八專就是四課干支同位，主次不分，彼我不明。所謂“專”就是干支比和。這樣的干支比和在十二地支中不能用在四正位，即子午卯酉宮，剩下八個宮可以用，所以只有八個，叫八專。
例1，例如甲寅日辰時丑將
寅 卯 辰 巳 丑
丑 午 申 亥 申 亥 亥
子 未 亥 寅 亥 甲 亥
亥 戌 酉 申
四課之中干支同位，實際上只有兩課，沒有上下賊克，又不取遙克，甲為陽日，從日上神亥在天盤上順數(shù)三位（亥子丑）至丑，故取丑為初傳，中末傳取干上神亥。
例2，例如丁未日丑時辰將
申 酉 戌 亥 亥
未 子 丑 戌 丑 戌 戌
午 丑 戌 未 戌 丁 戌
巳 辰 卯 寅
四課中干支同位，僅有兩課，沒有上下賊克，又不取遙克，丁為陰日，從第四課上神丑在天盤上逆數(shù)三位（丑子亥）至亥，所以就取亥為初傳，中傳與末傳都取干上神戌。
在六壬720課中，三傳相同的只有一課，名為獨足，三傳酉酉酉。
例3，己未日未時酉將
未 申 酉 戌 酉
午 亥 亥 酉 亥 酉 酉
巳 子 酉 未 酉 己 酉
辰 卯 寅 丑
四課中僅有兩課，沒有賊克，不取遙克，己為陰日，從第四課上神亥在天盤上逆數(shù)三位（亥戌酉）至酉，取酉為初傳，中末傳都取干上神酉，三傳酉酉酉，名為獨足課。
獨足課就像人只有一條腿，不能行走，占病為臥病在床不能行走之象，干支上神和三傳均為日干之脫氣，是身體虛弱之象，體力被耗盡一樣。
八、伏吟法
伏吟課就是天盤和地盤重合，十二天將各歸本家，就象天地靜止了一樣，所以叫伏吟，伏吟就是難受，呻吟臥床不起，或者為不動，伏吟有靜守不動的意思，伏吟課萬事主慢，四課三傳見三馬，為靜中將動。
口訣
伏吟有克還為用，無克剛干柔取辰。
迤邐刑之作中末，從茲玉歷識其真。
若也自刑為發(fā)用，次傳顛倒日辰并。
次傳更復(fù)自刑者，沖取末傳不論刑。
伏吟皆是神居本位，沒有動機(jī)，如果四課中有下賊上或上克下，還是取賊克為發(fā)用，中傳取初傳所刑之神，末傳取中傳所刑之神。這里有兩重情況，一是初傳是自刑之神（辰午酉亥），則取支上之神為中傳，中傳所刑之神為末傳；二是如果中傳也是自刑之神，則取中傳所沖之神為末傳，這中依照常規(guī)的賊克取法稱為不虞課。
如果四課無克，則不取遙克，陽日則取干上神為初傳，中傳取初傳所刑之神，末傳取中傳所刑之神。如果初傳是自刑（辰午酉亥），則中傳取支上神，中傳所刑為末傳；如果中傳又是自刑，則以中傳所沖之神為末傳，這種取法叫自任格。
陰日取支上神為發(fā)用，中傳取初傳所刑之神，末傳取中傳所刑之神，這種取法叫自信格。如果初傳是自刑（辰午酉亥），中傳取干上神，中傳所刑之神為末傳。如果中傳又是自刑，則以中傳所沖之神為末傳，這種取法名叫杜傳格。
例1，例如癸丑日未時未將
巳 午 未 申 丑
辰 酉 丑 丑 丑 丑 戌
卯 戌 丑 丑 丑 癸 未
寅 丑 子 亥
四課中第一課丑土克癸水為上克下，課中有賊克，所以就按常規(guī)方法取丑為初傳，丑刑戌，戌為中傳，戌刑未，未為末傳。注意：伏吟課的中末取法與賊克法不同。
例2，例如丙辰日未時未將
巳 午 未 申 巳
辰 酉 辰 辰 巳 巳 申
卯 戌 辰 辰 巳 丙 寅
寅 丑 子 亥
四課之中沒有上下賊克，丙辰日為陽日，所以就去日上神巳為初傳，巳刑申，取申為中傳，申刑寅，取寅為末傳。
例3，例如壬辰日午時午將
巳 午 未 申 亥
辰 酉 辰 辰 亥 亥 辰
卯 戌 辰 辰 亥 壬 戌
寅 丑 子 亥
四課之中，沒有上下賊克，壬辰日為陽日，取干上神亥為初傳，亥為自刑，所以中傳取支上神辰，辰又為自刑，所以就以辰?jīng)_戌為末傳。
九、反吟法
如果月將與占時相沖，就會使天地盤上的支神各居沖位，這種課式叫反吟。返吟課與伏吟課正好相反，它是動蕩不定，反復(fù)不寧的。因為它是天盤和地盤正好沖位相加，如子加午、申加寅等，它又叫六沖課，即六組地支互相對沖，沖來沖去，要么靜的被沖動，禁錮被解除，要么動的被沖散，好事辦不成，壞事不成兇。由于天地盤之神對沖，四課中大多有賊克關(guān)系。如果四課中有賊克就以賊克為初傳，初傳上神為中傳，中傳上神為末傳；如果四課無賊克，則以日支的驛馬為初傳，日支上神為中傳，日干上神為末傳。
四課中沒有賊克者僅有六日，即丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未。
口訣
返吟有克仍為用，無克別有井欄名。
若知六日該無克，丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末識原因。
例1，例如庚戌日申時寅將
亥 子 丑 寅 寅
戌 卯 戌 辰 申 寅 申
酉 辰 辰 戌 寅 庚 寅
申 未 午 巳
四課之中，第一課下賊上，第二課上克下，第三四克無克，所以取第一課寅為初傳，地盤寅上神為申，申上神為寅，三傳寅申寅。
例2，例如辛丑日巳時亥將
亥 子 丑 寅 亥
戌 卯 丑 未 戌 辰 未
酉 辰 未 丑 辰 辛 辰
申 未 午 巳
四課之中沒有上下賊克，不取遙克，就取日支的驛馬為初傳，日支丑的驛馬在亥，所以取亥為初傳，中傳取支上神未，末傳取干上神辰，三傳亥未辰。
小結(jié)：
六壬課一共720課
一、賊克法，始入105課，重審115課，元首課118課，合計338課，所占比重約為46.95%
二、比用法，比用52課，知一29課，合計81課，所占比重約為11.25%
三、涉害法，涉害課63課，見機(jī)9課，察微2課，復(fù)等1課，合計75課，所占比重約為10.42%
四、遙克法，蒿矢40課，彈射25課，合計65課，所占比重約為9.03%
五、昴星法，虎視4課，冬蛇掩目12課，合計16課，所占比重約為2.22%
六、別責(zé)法，別責(zé)9課，所占比重約為1.25%
七、八專法，八專16課，所占比重約為2.22%
八、反吟課，無依54課，無親6課。合計60課，所占比重約為8.33%
九、伏吟課，不虞6課，自任24課，自信9課，杜傳21課。合計60課，所占比重約為8.33%
一、起遁干
三傳已起出，我們就要對天地盤和四課三傳進(jìn)行遁干，大六壬中遁干主要是以日辰所在的旬來排的，稱為旬遁，如辛未日在甲子旬中，甲子旬，甲子為旬首，子遁甲為甲子，丑遁乙為乙丑，卯遁丁為丁卯，酉遁癸為癸酉，其余仿此。
另外還有一種五子遁法，以時辰之干來遁干，依照口訣“甲子還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)，壬子是真途?！钡扰懦鰰r辰的遁干，然后在天地盤和四課三傳中的12支神遁上時辰天干，此為五子遁法。
我們所說的六壬課中的遁干基本上都是旬遁，五子遁一般在射覆時使用，測人事時一般很少使用，筆者有時候也用五子遁取丁神和閉口，不過大部分時候用旬遁，因為六壬的空亡是以日支所在旬來取的，如果以五子遁法來取遁干，則六壬的空亡就以時辰來取了，所以只需要掌握旬遁即可。
二、起貴人
我們通過前面的九宗門起出三傳之后，排出遁干，就要確定貴人，從而定出十二貴神所在天盤的位置。
口訣
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)；
丙丁豬雞位，壬兔癸蛇藏；
六辛逢馬虎，此是貴人方。
此口訣的前一支神為晝貴人，后一支神為夜貴，晝貴人又稱旦貴人，夜貴人又稱幕貴人。甲戊庚日晝貴人在牛（丑），夜貴人在羊（未），乙己日晝貴人在鼠（子），夜貴人在猴（申），丙丁日晝貴人在豬（亥），夜貴人在雞（酉），壬日晝貴人在兔（卯），夜貴人在蛇（巳），癸日晝貴在蛇（巳），夜貴人在兔（卯），辛日晝貴人在馬（午），夜貴人在虎（寅）。
需要說明的是，本書中貴人的起法與某些書中貴人的起法可能有些不太一樣，有些書中說壬癸蛇兔藏，而本書說壬兔癸蛇藏，究竟誰對？這就不得不從貴人的來源說起，我們知道六壬是古天文學(xué)，是以地球為中心說而建立起來的預(yù)測體系，以太陽加在不同時辰從而起出天地盤，太陽在不斷的旋轉(zhuǎn)而地盤卻永遠(yuǎn)不動。最早古人定日，是古人在長期的夜觀天象的出來的，只有十天，即十天干。古人白天要種地生活，很忙碌，只有晚上有空登高夜觀天象，發(fā)現(xiàn)天上的貴人方是游動的并且有規(guī)律，甲日夜貴人在未方，乙日夜貴人在申方，丙日夜貴人在酉方，丁日夜貴人又在酉方，停留了一日，戊日逆行到未，己日順行到申，這就是為什么丁神為變化、更改之意，丁日是貴人變化變換的一天，庚日又逆行到未，所以古人說七日往復(fù)，所以庚也有更改之意，辛日完全改變了前面七天的規(guī)律，到了寅方，所以辛為革故鼎新，但是壬癸為水主流動，貴人的方位非常不固定，夜貴人有時候在卯方，有時候在巳方，一般都是壬癸蛇兔藏，但是有時候會反過來，也就是壬兔癸蛇藏。
《壬學(xué)瑣記》中有一段話，能夠很清晰的說明這點，書中這樣寫道“距呈墳縣五里，曰楊干，有王牧夫先生者，六壬尤精，先生名謙，號師孝，又號種道道人，久客維揚，求占等戶外之屢常滿所。有《六壬占驗存略》兩冊，斷法專重取象，與吳稼云先生見解相同。其貴人起例，壬日晝貴用卯夜貴用巳，其余與諸本相同?！闭f明王牧夫所起貴人也是用壬兔癸蛇藏。
根據(jù)實踐經(jīng)驗，壬癸日的貴人起法，應(yīng)該是壬兔癸蛇藏更為準(zhǔn)確些。有時候壬癸蛇兔藏也正確，但更多的時候是壬兔癸蛇藏。本書中的例子有些是壬兔癸蛇藏，也有些是壬癸蛇兔藏，特此說明，此是本人一己之見，還望大家在實踐中去驗證和檢驗。
確定貴人以及排十二神的具體步驟：
1，根據(jù)占算的日子天干和占算用時的時間段，確定是該用晝貴人，還是夜貴人。
晝夜貴人的區(qū)分是由用事之時為定，從卯時至申時（5點以后－17點前），用晝貴；
若用事之時是從酉時至寅時（17點以后到凌晨5點以前）則用夜貴人。
一般來說從卯至申為白天，從酉至寅為黑夜。在古代很多課例中可以發(fā)現(xiàn)，有個別的課例，明明在卯時應(yīng)該用晝貴，卻用夜貴人，有時候在酉時本來應(yīng)該用夜貴，卻用晝貴人，這是什么原因呢？事實上晝夜貴人，是以旦暮來劃分的，也就是說是以當(dāng)?shù)氐奶炝?、天黑為?biāo)準(zhǔn)的。有時候雖然已經(jīng)屬于酉時，但太陽還沒有落山，仍應(yīng)用晝貴人，卯時太陽仍未出來，則仍用夜貴人。有時候，一個時辰占據(jù)了黑夜和白天兩種時空，就要分別用晝夜兩種貴人。根據(jù)大六壬理論體系，這種方法既符合易理，也符合實踐。
還有一種情況，如果顧客是白天來抽占得夜時，那應(yīng)該取晝貴人還是夜貴人？以個人實踐來看，不管是白天還是晚上，抽得夜時就用夜貴人，晝時就用晝貴人。當(dāng)然此僅個人見解，正確與否，諸位可以在實踐中驗證便知。
2，六壬用起課時的天地盤來確定貴神順布還是逆布。值得注意的是，大六壬的地盤是固定不變的。我們主要用的是月將加臨時辰，順排十二宮的天盤．然后以天盤上貴人所在的位置來排十二神的。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
如上所示，如果貴人落在地盤的亥到辰宮，則順排十二貴神，又稱貴人順行；如果貴人落在地盤的巳到戌宮，則逆行十二貴神，又稱貴人逆行！
十二神依次是：貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。簡單的記法是：貴蛇雀合勾青空虎常玄陰后。
例1，例如丁未日巳時戌將
蛇 貴 后 陰
戌 亥 子 丑
朱酉 寅玄
合申 卯常
未 午 巳 辰
勾 青 空 虎
①首先取貴人，根據(jù)口訣，丙丁豬雞位，巳為晝時，貴人取豬，故貴人在天盤亥位。
②確定貴人順布逆布，月將加在地盤午宮，根據(jù)規(guī)則，貴人逆時針排布，如上圖所示。
四課三傳的貴人如下：
蛇 貴 后 陰
戌 亥 子 丑 空 后 空 后 兄 乙巳 空
朱酉 寅玄 巳 子 巳 子 孫 庚戌 蛇
合申 卯?！ ∽?未 子 丁 父 卯 常 ◎
未 午 巳 辰
勾 青 空 虎
一、六親
定六親：生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比我者兄弟。這里的“我”指的是日干，如果上例，日干為丁，初傳巳與日干相比者為兄弟，中傳戌土為日干丁火之子孫，末傳卯木為日干丁火之父母，如上節(jié)所示。
六壬的占斷以12貴神、六親、神煞為主，六親的生克主要代表人際之間的關(guān)系，個人的喜好等。
1，父母爻
凡生我之神者為父母爻，生為無條件的照顧、奉獻(xiàn)。是不求回報的、被生方是容易得到的，就像父母對子女的照顧一樣。為照顧我，為生意，為庇護(hù)，為進(jìn)益等等，忌父母爻受制、空亡、陷空、乘天空主有損，父母爻乘吉神則大吉。占父母多以父母爻、貴人為類神。
2，子孫爻
我生者為子孫爻，也稱為脫氣，是我為之付出的，脫耗我之元氣者，也是我喜歡的追求的，凡式中見鬼則為救神，不見鬼則為脫氣，子孫爻空亡或乘天空為脫空為欺騙，子孫之吉惟在制鬼。
3，妻財爻
我克者為妻財爻，我克猶如我去取也，財是我追求的，掌握控制的，因此需要消耗我之元氣而費力爭取，身強(qiáng)力壯者則多取，身體虛弱者則少取，因此通過判斷日干的旺衰來看自己取財?shù)哪芰Γ斖砣?，主自己控制不了財，反受其悔，就像自己的媳婦自己管不了一樣，自己硬是去管，反受其羞辱。
最忌財化鬼、財爻遁鬼、財坐鬼鄉(xiāng)，皆為兇險之財，防取之生禍，凡財爻旬空、陷空、乘天空、玄武、破碎、大耗小耗皆有破財之象，財遭夾克財不由己。
4，官鬼爻
克我者為官鬼，一切損我、禍害我、傷我的人事物皆為官鬼，官鬼多為兇神，惟測功名和女性占夫時不為忌。凡鬼空亡、陷空、夾克、坐地受制、陰神制之、戀生、遁閉口皆不為兇，鬼乘白虎最兇，鬼遁暗鬼為明暗兩鬼為災(zāi)禍重重。
式中見鬼喜子孫爻制和父母爻化泄，三傳見鬼喜干支上或命上神見子孫為救神，三傳見鬼干支上神或命上神見父母爻為化泄，皆可以轉(zhuǎn)兇為吉。鬼臨三四，三傳見子孫或父母爻可以化泄，但不利于測長期之事，待到三傳之子孫父母爻空亡之時，一樣應(yīng)兇，所以鬼臨三四多為不吉之課。
5，兄弟爻
與我同類者為兄弟爻，可以幫助我，也可以奪我之財，為兄弟朋友的類神之一。
兄弟爻為用多為幫我助我的，不為我用則為幫別人爭奪我之財。六壬中除戊己土外，其余八干之兄弟爻皆為祿神和羊刃，祿則為俸祿，就如同工薪階層的工資、薪水、獎金等等，比財來的更多更輕松些，所以畢法云，旺祿臨身徒妄作就是此意，旺祿在干還豈宜動謀？意為靜守干上之旺祿即可有安享俸祿，不必舍祿去費力求取，最忌祿空亡、陷空、臨白虎、玄武、騰蛇、乘閉口、破碎、遁暗鬼等兇神惡煞，主難得或不得之象。另外一種就是羊刃，干上見刃也不宜動謀，刃就如同一把刀，就像被人綁架一樣，刀架在脖子上，動則羊刃靜則守旺。
六壬和奇門遁甲都考慮年命在課式之中的情況，六壬中的本命指的是出生年份的地支，而奇門遁甲中的本命則取出生年份的天干，比如甲子年生，大六壬中子就是這個人的本命，而奇門中則取甲為本命。在六壬課中，以命上最主要，命上為命中所占；課題相同，而年命不同，則吉兇成敗則不一樣。
行年則指的是本人所在歲數(shù)的干支，男命一歲起丙寅，兩歲起丁卯，三歲戊辰…依次順推六十甲子，周而復(fù)始，女命一歲起壬申，二歲其辛未，三歲起庚午…依次逆推六十甲子。由于六壬重地支，所以我們只需要選取行年的地支即可。比如男命屬猴，今年為庚寅年，那么行年地支是哪個？根據(jù)上述規(guī)則，其行年在申，所以申就是其行年所在。
訣竅：每個人的屬相都不太一樣，而行年也不盡相同，別人找你預(yù)測，你也不可能去翻書查找其行年，這樣既耽誤時間也顯得你預(yù)測水平不夠過關(guān)，這里我點破一個算行年的訣竅，讓你幾秒內(nèi)即可推算出其人行年所在。
操作方法
你仔細(xì)看看你的雙手，從食指到無名指，4個指頭的關(guān)節(jié)點的數(shù)目，是不是剛好是六壬的地盤所在？如果是男命，那么就將其本命加在地盤寅宮（本命相當(dāng)于天盤），然后順時針數(shù)到本年的年支，年支（年支在天盤）對應(yīng)的地盤宮就是男命行年所在；如果是女命，那么就將其本命加在地盤申宮，然后逆時針數(shù)到本年的年支，年支對應(yīng)的地盤宮就是女命行年所在。
舉例說明，比如男命為丑，申年預(yù)測，將丑加在地盤寅宮，然后順時針數(shù)到申，申加在地盤酉宮，所以酉就是男命此年的行年；比如女命為卯，丑年預(yù)測，將卯加在地盤申宮，逆時針數(shù)到丑，丑加在戌宮，所以戌就是女命此年的行年，熟悉之后片刻即可知道行年。
本命為一生之應(yīng)，行年則為一年之應(yīng)，課傳雖然有一定的吉兇，但只是大體上的趨勢，人的年命卻不一樣，年命才是最關(guān)切己身的吉兇的關(guān)鍵所在。所以課體雖然一樣，因為年命各異，吉兇結(jié)果也就不同。我們也稱課傳為共性，反應(yīng)的是大家共同的吉兇，而年命則屬于個性，反應(yīng)的是個人的吉兇。
在斷終身以及大事主要是關(guān)系到個人主要吉兇的事情，一定要看年命。所以我們在為人預(yù)測，起好天地盤、四課、三傳、六親、遁干、旬空以后，要詢問所占之人的具體出生年月日時，表明本命和行年。如果是為別人代占，則要求問明白被預(yù)測人的具體出生時間，以防出現(xiàn)陰歷在前一年，陽歷在下一年的情況，比如1985年的臘月出生，而陽歷在1986年的1月份，誤以本命作寅來推算等等，當(dāng)然只有真正取準(zhǔn)了年命，才能準(zhǔn)確預(yù)測。
大六壬最重易象，旺衰只是其中的一個易象，最常用的是日干旺衰和類神旺衰，六壬中旺衰的來源與四柱日干旺衰的判斷差不多，考慮季節(jié)月建的影響和坐下宮位及三傳的影響，我們稱之為天時、地利與人和。
大六壬日干以及類神五行旺衰的判斷標(biāo)準(zhǔn)：
（1）以日干以及類神所處四季五行之氣的旺衰；
此為正宗之法論旺衰，首先以季節(jié)為最主要的參照點，當(dāng)令為旺，失令為衰，此法稱為得天時。
春季木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏季火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋季金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬季水旺、木相、金休、土囚、火死。
特別值得說明的是木在辰月、火在未月、金在戌月、水在丑月依舊以旺相論，因此五行在季末之月屬于余氣，旺度與相接近，不以弱論。
（2）以日干及類神落宮位來論，即其所乘地盤的關(guān)系，日干或類神落于生、助之地，稱為得地利，落官鬼妻財子孫之地為不得地利。例如甲木（寄宮在寅，以寅論）或類神寅，以天盤寅落在地盤的亥上為自坐長生，落子之上為得生，落寅、卯宮為得地利，落其余宮位為不得地利。
（3）以是否得三傳的生助來論，三傳中見生助為得人和，三傳見貴財孫為不得人和。
我們把旺衰的判斷稱之為是否得天時、地利和人和。旺如年輕力壯，衰如年老體衰，旺為多，為大，衰為少，為小，旺則迅速，衰則緩慢。
一、貴人：家在己丑，百神之主，貴人當(dāng)權(quán)小人臣服，貴人失位小人作亂。
1，人：為尊長（父母）、首領(lǐng)、主管、主要領(lǐng)導(dǎo)、上級領(lǐng)導(dǎo)，碩士博士生導(dǎo)師（簾幕貴人）
太歲作貴人生日為大貴人，不入傳亦主救助！唯不救??！月建作貴人也主大官。太陽作貴人為官職顯赫。貴人空則六神無主。
日克貴人為犯上（日克貴，但貴空為目無尊長），或貴重之財物。
貴人克日（作官），為當(dāng)官的貴人或者貴人反對，常人占主貴人不喜，占身命主一生貧賤不能近貴。
貴人生日主貴人扶持提拔或得父母之助。
貴人居兄為樂于幫助的朋友。
貴人加干為貴人臨身，大吉。貴人加支為貴人入宅，告貴大吉。
貴人落空陷空，臨辰戌為入獄，求貴辦事不成，貴人自有煩擾、受制。
2，性質(zhì)：貴重東西，重要的東西，名望高的，功名第一用神。
貴人順行辦事順利，逆行辦事多阻隔。
考試得簾幕貴人加臨日干年命主高第，在職官吏見簾幕貴人主休官去職。
三傳四課俱貴，謂之貴人遍地，反主無依靠。
3，性格：自尊心強(qiáng)，要面子，以領(lǐng)導(dǎo)自居。
二、騰蛇：家在丁巳，兇將，生性多疑好嫉妒，為卑賤之神。
1，人：為小人，卑賤輕浮之神，占人物為下賤之人、物，又為騎兵、探子。
2，性質(zhì)：
1>奇異兇怪：驚恐虛驚怪異之事，令人恐懼之事，鬧邪，奇特奇異，新潮新異，為奇怪為變化
2>虛假：驚嚇、猜疑、疑惑、心眼多，耍手段，虛假不實，詐騙
3>其他：為快速，火光、閃電、險、意外、麻煩、亂子，圈套，設(shè)計，策劃算計，捆綁纏繞之意，彎曲細(xì)長之物，為毒，為棍。
4>測人為善于交際交往，會說，頭腦靈活，圓滑，口才好，手段高明，虛假不實，陰險狡猾。
騰蛇臨干作鬼為蛇鬼，主有驚恐之事，六處有克可解。蛇鬼加支，家中必有怪異。
占病為發(fā)炎腫塊。夢見怪異的東西，視騰蛇及其陰神，日干三傳次之。
三、朱雀：家在丙午，兇將
1，物：眼睛、照相機(jī)、手機(jī)、短信，飛禽鳥類、羽毛，大火鳥，飛機(jī)、飛行器
2，性質(zhì)：
1>考試文書類：文章、文書、通訊、信息、消息、宣傳、廣告
2>口舌是非類：口舌、吵鬧、官非、緋聞
3>火、電類：火燒、火光、紅色、光亮、光彩、晴、經(jīng)火燒之物（燒烤）
4>聲音、口語表達(dá)類
5>占病為發(fā)熱，發(fā)燒，發(fā)炎，炎癥，熱性病。
補(bǔ)充：1>占考試，朱雀旺相為文章好，朱雀落空陷空、無氣、臨死絕之地為文不合格。
考試張榜時，朱雀乘丁馬為名落孫山，測考試，朱雀克簾幕貴人為文不合主考心意。
2>占官非口舌，朱雀旺相為兇！
3>朱雀乘酉為烤雞、燒雞
