文/李冠男
（一組清風(fēng)竹拍攝的圖片）
【作者簡介】李冠男，男，漢族，內(nèi)蒙古赤峰克什克騰人，內(nèi)蒙古烏蘭察布市作家協(xié)會會員，《烏蘭察布日報(bào)》特約記者。學(xué)生時(shí)代開始發(fā)表文學(xué)作品，不惑時(shí)期投身于專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。代表作品有紀(jì)實(shí)文集《脈動長河》，文學(xué)劇本《烽火重生》，報(bào)告文學(xué)《我和草原有個(gè)約定》，短篇小說《宴殤》等等。
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原題《香溪美女王昭君：用青春換來了胡漢和平數(shù)百年》
“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。在這句古詩里，所描繪絕代佳人指就是具有羞花之能的王昭君。
王昭君，名嬙，出生于湖北香溪。其父王穰，老來得女，視王昭君為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君從小天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫無所不精。同時(shí)，這一香溪美女也以其絕世的美貌和容艷，與西施、貂蟬、楊貴妃并稱為中國古代的四大美女。
公元前36年，漢元帝昭示天下，誨選秀女，王昭君有幸被選中。公元前36年仲春，王昭君應(yīng)召到達(dá)京城長安，等待掖庭面詔。王昭君進(jìn)宮后，自認(rèn)為貌美如花，不肯實(shí)施潛規(guī)則去賄賂宮廷畫師毛延壽，所以毛延壽嫉恨在心，便在她的畫像上作了點(diǎn)手腳，使?jié)h朝皇帝難以留意宮中這位香溪靚女。逆流之中，王昭君只能在幽深的漢宮中顧影自憐，多年無法得到漢朝君王的垂青。歪打正著，王昭君命中注定就與漢朝皇室無緣，出塞和親才是上天交給王昭君的使命和責(zé)任。
漢朝的幾代皇帝，最剛愎自用的就是漢高祖劉邦。也許是漢朝開國君主的原因，劉邦一當(dāng)上皇帝，就頻頻向邊外少數(shù)民族要地位，但匈奴人根本就對他不屑于顧。公元前201年冬天，胡地匈奴大舉南犯，直接進(jìn)逼中原。盛氣凌人的劉邦不聽部下謀士婁敬所勸，親率漢軍迎敵，結(jié)果被匈奴人施以詐敗的假象所迷惑，孤軍深入進(jìn)入白登山，導(dǎo)致被圍7天，幾乎全軍覆滅。幸好軍中有個(gè)猛將陳平，給劉邦出了個(gè)好點(diǎn)子，用重金賄賂匈奴閼氏（匈奴單于之妻），劉邦才得以逃命回到長安。
躲過這次劫難的漢高祖，再也不敢率性而為，只能接納了婁敬的主張，進(jìn)一步采取安和政策，每年送給匈奴無數(shù)金銀綢緞、茶葉美女，暫時(shí)躲過了匈奴一次又一次的兵力要挾。
漢元帝時(shí)期，面對著強(qiáng)悍的匈奴人，他也憂心忡忡、寢食難安。在無路可走之下，漢元帝游說匈奴，打算采取“和親”的手段，讓匈奴呼韓邪單于成為漢朝女婿，不乏也是一種良策。
呼韓邪單于早就對漢朝美女垂涎欲滴，聽說有這等好事，立馬答應(yīng)。在朝中拍馬屁之人的應(yīng)和下，漢元帝胡亂地把內(nèi)庭無緣面君的王昭君指嫁給呼韓邪單于。
在呼韓邪單于帶著王昭君向漢元帝辭行之時(shí)，元帝第一次見到了王昭君的真容，不知后宮竟有如此美貌之人，后悔不迭，想要留下又恐失信于匈奴。百般無奈之下，漢元帝終于做了一次大丈夫，賞賜給王昭君錦帛二萬八千匹，絲絮一萬六千斤和若干黃金、美玉、古玩，并親自出長安城十里之外，目送呼韓邪單于娶親隊(duì)伍離開帝都。
肩負(fù)著漢匈和親重任的王昭君，在隊(duì)隊(duì)車氈細(xì)馬的簇?fù)硐?，跟隨著呼韓邪單于別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，享盡了無與倫比的榮光。歷時(shí)一年多時(shí)間，終于在第二年初夏到達(dá)了漠北。在天高風(fēng)爽的胡地草原，王昭君受到匈奴官員和百姓的隆重歡迎，入掖庭和親不久，即被呼韓邪單于封為“寧胡閼氏”。
昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國泰民安，再無戰(zhàn)事。史記有載，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”。
公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。按照少數(shù)民族收繼婚的風(fēng)俗，王昭君以大局為重，忍受極大的屈辱，嫁給呼韓邪的長子復(fù)株累單于。緊接著，又給復(fù)株累單于生了二個(gè)姑娘，長女名叫須卜居次，次女名叫當(dāng)于居次。
公元前20年，復(fù)株累單于也離開了人世。臨死前復(fù)株累單于正告手下，漢朝和匈奴一衣帶水、和睦相親，漢朝永遠(yuǎn)都是匈奴人的親家，延年長安，永不互犯。
王昭君自此寡居。一年后，33歲的香溪美女、一代名伶王昭君因常年飽受疾病的折磨，在天寒地冷的漠北宮幃絕塵而去，只留下了千里落寞的錦繡草原。
在內(nèi)蒙古黃河沿岸有多處地方被指證為王昭君的埋骨之地。除了位于呼和浩特市南郊大黑河畔的昭君墓外，還有今天鄂爾多斯市達(dá)拉特旗黃河南岸的昭君墳。
呼和浩特市南郊大黑河畔的昭君墓，習(xí)慣上被官方稱之為“青?！薄?/p>
走進(jìn)墓園，迎面立著一塊石碑，上面刻著董必武先生1963年為昭君墓題寫的七絕：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高，詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞”。
鄧拓先生從歷史的角度，高屋建瓴地對這首七絕做出飽含深情的評價(jià)：“初入漢宮待命，便報(bào)單于納聘。不負(fù)女兒身，遠(yuǎn)和親。塞外月圓花好，千里綠洲芳草，巾幗有英才，怨何來?！?/p>
想當(dāng)年，昭君不負(fù)眾望，肩負(fù)著朝廷的使命，雍容大度，以外交家的身份，揚(yáng)眉吐氣出塞和親，匈漢邊境就此安寧不說，自己的情感，也有了一個(gè)極為尊貴的安放處。王昭君的功德就在于此，事實(shí)也的確如此。
穿過石碑后面的六角涼亭，順著環(huán)繞墓身的小路拾階而上，在33米高的墓頂，寬敞的平臺中央，又有一個(gè)紅柱青瓦的六角攢尖涼亭。站在亭子里放眼望去，北面是巍巍的大青山，南面是牧野敕勒川，東西阡陌縱橫，樹木成行，昭示著王昭君這一偉大女性所具有廣闊情懷和大德胸襟。
鄂爾多斯市達(dá)拉特旗黃河南岸的昭君墳，隔河?xùn)|北方向正是麻池古城，在漢代是五原郡的郡治所在。古城周邊曾出土過“單于和親”、“單于天降”瓦當(dāng)，這些瓦當(dāng)面文作為歷史上漢匈關(guān)系、甚至是昭君出塞的實(shí)證，被學(xué)者們一再引用發(fā)揮，筆者認(rèn)為各有其源，各得其所。
（呼和浩特昭君墓）
在達(dá)拉特旗昭君墳旁，過去有一處水陸碼口，它正處于“秦直道”和“固陽道”的交接地帶。自從有了昭君出塞，當(dāng)?shù)氐睦习傩諡榱擞纸o這個(gè)碼頭重新起了一個(gè)聰睿的名子――昭君渡，借以銘記這位香溪美女的功德。昭君渡和昭君墓、昭君墳成就了敕勒川的美譽(yù)，王昭君不再是一個(gè)人的象征，而是在內(nèi)蒙古地區(qū)多民族交往包容的精神圖騰?，F(xiàn)在的昭君渡已無渡船通行，跨越黃河之處均有棧道和大橋通過。但昭君出塞所走的路線，必然要從長安出發(fā)沿秦直道而來，在昭君渡上船渡河，再走固陽道，最后才能進(jìn)入漠北草原，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。
（呼和浩特昭君墓）
“干戈化玉帛，天賜玉嬌娘。世人嘆青冢，一女定邊疆”。穿梭行進(jìn)于歷史的長河中，不管從哪個(gè)角度來弘揚(yáng)王昭君的精神，也不管站在哪個(gè)立場來宣講王昭君，都是一種推舉民族團(tuán)結(jié)的正能量。王昭君的人格魅力和精神魅力，永遠(yuǎn)銘刻在歷史的碑文上，2000多年后的今天，仍然枝繁葉茂。（完）
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