例2，己丑年 癸酉月 癸未日 乙卯時，辰將甲戌旬申酉空，正時起課，昨天經(jīng)人介紹一女友，看能否走到一起去？
蛇 朱 合 勾
午 未 申 酉 勾 合 陰玄 父 申 合 ◎
貴巳 戌青 酉 申 卯 寅 子 戊寅 玄
后辰 亥空 申 未 寅 癸 父 申 合 ◎
卯 寅 丑 子
陰 玄 常 虎
分析判斷：未婚男女，以干為求測者，支為對方來定位。干為我，支為對方，此課為昴星課，為陰日冬蛇掩目格，為閉目不見，測感情也有閉著眼睛不看對方之象，當(dāng)然這只是課格所提示的內(nèi)容，昴星課四課無克，說明動點不明顯。我們簡單的來判斷下三傳，發(fā)用六合陷空，測感情六合為結(jié)合之神，六合空說明此段感情是走不到一起的，所以很明顯是走不到一起的，況且末傳六合也為空，末傳為結(jié)局，末傳空就是沒有結(jié)局。
案驗：果然沒成。
例3，庚寅年 癸未月 甲申日 庚午時，午將甲申旬午未空，正時起課，明天下午要去面試單位，能否面試上？
勾 青 空 虎
巳 午 未 申 虎 虎 蛇 蛇 兄 庚寅 蛇
合辰 酉?！ ∩?申 寅 寅 子 癸巳 勾
朱卯 戌玄 申 申 寅 甲 官 甲申 虎
寅 丑 子 亥
蛇 貴 后 陰
分析判斷：首先定位，干為我，支為面試單位，此課為伏吟課，測事有不動之象，但是干上驛馬發(fā)用，有動意。此課干上發(fā)用傳支上，意為我去面試之意，寅和申之間由閉口勾陳連接著，這是一種什么象呢？勾陳主考察、審查面試之象，閉口為不答應(yīng)，拒絕之象，并且是由干上傳出的閉口，這就說明這個閉口是由我傳出的，我不想去面試之意，所以整個事情走到中傳就結(jié)束了。
案驗：沒去參加面試。
六壬的判斷大多數(shù)是這樣的，對于吉兇成敗的判斷非常的清楚。哪怕是初學(xué)者，只要學(xué)會了六七層，抓住其中的一兩個點，吉兇成敗很輕松就能斷出，不過此節(jié)主要是講三傳判斷，實戰(zhàn)中不僅要測出吉兇，還要找出原因，進行詳細(xì)的判斷剖析，不過需要值得說明的是，上面幾例的空亡如果被填實，事情未必不成，但限于篇幅，就不詳細(xì)討論案例的細(xì)節(jié)部分了。
六壬判斷的根本思路和應(yīng)期
類神是六壬判斷的重點所在，所謂類神，就是六爻、奇門遁甲中所稱的用神，六壬古籍中將發(fā)用稱之為用神，為了不與發(fā)用混淆，所以就稱人事物的用神為類神，六壬中大部分事情需要在占測時取出類神，有少部分不需要取類神，六壬類神的來源為月將、12貴神、神煞、六親四大類。
六壬的類神太多太豐富，僅神煞一項就有100多個，比六爻和奇門都豐富，正是因為太多，所以在判斷的時候難度較大，尤其是六壬斷終身，是六壬高層次的運用，把六壬的多重取象發(fā)揮的淋漓盡致，類神在終身課中穿插使用，有時候難舍難分，所以要想學(xué)會六壬斷終身，就不得不仔細(xì)研究類神，而且類神也是我們在分類斷課的時候經(jīng)常使用的，下面我們對類神進行詳細(xì)講解。
六壬類神的多義性，六壬中常用的12神將在不同的測事中有不同的含義，比如寅木，本身可以為木、為梁、為柱，我們經(jīng)常說某某為家里的頂梁柱，梁用寅表示，所以家里的頂梁柱也可以用寅表示，寅這里就引申為家長，為父親，為家庭中的大樹、支撐，作為女人來講，沒有結(jié)婚的時候，家里的頂梁柱為父親，所以寅可以代表父親，結(jié)婚之后自己有了老公，于是老公就成了家里的頂梁柱，于是婚后寅還可以代表老公。寅字的形狀為上面平，下面有腿，又為木器，所以又代表書桌、家具、椅子、香爐、須發(fā)，我們還可以通過寅字的形象來推斷人的長相為方形臉，寅又為老虎，老虎身上有花紋，豹、貓也為寅，豹子、貓和老虎身上均有花紋，所以寅還可以代表花紋，所以戌加寅，測狗一定是花斑狗或者是斑點狗。所以寅字于人可以代表父親、女婿、丈夫，于動物可以代表虎豹貓，于靜物可以代表梁、家具、書桌等等，這就是六壬神將的多義性。
六壬類神的多重性，這也是六壬預(yù)測非常突出的特征，六壬預(yù)測同一事，具有多重用神，比如測疾病，干為我，支為疾病所在的環(huán)境，以天醫(yī)地醫(yī)來類比西醫(yī)和中醫(yī)，以天地醫(yī)與日干的關(guān)系來類比醫(yī)生對我的治療程度，以其他六親的類神來判斷親人對我的關(guān)心程度，以三傳來判斷疾病的發(fā)展過程，整個事情發(fā)展的立體感是非常強的，就像觀察一個物體一樣，我們從多個角度來看，全方位立體的看，那么這個物體是什么就看的比較清楚了。相信作為初學(xué)者有很深的體會就是，學(xué)六壬哪怕學(xué)會了一半，我相信對整個事情吉兇的把握應(yīng)該是比較準(zhǔn)的，就比如你從某人背后觀察某人，她（他）是一個長頭發(fā)，而你又只會從后面觀察她（他），那么你基本上可以斷定她（他）是一個女的，這種判斷基本上70%是正確的，因為大多數(shù)男人不太會留長頭發(fā)，當(dāng)你水平提高以后，學(xué)會從前面觀察她（他）的時候，你就可以確定她（他）是不是一個女人了，當(dāng)然你水平足夠高，你可以站在其左邊看、右邊看、從上面看、從下面看，所以六壬用神的多重性可以使我們從整體上，多角度，多個側(cè)面來分析判斷一個人或一個事物。
下面我們分別講解下人事物的類神。
一、人物類神
1，父母、長輩的類神：貴人、父母爻、日德、太常、天后、太陰、寅
①貴人為眾神之主，為尊長，為主事人，為一家之主，故占長輩、父母，貴人入課傳多為父母長輩，一般為男性長輩。
②父母爻，日干之生爻，生我者父母也，父母爻臨貴人多為父親或男性長輩，臨太陰天后多為母親或女性長輩
③日德多為父親
④父母爻乘太常多是父母之象，因太常為衣食，古時候有衣食父母之說。
⑤天后、太陰為多女性，而天后多為妻子，未婚時候也可以為母親，臨父母爻更像母親，太陰多為老婦人，所以在應(yīng)用的時候要靈活變通，不可拘泥。
⑥寅代表父親，上面已講解，不再重復(fù)。
2，丈夫的類神：寅，青龍，官鬼爻
妻子的類神：子，天后，財爻
3，兒女的類神：亥、子、卯、六合和子孫爻
①子、亥兩字組合成孩，而且發(fā)音有些類似，所以子、亥均有孩子之象。
②卯為震，震為太子，為長子，所以卯有孩子之象
③六合也孩子的象，其一六合為感情的結(jié)合之神，孩子為愛情結(jié)合的產(chǎn)物，所以六合為孩子；其二六合為乙卯木，也有孩子之意。
④子孫爻，為我生之意，故代表孩子。
⑤孩子性別的定位，注意這里講解的不是判斷懷孕之男女，而是已有孩子判斷性別。子孫爻乘貴人、青龍、六合、太常多為男孩，乘天后、太陰多為女孩。
4，兄弟朋友的類神：兄弟爻，六合
二、動物類神
子為蝙蝠、燕子、老鼠；丑為牛、烏龜、鱉、螃蟹；寅為虎、豹、貓；
卯為貉、兔子、狐貍；辰為蛟、龍；巳為蛇、蚯蚓、蜥蜴、螢火蟲；
午為馬、鹿、獐；未為羊；申為猿、猴；酉為雞、鳥；
戌為狼、狗；亥為豬、貐、魚、蝦
三、靜物類神
身份證、銀行卡等看卯酉，卯為門酉為戶，引申為賬戶賬號，酉為私門，一般是自己私有的東西，酉也代表女性生殖器，為不公開的門戶，而卯一般為對外公開的賬戶。
電話看朱雀、巳、酉等；飛機看青龍、朱雀；火車、地鐵看螣蛇、申；照相機看巳等等；鑒于類神太多就不一一列舉了，其余常見類神講解將在失物章進行詳細(xì)講解，大家可以看后面的失物一章，大家也可以通過自己對12神將的理解來達到抓類取象的目的，而不是靠老師教一點就知道一點，六壬的道路很長，老師只是給你指明一條道路，使你盡可能按照正確的道路走下去，而不是走上一條歪路從而越走越偏，等你學(xué)有所成之后再回過頭來看看，原來老師的指點僅是讓自己學(xué)會正確的判斷思路，建立自己獨立抓類取象的能力，只有這樣你才能達到六壬的高層次，否則僅看老師所講是難以突破六壬的中層次，而且越到高層次越不是老師所能傳授給你的，老師僅是交給你一些老師的經(jīng)驗，你只是獲得直接經(jīng)驗更多的還是需要自己在實踐中領(lǐng)悟這些經(jīng)驗。所以要學(xué)好六壬，一是自己要勤奮，自己肯下功夫，所謂笨鳥先飛就是這個道理，其次就是有個能指導(dǎo)你的老師，可以毫不夸張地說，有個好的老師至少能讓你少走80%的彎路，省去了自己摸索的過程，這個過程太艱難，自己走不下去也許就放棄了，這就是為什么很多人多年來學(xué)習(xí)六壬沒有收獲或者說收獲很少的原因，也許是道路走偏了，也許學(xué)習(xí)的方法不對，也許是對象的理解出現(xiàn)了偏差，也許是判斷思路不對或者說建立不起自己的判斷思路，而老師就是給你糾正這些錯誤，教給你正確的方法，使你盡可能的走上正確的道路上來。
下面再講下類神取用的原則，先看四課三傳中有無類神，若有則取更貼合實際的為類神，哪個象更符合就取哪個象，比如父母類神的取用，四課三傳中出現(xiàn)貴人、父母爻，則首先看父母爻、貴人，無父母爻、貴人再看有無寅木、天后、太陰、日德、太常等等。尤其是多個類神重復(fù)在一起的時候，則以多象定一象，比如測孩子，亥或子上課傳且又為子孫爻，則就以亥或子來代表孩子。
一、六壬判斷的幾個要素
1，占時
占時又稱為先鋒門，就是事情露出的先兆，因為占時是起天地盤、四課三傳的根基所在，所以它在一定程度上激發(fā)了事情的起點，是禍福之機的根源所在，所以一切神機盡藏于占時之中，乃禍福之先兆，故曰先鋒門，我們可以通過先鋒門來判斷事情所處的狀態(tài)或者斷來意。
2，月將
月將也稱為值事門，也就是太陽照到的位置，這是我們測事的氣場所在，解釋所測之事處于什么樣的陽光氛圍當(dāng)中，因為所測之事目前這段時間均由月將所掌管。
3，日干、日支
日干也稱為外事門，日干為人，為我，為外，干上神為我所處的運氣、狀態(tài)、我的言行、人際關(guān)系等，干上兩課發(fā)用，大多數(shù)與我的動作有關(guān)，或者事從外來，或者說我在做事情當(dāng)中掌握著主動權(quán)，總之干上兩課體現(xiàn)的多是個人的動作或者外來的東西。
日支為內(nèi)事門，日支為內(nèi)，為宅，為卑，為測事環(huán)境，為對方，內(nèi)事門就是事情的環(huán)境所在，測雙方時為對方，測事時為客觀環(huán)境。
4，三傳
初傳又稱發(fā)用，是事情的爆發(fā)點，事物發(fā)展的開始，它的好壞對事物的發(fā)展有很大的關(guān)系，發(fā)用兇則事兇，發(fā)用吉則事吉，此乃禍福之始端，故稱為發(fā)端門。中傳為事情的中間變化過程，又稱移易門。末傳是事物發(fā)展的歸宿和結(jié)局，稱為歸計門。
5，變體門
變體者，年命也，課傳之吉兇，全憑年命而變易，故稱變體門。課傳本身沒有吉兇，吉兇因年命而異，課傳有兇，本命或命上神制之為有救，事情可以逢兇化吉，課傳中有吉神吉將，本命或本命上神去沖克之，則事情變吉為兇，比如求財，課傳見財本為吉，但是命上神見鬼，則課傳之財生命上之鬼，財助鬼反兇。末傳見鬼，命上神見子孫則為救神。所以本命是決定吉兇成敗的重要環(huán)節(jié)。
二、六壬判斷的根本思路
課傳既出，接下來就要進行判斷了，然而最讓很多初學(xué)者頭痛的就是六壬判斷，天地盤課傳上一共有105個字（天地盤遁干加十二神將就72個字，課傳33字），六壬的信息量可以毫不夸張地說它已超過目前任何一門預(yù)測術(shù)，其判斷難度和象的豐富量可想而知，可以說天地之間鬼神難逃。
初學(xué)六壬者，第一難難在發(fā)三傳，第二難難在六壬判斷和讀象，一課既出，四課三傳上的象多得猶如狗咬刺猬一般不知道如何下口，筆者也是從這樣的道路上走過來的，非常了解初學(xué)者的心聲，所以此篇特地詳細(xì)介紹六壬的判斷思路，相信仔細(xì)研讀此篇，六壬判斷就會變得很簡單。
（一）判斷前的準(zhǔn)備工作
1，首先是分析判斷前的基本功，初學(xué)六壬，感覺六壬非常難的原因是因為12神將象太多，難以記憶，人事物的類神太多不知道如何去正確取舍，判斷的時候腦中沒有思路，取不出來象，而且課傳中的刑沖克害比較亂。要想學(xué)好六壬，其一，就必須要熟記12神將所代表的象，因為這是你取象的基礎(chǔ)和重點所在，12神將乃六壬的靈魂所在，連象都記不住，談何取象？基礎(chǔ)都沒有又如何去取舍象？其二就是要知道你所測事情的類神是什么，類神是六壬判斷的關(guān)鍵和重點，詳見六壬類神的多樣性。其三就是四課三傳中的字與日干有什么樣六親關(guān)系，尤其是三傳與日干的六親關(guān)系，是我們判斷的重點所在，不同的六親關(guān)系對吉兇的影響不同。
2，其次就是三傳起好以后，在分析判斷前的準(zhǔn)備工作。第一項準(zhǔn)備工作就是把天地盤四課三傳中的旬空、陷空先標(biāo)示出來，空亡在六壬中占有很高的比重，課傳上經(jīng)常見到，空亡往往可以泄露事物的一些信息，特別是類神空亡，更能給我們一些信息。那么空亡到底能給我們提示哪些玄機呢，這些都需要在具體的判斷中去仔細(xì)分析，具體的一些象大家可以看空亡總論這節(jié)，這里就不再展開講解了。
第二項準(zhǔn)備工作就是把四課三傳中的行年、本命標(biāo)示出來，本命行年上課傳是必須要重點對待的，因為年命本身在六壬中就比較特殊，屬于變體門，涉及到人生重大事情時本命行年是必須要看的，但是測一些細(xì)小的事情，則可以不用看年命，在四課三傳中就可以進行判斷了。
第三項準(zhǔn)備工作就是把課傳中的神煞標(biāo)示出來，神煞也是六壬輔助判斷的重點，不可不察，比如測疾病要標(biāo)示出生氣、死氣、喪門、吊客、天醫(yī)、地醫(yī)、血支、血忌等，神煞對吉兇的判斷起輔助作用，甚至有時候起者關(guān)鍵性的決定作用，比如閉口，就是一個否決符號，代表不說話、不同意、拒絕之意。再比如破碎煞，測物體有可能就是破碎不完整之物。
第四項準(zhǔn)備工作就是標(biāo)出第一層次的支辰，因為太歲、月建、月將屬于高層次支辰，在課傳中出現(xiàn)，吉兇禍福非常明顯。只是月將是一個符號，本身沒有力量大小。
（二）分析判斷的根本思路
六壬分析判斷的思路，很多書籍都沒有怎么詳細(xì)講過，說到六壬的判斷思路，最主要的還是要理順六壬的表達方式，從中找出自己的判斷思路，只有大腦中有了思路才能進行判斷。大六壬的判斷思路應(yīng)該是這樣的：一看占時、月將和課格課式；二看干支定位及四課路線與關(guān)系；三看發(fā)用及三傳；四看本命和行年；五抓類神；六看支辰旺衰和層次。
一看占時、月將和課格，首察先鋒占時，以知事之機兆，占時是起天盤的基礎(chǔ)，沒有占時無法起出天盤，故一切吉兇禍福盡藏于占時中，所以根據(jù)占時及所乘天將與干支之生克關(guān)系及神煞關(guān)系，我們可以判斷求測者的來意。而月將則是屬于當(dāng)前值班大將，太陽所照，任何事物均在其管轄范圍內(nèi)，為動靜之樞紐，禍福之權(quán)柄，非月將無以能成式，月將所到之處百惡消散，臨干支均主吉祥光輝之象。課格課式則對判斷起著一定的提示作用，比如陽日昴星為虎視，測事猶如被老虎盯上了一樣，謀事需要謹(jǐn)慎行事或者說不宜動謀，陰日昴星為冬蛇掩目，占測失物猶如東西就在眼前卻沒有看到，比如不備課，四課不全則氣數(shù)不足，測懷孕為胎兒不足月，測工作為沒有工作經(jīng)驗或者自身條件不具備（比如學(xué)歷不夠等），測感情為陰陽不備為三角關(guān)系，測財運為不足數(shù)之象，四課全則氣數(shù)充足。再比如遙克課，測感情多為異地戀，測求財多為遠地去求財，遙克者猶如我去取也。
二看干支定位及四課路線與關(guān)系，干支定位是六壬課的關(guān)鍵所在，也是判斷的基礎(chǔ)所在，搞不清楚干支定位，則六壬就無法進入判斷環(huán)節(jié)，所以干支定位最主要的是要理順干代表什么支代表什么，比如測感情，干為我支為對方，三傳為感情的發(fā)展過程；測合作求財，干為我支為對方，三傳為合作過程；測開店求財，干為我支為店面為求財環(huán)境，三傳為開店發(fā)展情況；測疾病，干為我支為疾病所在環(huán)境，三傳為疾病的發(fā)展情況；測考試，干為我支為考試環(huán)境，三傳為考試過程；測面試，干為我支為面試單位，三傳為面試過程；測工作發(fā)展情況，干為我支為公司單位，三傳為在公司的發(fā)展；測謀事，干為我支為謀事環(huán)境，三傳為謀事過程；測天氣，干為天支為所測地，三傳為天地變化過程；測失物，干為人，支為失物所在環(huán)境；測懷孕，干為胎支為母，因干為胎主動，支為母主靜；測風(fēng)水，干為人，支為宅；測官司，干為我，支為對方等等。只有干支定位了，我們才能夠理清楚干上主什么，表達什么樣的信息，支上兩課主什么，又表達了什么樣的信息。接下來我們再分析四課路線與關(guān)系，首先我們要知道四課屬于第三層次，為特定時期狀態(tài)下或測事狀態(tài)下的靜態(tài)模式，四課為事物形態(tài)，有雙方時，日上、辰上分別代表雙方的氣場、想法等，測事時，日上為求測者目前所處的運氣、狀態(tài)、想法和人際關(guān)系，支上則為謀事環(huán)境，為事情的客觀環(huán)境，為占事的重點所在。再以支上對日的關(guān)系，日上對支上的關(guān)系，以及支上對日，日上對支的相互交叉關(guān)系綜合判斷兩者的影響。干上支上為陽神為顯露的、外表、表面的想法，或處境、運氣。干陰支陰為隱藏的，內(nèi)部的、實質(zhì)性的想法或處境、運氣。陰神可以直接參與對日、支的影響，陰神會直接影響陽神，對陽神直接發(fā)生生克關(guān)系，因陽神與陰神是上下加臨的關(guān)系。
三看發(fā)用及三傳，克乃事物的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵所在，四課無克則說明事情來的不突然、不明顯，四課有克則說明事物發(fā)生了變化，已經(jīng)開始行動，這就是我們所說的發(fā)用了，發(fā)即為起始，用即為動，意為開始行動之意。然賊克不宜太多，多則事情非常復(fù)雜，路線太多或選擇的道路太多，矛盾重重，事情復(fù)雜，賊克少則事情明朗，事情的發(fā)展主線就比較清楚了，事情處于一種比較明朗的狀態(tài)。三傳作為六壬的第二層次支辰，屬于事物發(fā)展過程，是動態(tài)模式，相當(dāng)于六爻中的動爻，而初傳就是事物矛盾的爆發(fā)點，是事情的開始，三傳是一條最明顯的路，是不受策劃前最容易走的路，三傳以發(fā)用為重，古書中均稱之為用神，可見發(fā)用有多么的重要，也就是事情的起點從這里開始，中傳則是事情的中間過程，屬于初末傳連接的橋梁，一般中傳不可空，不宜為墓，空則橋斷，墓則事止。由于初中，中末是上下加臨的關(guān)系，這種關(guān)系最為直接，所以中傳可以影響初傳，末傳影響中傳，三者之間的連接關(guān)系也很重要，比如遞生遞克，影響著事情的發(fā)展順序，三傳遞生，則事情發(fā)展一路走來均比較順利，就像有人穿針引線一樣，連續(xù)往前走。三傳遞克，就像事情發(fā)展過程矛盾重重，阻礙較多，所以事情就顯得不太順利。
發(fā)用一般是事情的起點，測事時，仔細(xì)觀察此字是怎么發(fā)用的，往往可以找出事情的起始原因，當(dāng)然這只是大多數(shù)的情況。但有時候我們測算事情的時候，不見得事情就是從發(fā)用開始的，有可能此事尚未發(fā)生，也有可能此事已經(jīng)發(fā)生了，我們也可以根據(jù)課的好壞來決定是否去走三傳。所以當(dāng)你步入六壬的高層以后，則可以隨心所欲，不用拘泥發(fā)用代表事情的起始階段等等，而以自己對壬課的把握嫻熟度來判斷事情的過程，則可以做到直接把握事情的重點，達到一針見血的效果。若有機會筆者將會寫一本一針見血的專著，以直接讀象來表達事情的發(fā)展過程，直抓重點，讓大家共同見證六壬的快狠準(zhǔn)，六壬神課之名不是虛傳，所以諸位壬友要好好學(xué)習(xí)六壬，我相信你我的存在，未來的若干年將會是宋明六壬的又一個高峰。
四看本命和行年，本命又稱變體門，課傳之吉兇隨每個人的本年而變化，比如中傳空亡，而求測人本命填實則不為空，說明這件事這個人求測可以成功，其他不同本命的人求測則就不行，末傳見鬼為兇，本命或本命上神制之則不為兇，末傳見財本為吉，而末傳財生起本命上神之鬼為兇，日上神為吉神，命上神克之為兇，日上神為鬼或兇神惡煞，命上神制之為吉等等，課的吉兇是相對的，因人而異，所以我們稱課傳為共性，大家共同使用的，而本命稱為個性，因人而異。課體相同，年命不同，則吉兇成敗不同。
本命為一生之應(yīng)，行年則為一年之應(yīng)，課傳雖然有一定的吉兇，但只是大體上的趨勢，人的年命卻不一樣，年命才是最關(guān)切己身的吉兇的關(guān)鍵所在。所以課體雖然一樣，因為年命各異，吉兇結(jié)果也就不同！在斷終身以及重要之事，一定要看年命！而行年則是一年之應(yīng)，主一年的運氣，行年上神見財，見吉神主有喜慶，見兇神則有災(zāi)禍。本命與行年的區(qū)別在于，本命一般是命上之事，命里有沒有此事，而行年則為今年行不行，運氣好不好，更加貼近于這件事情的信息。比如測公務(wù)員考試，命上見青龍，不空亡及傳空，而行年上神見空亡又乘兇神，則說明命中還是能夠考上公務(wù)員，只是今年考不上而已。
五抓類神，六壬中所謂類神，就如同六爻、奇門遁甲中的用神，六壬之所以不稱類神為用神，是因為古書中將發(fā)用稱為用神，故六壬中占測人事物的用神就稱為類神。人事物的類神詳見類神一節(jié)，六壬類神較多，比如測孩子，以亥、子、卯、六合和子孫爻為孩子，類神太多，不知道如何取舍，象這要的情況，就以入式者（上四課三傳）且最為貼切者來取舍，比如測孩子，亥、子上課傳又為子孫爻者，符合類神中的兩個，就用多個象定一象，取亥、子為用神，其余皆是如此。由此可知，類神入課傳者則驗事較準(zhǔn)，類神多現(xiàn)者，則以多象相并者為準(zhǔn)，總之就是取最貼切最符合實際的類神。
六看旺衰和支辰層次，六壬中的旺衰判斷主要是以是否得天時和地利來判斷，即主要以是否得月令生助和地盤宮生助，來決定支辰的休囚旺衰，旺為多為利，衰則少為不利。六壬以象為主而輕生克，但是旺衰也不得不看，比如求財，財爻旺相得財豐，父母爻旺相則利益長久。但是有時候旺相未必也好，比如正月測病，寅月午為死氣，午火在正月為相，測病忌見死氣，死氣旺反而不好，所以旺相休囚是相對的，不是旺就好衰就不好，所以六壬重象輕生克就在這里，只以生克制化刑沖合害來判斷六壬，僅是六壬的中層次，永遠也進入不了抓類取象觀象玩占的高層次?！度蓪W(xué)瑣記》中有這么一段話：“予友吳稼云先生嘗云，周易言象而不言生克，故六壬家亦宜觀象定吉兇，而不可以以生克定吉兇，此稼云先生一家之言也…….其法重初傳，重丁神，以為神兆基于動，既得其動，然后融會全課體象而斷之，不可枝枝節(jié)節(jié)，蓋初傳與丁神皆課中之動者也。按先生此言最為微妙，是佛家上乘功夫，予愧未能達到此境界也?！焙竺嬗袑懙溃骸坝枰妳枪简?，惟甲子年八月二十日丙子，占某縣中舉幾人，得伏吟課，吳公曰：當(dāng)中五人！予與饒公竟莫測其課理，叩問吳公，公大笑而不言，迨榜發(fā)竟應(yīng)?！笨梢妳羌谠剖且韵髞砼袛嗉獌?，而非以生克制化判斷吉兇，所以其壬占水平比程的水平高出兩個層次，明清后的六壬書籍多走入生克制化為主線而輕象的道路，包括現(xiàn)在的有些書籍也是重生克制化，大家可以去看看《六壬斷案》一書就清楚，宋明六壬多以觀象定吉兇，而非生克制化，生克制化僅是諸多象中的一部分象。要想進入六壬的高層次就必須走到以象為主的道路上來，以生克制化為主則走入了六壬判斷的死胡同。究竟孰對孰錯，還望諸位壬友可以在大量實踐中去對比分析，以上僅是我研壬之心得，僅此跟大家分享，筆者書中所有的壬課判斷均是以象為主線，以象斷吉兇，以生克制化為輔，下面舉例。
