1、《陳情表》（李密）
一"孝"感動(dòng)天下人，俗話說(shuō)，百事孝為先，就在晉武帝即將龍顏大怒的時(shí)刻，也不得不為李密的孝心折服。
李密，一個(gè)前朝官員，“亡國(guó)賤俘”，不殺就已經(jīng)是萬(wàn)幸了，哪里還敢拒絕朝廷的征召呢？拒絕就是逆龍鱗，就犯了殺頭之罪。況且他家境清貧，無(wú)有俸祿，生活“辛苦”。作為前朝官員，懷舊是免不了的，“矜名節(jié)”的心理也還是存在的。但還有一個(gè)更為重要的原因，就是含辛茹苦撫育他成人的祖母，如今臥病在床，無(wú)人伺候。用李密的話就是“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。祖孫倆相依為命，情深意厚。再者，歷代統(tǒng)治者都標(biāo)榜以孝治天下，主張用對(duì)父母的孝心來(lái)侍奉君主以顯示其忠心，他也深知這一點(diǎn)。李密把孝看成是頭等大事，把親情看得至高無(wú)上。高官厚祿，怎能代替得了人間親情，怎能為此失天理喪人倫？所以他敢冒著殺頭的危險(xiǎn)上表“辭不就職”。
（可用于“孝”“忠與孝”“智慧”等話題）
2、《項(xiàng)羽之死》
（可用于“尊嚴(yán)”“得民心者得天下”等話題）
示例一：（觀點(diǎn)）做人必須要有尊嚴(yán)。一個(gè)人如果沒(méi)有了尊嚴(yán)，生存在這世上也就毫無(wú)意義。（事例）項(xiàng)羽在烏江邊，面對(duì)束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點(diǎn)評(píng)）一旦被擒，受到的羞辱就無(wú)以計(jì)數(shù)，人生的尊嚴(yán)也就丟失了。（名言）古語(yǔ)云：“男兒膝下有黃金。”所謂“黃金”，就是這珍貴無(wú)比的尊嚴(yán)。（現(xiàn)實(shí)）因此，在面對(duì)選擇時(shí)，我們一定要保持自己人生的尊嚴(yán)。
示例二：（名言）士可殺，不可辱。（觀點(diǎn)）尊嚴(yán)比生命更重要。（事例）當(dāng)項(xiàng)羽被迫退到烏江時(shí)，他沒(méi)有投降——投降就會(huì)受辱；他選擇了死——寧愿死，也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)！烏江邊上，他的身軀無(wú)比高大。（點(diǎn)評(píng)）項(xiàng)羽把人的尊嚴(yán)放到至高的位置，放棄了生命，卻贏得千古美名。（現(xiàn)實(shí)）現(xiàn)實(shí)生活中，多少人為了一點(diǎn)遠(yuǎn)不如生命寶貴的虛名浮利，竟能輕易丟掉尊嚴(yán)，雖然活著，卻比死去更可悲。
示例三：（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項(xiàng)羽攻破秦城時(shí)，只顧燒秦殿、慶功業(yè)、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時(shí)，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀點(diǎn)）自古得民心者得天下。（點(diǎn)評(píng)）項(xiàng)羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買。（現(xiàn)實(shí)）可見(jiàn)當(dāng)政者治政、為官者處事，當(dāng)以百姓為重。
3、《寡人之于國(guó)也》
保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”他已經(jīng)意識(shí)到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。
(可用于“環(huán)境與生存”等話題)
4、《勸學(xué)》（荀子）
(可用于“學(xué)習(xí)”“恒心”“說(shuō)與做”等話題)
5、《過(guò)秦論》
秦可以滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢(shì)異也。”秦的教訓(xùn)，似老生常談，但對(duì)于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會(huì)遭到人民反對(duì)的。
(可用于“反腐倡廉”“民心”等話題)
6、《鴻門宴》
面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)。忽然想起《鴻門宴》的場(chǎng)面：面對(duì)“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)，結(jié)果使他逃過(guò)一劫;而項(xiàng)羽則是個(gè)自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。
(可用于“善于應(yīng)變”“適應(yīng)環(huán)境”等話題)
7、《蘭亭集序》
要學(xué)會(huì)尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時(shí)，我們何不遠(yuǎn)足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”?
(可用于“風(fēng)景”“生活”等話題)
8、《歸去來(lái)兮辭》
家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場(chǎng)的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。
(可用于“家”“親情”等話題)
9、《滕王閣序》
勇于并善于表現(xiàn)自己，是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的一項(xiàng)素質(zhì)。無(wú)必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了大業(yè);王勃路經(jīng)滕王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《滕王閣序》。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”，這些精彩的語(yǔ)句，使得他在文學(xué)史中占有光輝的一席。
(可用于“表現(xiàn)自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話題)
10、《師說(shuō)》
(可用于“學(xué)習(xí)”“合作”“幫助”等話題)
不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可能在這方面勝過(guò)別人。韓愈不是說(shuō)過(guò)嗎，“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，又說(shuō)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。
(可用于“自信自強(qiáng)”“能力”等話題)
11、《六國(guó)論》
(可用于“團(tuán)結(jié)合作”等話題)
12、《游褒禪山記》
(可用于“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”等話題)
自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過(guò)一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，本來(lái)漸可探得奇景，但有一人害怕了，說(shuō)“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂(lè)也”。我們?cè)谏钪校皇且步?jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎?
(可用于“自信”“盲從”等話題)
(可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題)
古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂(lè)之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽(yáng)修感嘆道：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同樣栽倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎?
(可用于“反腐倡廉”“自律”等話題)
14、《項(xiàng)脊軒志》
今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項(xiàng)脊軒志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。”
(可用于描寫秋天月夜之景色)
15、《廉頗藺相如列傳》
盡管后世對(duì)藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強(qiáng)秦，完成了一項(xiàng)很難完成的任務(wù)，沒(méi)有過(guò)人的膽識(shí)，怎可成功?
(可用于“膽識(shí)”等話題)
(可用于“團(tuán)結(jié)合作”“忍讓”等話題)
16、《離騷》
屈原始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這是很值得贊美的。 (可用于“骨氣”“品格”“理想”等話題)
17、《我有一個(gè)夢(mèng)想》（馬丁 路德 金）
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了這篇演說(shuō)詞，立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法，用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。
夢(mèng)想是生命的織錦；人到了沒(méi)有夢(mèng)想的時(shí)候，也就是生命力完全衰竭的時(shí)候。沒(méi)有夢(mèng)想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活。對(duì)生活的熱情期望、勇敢追求和執(zhí)著信念，作為青春的遺產(chǎn)留在心中。所以，人一定要有夢(mèng)想，并且要為之不斷努力。從美國(guó)追求平等權(quán)利的黑人領(lǐng)袖
（可用于“夢(mèng)想”“執(zhí)著”等話題）
18、《裝在套子里的人》(契訶夫)
法國(guó)思想家帕斯?fàn)栒f(shuō)“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一枝會(huì)思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬(wàn)物的主宰，這正是因?yàn)槿擞幸活w會(huì)思想的靈魂，人因?yàn)樗枷攵哔F。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個(gè)籠子里而失去了飛翔的自由時(shí)，人還是“人”嗎？
（可用于關(guān)于“思想創(chuàng)新”的話題）
19、《邊城》（沈從文）
《邊城》描寫的是一種人生形式，所有的小說(shuō)也只能描寫一種人生形式?！哆叧恰匪憩F(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不聲張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹＿@種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛(ài)、敢愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的徹底。
（可用于“真”“善”“美”“情親”“友情”“愛(ài)情”等話題）
20、《蘇武傳》
蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜在塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空帷。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
（可用于“愛(ài)國(guó)”“民族氣節(jié)”“堅(jiān)韌”等話題）
21、《老人與?！?/p>
在世俗的眼光看來(lái)，老人也許是一個(gè)失敗者，但在海明威筆下，他卻是一個(gè)不向命運(yùn)低頭的“硬漢子”，是一個(gè)無(wú)論在怎樣艱苦卓絕的環(huán)境里，都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行奮勇抗?fàn)幍挠率?，是一個(gè)捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”的人。
（可用于“成功與失敗”“勇氣”“毅力”“堅(jiān)持”等話題）
22、《囚綠記》（陸蠡）
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)椋沂呛鸵粋€(gè)崇高的靈魂接觸了”。這位作家就是《囚綠記》的作者陸蠡。在《囚綠記》中，作者以一株常春藤為線索，牽出無(wú)限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛(ài)綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——生命，希望，向往光明、自由，堅(jiān)貞不屈的抗敵精神。我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確有照亮民族心靈的作用。
（可用于“希望”“生命”“光明”“自由”“堅(jiān)貞不屈的抗?fàn)幘?#8221;等話題）
23、《燭之武退秦師》
(可用于“膽識(shí)”“口才”“說(shuō)話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”“愛(ài)國(guó)”等話題)
24、毛澤東《沁園春•長(zhǎng)沙》
寫作素材：恰同學(xué)少年/風(fēng)華正茂/書生意氣/揮斥方遒/指點(diǎn)江山/激揚(yáng)文字/糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯/曾記否/到中流擊水/浪遏飛舟
寫作角度點(diǎn)撥：①人要有崇高的理想和兼懷天下的志向；②青春需要激情。
25、《祭十二郎文》（韓愈）
宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說(shuō):"讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友. "
多數(shù)讀者不一定有喪親之痛的感情經(jīng)歷，因?yàn)闀r(shí)代的隔膜，今天的讀者對(duì)韓愈唏噓再三的家族的凄涼孤單尤其缺乏深切的體會(huì)。但是，古往今來(lái)的讀者沒(méi)有不被這篇文章感動(dòng)，甚而至于黯然泣下者，原因在于那感人肺腑的親情。
（可用于“親情”“珍惜”等話題）
優(yōu)秀作品欣賞：
琵琶行之父母有情
（ 2004年湖南高考滿分作文）
一顆感恩的心，讓世間無(wú)塵。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
孩子是父母愛(ài)的結(jié)晶，是由愛(ài)情轉(zhuǎn)為親情的凝結(jié)點(diǎn)。于是，我的父母便將我視為上帝賜給他們的天使，帶給他們快樂(lè)的精靈，是他們永遠(yuǎn)的驕傲。在秋意濃濃的時(shí)節(jié)，楓葉飄落的瞬間，我呱呱地降臨在了這個(gè)五彩繽紛的世界。媽媽耐心地教我與別人交談的第一課——說(shuō)話“媽—媽”“爸—爸”，爸爸則不辭辛苦的教我走路。摔倒了，爸爸便開心的大笑。在溫暖親切的環(huán)境下，我快樂(lè)地成長(zhǎng)著。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
望子成龍，我并不像大部分家庭那樣有著慈母嚴(yán)父，慈父嚴(yán)母在我的童年是兩個(gè)互補(bǔ)的角色。在我不小心犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，在嚴(yán)母的厲聲斥責(zé)中，少不了慈父在旁邊的安慰和諄諄教導(dǎo)。童年，我學(xué)的知識(shí)扎實(shí)牢固，這是母親的功勞。而我的善良和勇敢則是父親的功勞了。
上學(xué)后，爸媽便不再成天限制我的活動(dòng)，為了緩解學(xué)習(xí)的壓力，爸爸媽媽常常喜歡帶我到外面玩耍，我們一起練跑步，我總跑第一。到了夏天的晚上，便和爸爸帶著手電到外面捉知了。爸爸媽媽還總在放假時(shí)帶我去旅游，讓我的知識(shí)面更豐富了。那段日子，始終印在我的腦海中，因?yàn)槊篮茫圆辉僦匮荨?/p>
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
當(dāng)叛逆之心在我身上日益滋長(zhǎng)時(shí)，我已經(jīng)找不到那時(shí)的那份快樂(lè)、溫馨，對(duì)父母的態(tài)度也是忽冷忽熱，不愿意同父母交談，父母問(wèn)什么，總是一句帶過(guò)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回答，總是一意孤行。就這樣，日子一天天過(guò)去，總以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不需要父母的那些陳詞濫調(diào)的嘮叨與叮囑，家庭中的氣氛也異常的緊張、不安。但我的父母一步一步地引導(dǎo)我，讓我走出困境，不再沉淪，是父母陪我度過(guò)了那段黑色時(shí)光?，F(xiàn)在想想，如果不是我的父母，現(xiàn)在的我會(huì)是什么樣子的呢？
座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
“男子漢，別人有的，咱也一定會(huì)有。”父親這句話說(shuō)出了我的斗志、我的目標(biāo)，于是我努力著。我不想讓別的人小看我。我要所有的人為我鼓掌，為我喝彩。我在父母默默的支持下，走到了現(xiàn)在，取得了現(xiàn)在的成績(jī)。我現(xiàn)在很快樂(lè)，縱然高一的學(xué)習(xí)壓力還很大，但我有了父母的鼓勵(lì)，再苦我也愿意，因?yàn)槲矣兄粋€(gè)溫暖的家，一個(gè)智慧的爸爸，一個(gè)勤勞的媽媽。他們養(yǎng)育了我十六年，我一生中最重要的日子，在他們的陪伴下，我健康的、快樂(lè)的成長(zhǎng)著，縱然有首歌這樣唱到“小時(shí)候受傷有人心疼失落有人安慰，現(xiàn)在遇到困難自己就要學(xué)會(huì)面對(duì)。”但我想就算再小的困難也是有了爸爸媽媽的支持才度過(guò)的……
此時(shí)此刻，我唯一想要說(shuō)的但哽咽著說(shuō)不出來(lái)，頓時(shí)淚流滿面……
且息且行
（2006年浙江省高考滿分作文）
“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽獨(dú)行是美的。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”，初夏的午后在樹陰里聆聽(tīng)蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，總是險(xiǎn)灘連著波岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽(yáng)春里的風(fēng)箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。有的人征服了險(xiǎn)峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)，策馬路過(guò)梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著。他們?cè)诒疾ɡ餂_出生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂(lè)，在生無(wú)所息里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義。最偉大的戰(zhàn)士卻渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來(lái)的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人駕一葉之扁舟，凌萬(wàn)頃之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自適，聽(tīng)風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無(wú)限，不得遍賞。這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們?cè)诼卫镔p玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀里紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過(guò)問(wèn)紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
故而生有所息，生無(wú)所息，只是對(duì)不同生活方式的一種注解。沒(méi)有一種是尤其高尚，沒(méi)有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實(shí)現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無(wú)所息的人絕不會(huì)像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對(duì)金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗?fàn)幹惺咕裼礼v。生有所息的人絕不會(huì)像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風(fēng)的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辨游弋于蒼茫的宇宙。
生無(wú)所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對(duì)心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過(guò)陶謝的屐印，嘆賞過(guò)沿途的風(fēng)景，他們擦身而過(guò)，互道一聲好。我們也不妨放下執(zhí)著的爭(zhēng)辯，循著人生的風(fēng)景路且息且行。
語(yǔ)文，心中的一泓清泉
（2007年江西高考滿分作文）
站在文學(xué)的門口
（09高考湖北滿分作文）
站在文學(xué)的門口
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學(xué)的門口，窺見(jiàn)那門內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風(fēng)明月的韻致；梧桐細(xì)雨，西窗紅燭，我站在文學(xué)的門口，窺見(jiàn)那門內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。站在文學(xué)的門口，我已能聽(tīng)到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學(xué)的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內(nèi)的世界。
站在文學(xué)的門口，我擁一份敬畏的心情去聆聽(tīng)那些高貴的靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽(yáng)的理想與對(duì)于崇高的向往。
當(dāng)暮色四合時(shí)，一燈如豆，一書如帆，送我至文學(xué)的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩(shī)性女子，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，縱然簾卷西風(fēng)，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激蕩起遙遠(yuǎn)的絕響。
被文學(xué)藝術(shù)化了的靈魂與生命，在文學(xué)的殿堂里凝固永恒。當(dāng)我站在文學(xué)的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學(xué)的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴的靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。
站在文學(xué)的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。
自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關(guān)于生命的思索給予我深深的感動(dòng)，他的堅(jiān)忍使我在遭遇崎嶇時(shí)亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛(ài)亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛(ài)意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動(dòng)容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合……
被文學(xué)具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩(shī)意的歲月，當(dāng)我站在文學(xué)的門口，暮雨晨風(fēng)陣陣飛來(lái)，讓我走得堅(jiān)強(qiáng)并且詩(shī)意。
站在文學(xué)的門口，終究只是欣賞文學(xué)別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會(huì)走進(jìn)文學(xué)的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風(fēng)貌。
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