生克應期
卦有六爻配六親，六親為取用神之用，世為自己，應為他人，用神為所測之事，定測事之應期，主要以世爻，用神為主，看是何爻生世生用，從吉兇之事將，世爻用神宜生不宜克，生著吉，克者兇，原神臨長生帝旺之地而生合世爻用神，福祿倍增，忌神臨長生帝旺而克世用，則禍來不小
生世用之應期
凡測喜慶之事，世及用神喜臨日月動爻，化回頭之生，其應期定法，自測病，若以世爻丑土為用神，巳午火為原神，可定巳午火生丑土之時，為病愈之應期，若巳午火之原神不現(xiàn)，待出現(xiàn)之時為應期，若巳午火原神靜而不動，后逢巳午火之時為應期，若巳午火之原神被亥水所克，必待沖去亥子水，或亥子水入庫之時，為病愈之應期，若巳午火旬空月破，出空填實逢合之時為病愈之應期，若巳午火貪合忘生，待其逢沖之時為應期，若巳午火入化庫，待其沖庫之時為應期
克世克用之應期
測吉兇之事，克世克用為兇，但不能一律把克用都視為兇，一定要看測何事，如測行人何時歸，就有用神克世人即歸的寶貴經驗，用神不克世，人還不回，測官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼為克我之人，如果官鬼用神受克，不但不為兇，反而為吉
凡克世用者，為忌神，世用為木，忌神必是申酉之金，故必在申酉只世為發(fā)生兇災之應，如測病，世為卯木，申金為忌神，必臨申酉日月之時，為受克之應，若申酉配忌神，得仇神日月動爻之生，此為受克之應，若申酉遇旬空月破，必待出空填實逢合之時，為受克之應，若忌神化長生，臨長生之時，為受克之應，若忌神化酉金，必臨酉金之時，為受克之應，忌神化忌沖，酉金動而化申，有逢寅沖動而應者，也有逢申而應之，總之，測兇危之事，宜忌神逢庫，入庫，化庫，逢休囚死地，化退，化絕化死，化合為好
旬空應期
旬空，有吉有兇，凡測吉兇，遇世，用神為旬空，其事在出空，填實之年月日時成，其兇事，則在出空，填實之年月日時災來，如在甲辰旬中測求財，得寅卯木為用，必須在出空之日得財，如測疾病兇事，寅卯木為忌神，寅卯出空之日必有滅禍臨身
用神旬空發(fā)動，財出旬值日成事，用神動而逢空，化空，待出空之期應吉兇，用神空而逢合，必待沖開之期而應吉兇，用神空而逢克，必待出空或制殺而應吉兇，用神空而入庫，必待沖庫之期而吉兇
逢合應期
逢合，有三合，六合之分，凡測喜慶之事，喜三合六合，測憂疑禍患，出行，行人不宜逢合，憂疑禍患逢合，難解難結，出行，行人遇合為絆神，動而不動，回而有絆，三合六合，生合世用為吉，克沖世用者為兇，原神，用神入局為吉，忌神，仇神入局為兇，故三合六合，有吉有兇
三合者，申子辰合水局之類，預測時若當日卦中用神或動而成三局，或臨日月三合局全者，當日應之吉兇，三合局有一爻破者，必待逢合之期應之吉兇，如一爻靜，二爻發(fā)動，必待一靜爻值日，應之吉兇，一爻靜而逢空，或動而化空，必待出空之期應事之吉兇，如空而逢合，靜而逢合，必待沖期應事之吉兇，三合自合，或與日月合者，必待沖合之期應事之吉兇，如入庫或動而化庫，必待沖庫之期應事之吉兇，如化絕，或有一爻絕者，必待生旺之期應事之吉兇
注意，必世用在局內，或局生合世用為吉，局克世用為兇
六合者，子丑合之類，如用神臨卯發(fā)動，后遇卯戌之時為應
逢沖應期
逢沖應期之沖系指六沖，沖有喜有忌，凡喜慶之事不宜沖，沖則必散，凡官訟憂愁之患宜沖，沖之必消，消之為事吉，近病逢沖則愈，久病逢沖則死
用神逢沖，在逢合之期應事之吉兇，用被沖空，在填實之期應事之吉兇，如用神為寅不動，后逢寅，申之日月為事之應
三邢應期
三邢主兇災禍患之事，遇之其災不輕，三邢有兩爻相邢，有三爻相邢，如寅邢巳，巳邢申，申邢寅，，子邢卯，卯邢子等為二爻相邢，寅巳申俱全者和一子邢三卯，三卯邢一子，為三爻相邢
世爻用神遭邢，值日之期為兇事之應，三邢有一爻旬空，出來填實之期為兇事之應，三爻有一爻入庫時，沖庫之時為兇事之應，三爻有一爻休囚，遇生旺之期為兇事之應
