中國(guó)自古以來(lái)都是禮樂(lè)之邦，凡事都講究一個(gè)禮節(jié)。社交禮儀是用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式，是人際交往中必備的道德素養(yǎng)，那么中國(guó)古代的社交禮儀都有哪些呢？
【拱手】
也稱“拱”、“作揖”。漢族的交際禮節(jié)。見面時(shí)，雙手合抱舉前，向?qū)Ψ街乱?。上古時(shí)已有此俗。最初大概是模仿帶手枷的奴隸，意為原作對(duì)方奴仆，供其使喚。今有些老年人也行此禮。武術(shù)比賽、街頭獻(xiàn)藝時(shí)，或演員上場(chǎng)亮相時(shí)也行此禮。
【跪拜禮】
在一些反映古代歷史的戲劇和電影中，我們經(jīng)?？吹焦湃诵泄虬荻Y。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的生活禮節(jié)呢？這要從古代人們的物質(zhì)條件和生活習(xí)慣談起。
我國(guó)在漢以前，還沒(méi)有正式的凳椅。人們?cè)谶M(jìn)食、議事、看書時(shí)，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”。如果請(qǐng)客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。就連朝廷的最高統(tǒng)治者也是“席地而坐”，不過(guò)，所坐的東西比普通老百姓好一些，如周代每次舉行大朝覲時(shí)，五者所坐的席位，設(shè)有繡著黑白斧形的屏風(fēng)，屏風(fēng)前面南向鋪設(shè)著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設(shè)玉兒，給王者憑依。
因此，古代所謂“坐”的姿勢(shì)，和我們現(xiàn)代人的“坐”完全不一樣。坐時(shí)要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外。古人的“坐”，實(shí)際上就是我們現(xiàn)在的跪。在接待賓客中，每當(dāng)“坐”著向客人致謝時(shí)，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。
【九拜】
古人認(rèn)為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。
行稽首禮時(shí)，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然后，緩緩叩首到地，稽留多時(shí)，手在膝前，頭在手后，這是“九拜”中最重的禮節(jié)，一般用于臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。后來(lái)，用于僧人舉一手向人們行禮。
行頓首禮時(shí)，其它和稽首相同，不同者拜時(shí)必須急叩頭，其額觸地而拜。一般用于下對(duì)上的敬禮。（“頓首”兩首，后來(lái)也用于書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對(duì)人家恭敬。）
行空首禮時(shí)，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”。這是“九拜”中男子跪拜禮的一種。
其他如振動(dòng)，不僅要跪拜、頓首，拜后還要“踴”，即跳踴，一般都在喪事時(shí)，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀；兇拜，即行禮時(shí)，先頓首，后空首；吉拜，則在行禮時(shí)，先空首，后頓首；奇拜，奇為單數(shù)，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜為重。
肅拜，是古代女子跪拜禮的一種。拜時(shí)跪雙膝后，兩手先到地，再拱手，同時(shí)低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。肅，手到地的意思。所以后來(lái)在書信來(lái)往中，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬，往往上“謹(jǐn)肅”。婦女行禮也稱“端肅”，即源于此。
到了漢代以后，才漸漸有高座，凳椅先后問(wèn)世，人們不再“席地而坐”，因而使原來(lái)生活中的“跪坐”起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級(jí)差別的標(biāo)志，主要廣泛運(yùn)用于官場(chǎng)之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等，有時(shí)都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風(fēng)俗中，仍世代相傳。后來(lái)，又增加了打千（行禮時(shí)左膝前屈，右腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節(jié)，直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結(jié)束了這種跪拜禮，今在拜神、拜祖時(shí)仍有殘留。
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